Ornamentalt røgelseskar - Støbemessing - Koptisk røgelseskar

Lad 18.- eller tidligt 19. århundredes støbte koppert messings- røgelsesbæger fra Etiopien. Det daterer sig til perioden 1750-1850 og er lavet i Afrika. Bægeret er... Bægeret er dekoreret med ajour-snit motiver. Til kirkeligt brug i den kopiske kirke.

Materiale:
- messing.

Mål:
- længde med kæder: 84,5 cm.
- højde uden kæder: 30 cm.
- diameter: 12 cm.

Tilstand:
- rimelig. Røgelsesbægeret er godt brugt. Især kæderne har enkelte mangler og er blevet ofte repareret. Hanken er også repareret. Øverste del, hvor der tidligere var et kors, er sprængt af. Ved at omslutte det med en messingkonstruktion omkring fungerer håndtaget stadig. Kedningen, hvor låget hænger, er fastgjort til dette håndtag via et lille krok. (se fotos)

Baggrund:

Røgelse spiller en vigtig rolle i den etiopiske kirke. Det bruges under gudstjenester og bønner og ses som et offer til Gud. Små brændende kul placeres i bægerets skål, hvorefter røgelse tilføjes. Bægeret svinges rytmisk frem og tilbage under religiøse tjenester og processions, ved lange kæder for at sprede røgelsen. Asken fra bægeret anses som hellig, og man tror dens kraft kan helbrede de syge.

Ma’étant (Géz: ০৭৯১৯, ’røgelsesbæger’; Amh.: ৭০১৯, maiant, ৩, maiäñña; eller, i den nuværende brug, f, séna [Géz: ป, sénhah], ’røgelsesbæger’) i den etiopisk-ortodokse (Täwahédo) liturgi er et rundt metalskaftet bæger, som er designet til at rumme glødende trækul, hvorpå røgelse brændes. Bægeret hænger i fire kæder, som alle er fastgjort til håndtaget, hvormed det svinges rundt. Det har en fod og er udstyret med et låg, der glider over kæderne. For at begrænse røgningen hænger låget i en ekstra kæde med et kors i enden; Korset i denne kæde, som går gennem skaftet af håndtaget, danner topen af hele instrumentet. På kæderne er ofte små klokker (kaldet šahura, bilbilla) fastgjort (tolv klokker er måske nok som reference til de tolv apostle, hvis stemmer når til verdens ende [Salme 18(19):4-5, sunget som mésbak ved en apostel-festdag]).

Ma’étant bruges i næsten hver tjeneste i Etiopisk-ortodoks kirketradition. Selvom diakoner og endda andre personer må håndtere den til praktiske formål, må kun præster holde fat i håndtaget og udføre røgelsen. En folkelig forklaring, der ofte findes blandt gejstligheden, er, at formen på Ma’étant afbilder Marias legeme, som apostlene bar til graven, eftersom diakonerne, der normalt skulle have udført denne opgave, først senere blev udnævnt (interview med Alämnäw Azzänä, 24. maj 2005).

Typologi
Den etiopisk-ortodoks liturgi (især hymnen Anti wéýétu ma Yéiänt zäwärq... Du er den gyldne røgelsesbæger Wéddase Maryam, 6. strofe af søndagen, VelMe I, 91; II, 296, Mäshafä qéddase 1981/82, hst. III, nr. 122 [Daoud 1954:41, nr. 122]) og etiopiske traditionelle lærde (via ſérYatä betä kréstiyan) tilskriver hvert element af Ma’etant en åndelig betydning under brugen: den gyldne Ma'ét. änt (jf. Hebr 9:4) repræsenterer figuren af den Hellige Maria, som gav Guds Ord sin menneskelighed. Den glødende kul i Ma'ét. änt er det brændende Guddommelige Ord i Marias skød; den sammenlignes med den glødende kul, som englen tog for at rense Jesajas læber (LT 6:6), og altertæppet i nadveren sammenlignes med den tang, han anvendte. Røgelsen er duften af Jesu Kristi indtagelse af mennesket og hans velbehagelige offer. Gryden og de tre kæder symboliserer Faderen, Sønnen og Helligånden, én Gud; håndtaget står for fuldheden af guddommen; de 24 klokker symboliserer enten de 24 himmelske præster (Openb 5:8), eller englenes stemmer ved fødderne af de fire levende væsener. Røgen symboliserer duften af Gud eller englenes duft.

Denne skulpturale bronzeforbindelse er et sene 18. århundrede til tidligt 19. århundrede liturgisk røgelsesbrænder, eller røgelsesbæger, der blev brugt til ledsagede bønner og rituelle ceremonier inden for den kopto-ortodokse kirke. Røgelsesbægeret blev velsignet af præsten før brug og blev derefter tændt med røgelse, som røgelseshars, og båret rundt i kirken ledsaget af bønner og oplæsning af Skriften.

Røgelsesbægeret består af et kvadratisk bæger med et kuppelformet låg med et mønster af overlappende cirkler og en stor kors øverst. Låget kan løftes for at afsløre en dyb røgelsesbrænder, hvor brændende gløder og røgelsestykker blev anbragt. Røgelsesbægeret står på en perforeret fod og hænger i fire trådkæder, der er fastgjort til et håndtag.

Et røgelsesbæger bruges til at brænde røgelse, en blanding af arabisk gum (harp fra akaciabom) og duftstoffer. Røgelse har siden oldtiden været brugt til at symbolisere bønnerne, der stiger til Gud. Det placeres på varm trækul i bægerets skål, og mens bægeret bliver svinget frem og tilbage i kæderne, stiger røgelsen op og spreder sig gennem hele kirken.

Dette bæger kommer fra en etiopisk-ortodoks kirke, og klokkene symboliserer de ældste, der omgiver Gud i Johannes’ Åbenbaring, det sidste bog i Bibelen.

Den etiopiske kirke var en del af den koptyiske kirke indtil 1959, da den blev fuldstændig uafhængig.

Et røgelsesbæger (på latin Turibulum eller Thuribulum) er et kar, i hvilket røgelse brændes. Typisk består det af en skål med låg. På skålen er kæder fastgjort, så røgelsesbægeret kan bæres rundt under gudstjenesten eller hænge på staget. En ekstra kæde er fastgjort til låget. Med denne kæde kan låget trækkes op for at fu lle røgelse. Dette gøres ved at placere røgelsestykker på glødende kul.

Den alterrerved, der bærer røgelsesbægeret, er thuriferarius, thuriferar eller røgelsesbærer.