RELIQUAIRE KWELE - Gabon

Oprindelse. Gabon
Tribe-navn. Bakwele
Materiale. Træ
Dimension. 45 cm
Forsendelsesform. Colissimo inden 24-48 timer, åbn.

Denne dekorative træskulptur er et meget udtryksfuldt og særegent værk, der indskriver sig i traditionerne for kunsten ved Ogooué-flodbassinettet, mere særligt tilknyttet Kwélé-æstetikken (eller Kwele), et folk, der bor i nordøst Gabon og i Den demokratiske republikken Congo.

Hovedet indeholder de visuelle koder, som er typiske for Kwélé- etnisiteten, selvom de her fortolkes i volumen snarere end som en flad maske:
Ansigtet i hjerteform (ekuk): Facetsytserne følger en invers hjerteform, en stilistisk konvention, der er karakteristisk for Kwélé-kunsten og ofte symboliserer skovånderne eller klarsyn i ansigtet til trolddommen.
Øjnene i mandelform: Øjnene er strakt og halvt åbne, savet med en vandret sprække (ofte sammenlignet med kaffegrums).
Skærdninger-/Tåre: De lodrette linjer udhugget under øjnene henviser til ritualskære eller tåre-mærker, hvilket forstærker den mystiske eller indadvendte dimension af personen.
Hårstylingen: Den er imponerende, let hævet i relief, svarende til fletninger eller læber, der hænger ned på hver side af ansigtet, toppet af en topkrone.
En atypisk struktur (den lange hals og basen)
Mens Kwélé-kunsten er verdenskendt for sine flade masker (som pipibudzè-maske eller bélier bata-maske), er statuer eller afbildninger i volumen langt mere sjældne.
Den lange cylindriske hals: Binder hovedet til den hellige og den lave struktur. Det klare område viser naturlig gulning/slid af træet eller resterne af en ældre samling/ligature.
Tripeg-standingen: Basen består af et cirkulært plateau støttet af tre robuste, udadvendte ben. Denne form minder uhyggeligt meget om visse afrikanske nakkestøtter eller små ritualbænk.

Potentiel funktion af Genstandens Formål
På baggrund af dens struktur (et hoved på en lang skaft fastgjort til en stabil base) kan værket have haft to primære anvendelser:
En marionet eller et danse-scepter: I visse ceremonier eller indvielser i det kulturelle Kota/Kwélé-kompleks blev hoveder skåret ud og monteret på skaftet bragt af de indviede eller stamleder for at interagere med publikum eller symbolisere myndighed.