Forfaderfigur - Mahafaly - Madagaskar - Fragment af en gravstela






Ti års erfaring med historiske våben, rustninger og afrikansk kunst.
€ 75 | ||
|---|---|---|
€ 2 | ||
€ 1 |
Catawikis køberbeskyttelse
Din betaling er sikker hos os, indtil du modtager din genstand.Se flere oplysninger
Trustpilot 4.4 | %{antal} anmeldelser
Bedømt som Fremragende på Trustpilot.
Beskrivelse fra sælger
MF005 Hovedparten af en AloAlo-gravstøtte fra Mahafaly, gendarm, ca. 1975 Region Tulear,
37 x 11 x 11 cm, 900 g, erhvervet 1996 på antikmarkedet Androhavangy
Dødestelene (AloAlo) bliver hos Mahafaly-efter gamle ritualer rejst som erindring om den afdøde og som en åndelig opgave for næste generation. Pælene tildeles efter forskrifterne fra familiens overhoved som bestillingsarbejde og vidner om livet eller livsønsker hos de døde. Mahafaly er materielt ikke stærkt forankret, men åndeligt/sjæleligt meget aktiv. Sjælen (Razana) hos alle mennesker går efter døden for dem over i hellige dyr for derefter i flere etaper at opnå en universel enhed med skaberguden (Andriamanitra). Disse forfædnevæsener (oftest ibis, zebu, krokodil) afbildes ofte på det vigtige hovedpart af AloAlo. Pælen nedenunder viser altid astroliske motiver. Disse steler sættes på den i forhold til beboelseshusene storslåede og stenkiste-kappe og omgiver ofte det midterste døde hus som vogter og budbringer. De mange påsatte zebuhorn stammer fra ofrede kvægh og vidner om den rigere arv hos manden. Jo mere prangende et gravsted er, desto mere æresfyldt er familien. Figuren viser en gendarmer, en ofte tilbagevendende scene ved AloAlo, som vidner om respekten for den koloniale magt eller traumatiske oplevelser. Han har geværet i paradeposition som ved æresbevisning eller vagttjeneste. Hos etniske grupper i syd har man en stærk tilbøjelighed til kvægtyveri og feudetradition, så statsmagten har gentagne gange forsøgt at slå hårdt ned.
Det tørre klima konserverer træet ganske længe, men elementerne sætter deres spor på skulpturerne. Forrådnede eller knækkede pæle fjernes derefter af familien, for så vidt de stadig er bosat. Overdelene (hovedet) af statuen er dog vigtige og bliver nogle gange afskåret og videre opbevaret eller også solgt. Nogle gange finder også en 'omskrivning af historien' sted gennem efterfølgende familiemedlemmer, og fragmenter af forfædrenes steler bliver udsat, suppleret eller ødelagt.
Denne skulptur er fra 70erne, det ikke så store aldersniveau kan tydeligt ses ved manglende forvittring.
De ægte AloAlo er en kunstnerisk sjældenhed, fordi forfædnekulten, som stammer fra Papa Neuginea, verden over kun i Madagaskar fandt fysisk udtryk i disse steler. Udenrigshandel af kulturgoder/antikviteter er i Madagaskar strengt begrænset. Vores gamle originaler har delvist været i familiens eje siden 1975 og udgør på grund af den stigende samlerværdi også en frugtbar investering.
Denne genstand egner sig til normal, forsikret pakkeforsendelse og vil fra os blive brudsikkert og omhyggeligt pakket.
Sælger's Historie
MF005 Hovedparten af en AloAlo-gravstøtte fra Mahafaly, gendarm, ca. 1975 Region Tulear,
37 x 11 x 11 cm, 900 g, erhvervet 1996 på antikmarkedet Androhavangy
Dødestelene (AloAlo) bliver hos Mahafaly-efter gamle ritualer rejst som erindring om den afdøde og som en åndelig opgave for næste generation. Pælene tildeles efter forskrifterne fra familiens overhoved som bestillingsarbejde og vidner om livet eller livsønsker hos de døde. Mahafaly er materielt ikke stærkt forankret, men åndeligt/sjæleligt meget aktiv. Sjælen (Razana) hos alle mennesker går efter døden for dem over i hellige dyr for derefter i flere etaper at opnå en universel enhed med skaberguden (Andriamanitra). Disse forfædnevæsener (oftest ibis, zebu, krokodil) afbildes ofte på det vigtige hovedpart af AloAlo. Pælen nedenunder viser altid astroliske motiver. Disse steler sættes på den i forhold til beboelseshusene storslåede og stenkiste-kappe og omgiver ofte det midterste døde hus som vogter og budbringer. De mange påsatte zebuhorn stammer fra ofrede kvægh og vidner om den rigere arv hos manden. Jo mere prangende et gravsted er, desto mere æresfyldt er familien. Figuren viser en gendarmer, en ofte tilbagevendende scene ved AloAlo, som vidner om respekten for den koloniale magt eller traumatiske oplevelser. Han har geværet i paradeposition som ved æresbevisning eller vagttjeneste. Hos etniske grupper i syd har man en stærk tilbøjelighed til kvægtyveri og feudetradition, så statsmagten har gentagne gange forsøgt at slå hårdt ned.
Det tørre klima konserverer træet ganske længe, men elementerne sætter deres spor på skulpturerne. Forrådnede eller knækkede pæle fjernes derefter af familien, for så vidt de stadig er bosat. Overdelene (hovedet) af statuen er dog vigtige og bliver nogle gange afskåret og videre opbevaret eller også solgt. Nogle gange finder også en 'omskrivning af historien' sted gennem efterfølgende familiemedlemmer, og fragmenter af forfædrenes steler bliver udsat, suppleret eller ødelagt.
Denne skulptur er fra 70erne, det ikke så store aldersniveau kan tydeligt ses ved manglende forvittring.
De ægte AloAlo er en kunstnerisk sjældenhed, fordi forfædnekulten, som stammer fra Papa Neuginea, verden over kun i Madagaskar fandt fysisk udtryk i disse steler. Udenrigshandel af kulturgoder/antikviteter er i Madagaskar strengt begrænset. Vores gamle originaler har delvist været i familiens eje siden 1975 og udgør på grund af den stigende samlerværdi også en frugtbar investering.
Denne genstand egner sig til normal, forsikret pakkeforsendelse og vil fra os blive brudsikkert og omhyggeligt pakket.
