Cipriano de Huerga - Cypriani monachi cisterciensis instituti. D. Bernardi diuinae legis interpretis in Complutensi - 1555

De Huerga, Cipriano

Cypriani monachi cisterciensis instituti. D. Bernardi diuinae legis interpretis in Complutensi academia Commentarius in Psalmum CXXX

Compluti : ex officina Ioannis Brocarij, 1555

88 h. ; 8º

CCBE S. XVI, H, 962, 963
Marcas tip. en port. y en h. 88 v.
Sign.: A-L8.

Fray Cipriano de la Huerga, O. Cist., en Cistercianer-munk født i Laguna de Negrillos (León) omkring 1509 og som døde i Alcalá de Henares (Madrid) i 1560, var Fray Luis de Leóns lærer ved universitetet i Alcalá. Han aflagde klosterløfterne i 1527 i Nogales-klosteret. Han studerede i Alcalá i de tidlige 1530’ere.

Som det er typisk, drejer den første information, vi har om ham, sig om hans løfter i Santa María de Nogales-klosteret. Det ser ud til, at han studerede ved ordreens college i Moreruela og Valparaíso, og det er endda muligt, at han tilbragte noget tid ved klosteret San Bernardo i Salamanca. Hans indledende studier ville, som sædvanligt, have bestået af Grammatik og Filosofi. I begyndelsen af 1530’erne finder vi ham ved Complutense-universitetet, selvom vi ikke ved, hvornår han indskred. Kun ét notarialt dokument er overlevet, der beviser, at han afklarede fire fagrækkende i Kunst ved universitetet i Alcalá mellem 1531 og 1535, samt fire i Teologi mellem 1535 og 1539. Efter nogle år, hvori vi ikke kender noget, finder vi ham i 1545 som abbed af Nogales-klosteret, hvor han havde aflagt sine løfter. Han forblev i denne stilling indtil 1548, det år hvor han sandsynligvis rejste til Leuven for at studere græske og semitiske sprog. I 1549 vendte han tilbage til Alcalá som forelæser i Teologi ved ordenskollegiet og fik tilladelse til at trykke sin Kommentar til Salme 130 i Leuven. Mellem 1550 og 1551 underviste han i Alcalá som forudsætning for sin doktorgrad (for at få graden var det nødvendigt at have undervist i mindst et år). Samtidig blev han udnævnt rektor for San Bernardo-kollegiet ved det samme universitet. I 1551 opnåede han sine grader fra University of Sigüenza.

Det faktum, at en person af forfatterens hæder måtte ty til et så lavt rangeret og vanærende universitet som Sigüenza, kan i dette tilfælde ikke forklares med de sædvanlige midler: at være af converso-afstamning, hvilket ville diskwalificere ham fra at opnå nogen grad, undtagen i institutioner som Sigüenza, der tildelte dem, med meget få skrupler, imod betaling. Når det gælder forfatteren i spørgsmålet, var beviset for blodets renhed allerede indhentet for optagelse i religiøse orden, så der var ingen grund til en ny. Årsagen til at ty til Sigüenza var sandsynligvis manglen på antallet af teologiske studieår (ti var påkrævet, og han kunne kun bevise fire), nødvendige for at opnå licentiate- graden i Alcalá.

På denne måde opnåede han professuren i Bibelstudier ved Complutense-universitetet. Hans kvalitet som professor er tydelig i den æres-Tale, som García Matamoros dedikerede til ham året efter (Eulogy in honor of Cipriano de la Huerga, trykt ved Arnao Guillén de Brocar). Samme år var han imod forsendelsen af slavebundne afrikanere til de amerikanske kolonier. Senere fik han igen til opgave at svare på kongelige forespørgsler. Hans ry førte til, at han blev udvalgt til at prædike for universitetet ved lejligheden af Phillip II’s proklamation i 1556. I løbet af det akademiske år 1556/57 deltog Fray Luis de León i klasser i hellig skrift i Fray Cipriano’s klasseværelse, og han ville senere eje flere af hans bøger. I 1559 underskrev han dedikation til Fray Cipriano’s Kommentar til Profeten Nahum. De sørgelige, og for os nu uoprettelige, begivenheder i det år — forbuddet mod at studere ved udenlandske universiteter, autos-da-fé i Valladolid og Sevilla, hvor fremtrædende humanister blev brændt på bålet sammen med folk af uorthodoks tro, den skamssede retssag mod biskop Carranza — formodentlig belastede den Leonesiske bibel-videnskabsmand, som vi igen finder i sygdommens døende time ved Juledag. Han fornemmede sandsynligvis den storm, der snart ville bryde løs mod lærde i hebraisk bibel. Dog levede han ikke til at se den: alvorligt syg blev han igen valgt som professor i hellig skrift i 1560, en stilling han senere ville antage, selvom han døde en måned senere, den 4. februar 1560. Samme år besluttede ordens generalchapteret at udgive hans værker til Kirkens gavn.

Frans Cipriano de la Huerga’s værker er blandt dem, der er cirkuleret gennem mapper og biblioteker og nået til os i et fragmentarisk tilstand. Dette forværres af det faktum, at vi ikke kan fastslå, om alle de titler, der antages at være tabt, virkelig er tabt, eller om de blot er resultatet af fejl begået af tidlige katalogførere. Så i 1613, datoen for den første opgørelse af hans værker, indgik de i ni mapper, der indeholdt trykte værker ved siden af uudgivne. Disse mapper, som vi ikke har nogen registrering af, kan være blevet ødelagt eller så omhyggeligt bevaret, at vi ikke har kunnet lokalisere dem. To håndskrifter, der tilsyneladende var i biblioteket ved Cistercienser-kollegiet i Salamanca, syntes at have lidt en lignende skæbne: Kommentaren til Anden Brev fra St. Paulus til Timotheus og Afhandlingen om Læren om Musik og brugen af instrumenter blandt de gamle hebreere (De ratione musicae et instrumentosum usu apud veteres hebraeos). Med deres tab beklager vi tabet af en afgørende kilde til sammenligning med alle de traktater, der, ligesom dem af Francisco de Salinas eller Fray Juan Bermudo, analyserer musikfænomenet ud fra den neoplatoniske tradition, om end en der er formet af Kirkens. Også tabt er De Opificio Mundi (commentarer om verdens skabelse i tre bøger), In Divi Ioannis Apocalipsim (som var forbudt af inkvisitionen), og In Divi Pauli epistola ad Ephesios et ad Hebreos commentaria. Andre inkluderer: Isagoge in totam Divinam Scripturam (generel indføring i Bibelen), De Symbolis mosaicis, og In librum Psalmorum isagoge quinque longissimis tractatibus contenta, In priores octo Psalmos et in Psalmum 22 et in Psalmum 44 et in Psalmum 51 conceptus cum triplici textus translatione iuxta veritatem Hebraicam (disse to bøger var en generel indføring til Salmebogen, den første, og en kommentar og tredobbelt oversættelse, baseret på hebraisk tekst, af flere af dem, den anden). Uden tvivl var det deres tillid til Den hebraiske Bibel, der førte til forbuddet. Ud over disse to værker fik salmerne særlig opmærksomhed fra Cipriano de la Huerga, som udgav kommentarer til Salmerne VII, LI, LXVI, LXXXI og CIX, selvom disse ikke er bevaret. Ikke heller har vi bevaret hans kommentarer til de fire bøger Esajas, Jeremias’ Klagesange, Evangeliet efter Matthæus og fragmenter af Evangeliet efter Johannes, eller Epistlen fra Paulus til Hebreerne. Efeserne (lad os ikke glemme, at Erasmus’ foretrukne apostel til hedningene også gjorde hans kommentar mistænkelig inden for den autentiske hysteri, der blev udløst i forfølgelsen af heterodoksi) og endelig hans In Epistolam ad Hebreos kommentar.

Udover så mange tabte værker har vi dog hans Commentarius in Psalmum CXXX, udgivet i Leuven i hans ungdom; Master-Fray Cipriano’s mening om enigheden og kapitulationerne, som Hans Majestæt gjorde med Fernando Ochoa om transport af slaver til Indierne (manuskript fra Simancas-arkivet dateret 1553); Brev til Don Antonio de Ochoa, tutor for Prins Don Carlos (manuskript fra den private arkiv af hertugelige hus Cadaval, dateret 1554; en anden kopi i Biblioteket ved Royal Academy of History). Dette er et selvforsvar mod anklager rettet mod ham for at leve i luksus og komfort; Kommentar til Salme XXXVIII (1555); Sermon [...] på den dag bannerne blev hejset, for Kong Philips, vor herre (1556); Brev [...] til Dronningen af Francavilla om døden af Greven af Cifuentes, hendes bror (1556, dette værk er bevaret i håndskrift i biblioteket ved Valencia de Don Juan-instituttet); Kommentar til Profeten Nahum (1561) og Kommentar til Bogen om den Velsignede Johannes og Sangenes Sæd af Salomon (1582). Som det ses, trods sin vigtighed, tillader det resterende af hans værk kun at give et glimt af, hvad hans værk var. en af de største forfattere, Spanien nogensinde har produceret.