Antonio Quentini - Relationi di quello che trattavano i moreschi di Spagna, contra la Maestà del Rè - 1611

Et sjældent tekststykke om udvisningen af Spaniens muslimer, eller „Moriscos“: Blandt de begrundelser, der gives, er rygter om, at Moriscos opbevarede en kæmpe togedder i en hemmelig hule og fodrede den til kristne.
Quintini anvender vidnesbyrdet fra en maurisk kvinde fra Valencia, hvis historie, så urealistisk som den er surrealistisk, tjener til at definere det mauriske topos i øjnene på det uvidende italienske offentlighed. En heks, fræk og stædig, bliver Valencia-kvinden grebet og dømt af retfærdigheden.
Ifølge de breve, som heksen afsnittede, lover Algiers konge at efterlade Moriscos alt, hvad de formår at stjæle fra kristne.
Indvasion og plyndringer er tilladt, så længe kvinder ikke dræbes, ikke så meget af æresårsager, men fordi de udgør præmien: fem kvinder er en tilstrækkelig pris for hver kampkæmper.

BESKRIVELSE AF TILSTAND
Typografisk gravering på titelbladet, nutidig blækinskription på titelbladet, let falning og pletning, nutidig blækinskription ved fodnoten på sidste ark, efterfølgende indbinding i fuld glat læder. S. 16.
TITELBLAD + 2 til 16 numrerede sider
Trykkerens enhed på titelbladet

INDHOLD
Dette er et folkelig litteraturpamflet, udsendt for første gang i 1611 i Genova af trykker Giuseppe Pavoni og genudgivet i de følgende ti år af forskellige trykkerier i Norditalien. Det kan antages, at Quintini med udgivelsen af Relatione o Congiura havde til formål at vinde velvilje og sympati fra den genovesiske regering, som kun kort tid før havde nægtet Moriscos adgang til republikken territorier.
Teksten begynder med at prise den spanske konge, et eksempel for hele verden at følge for at have opnået en så “glorværdig sejr over de hellige troheds fjender og hans krones fjender.” Forfatteren fortsætter med at skitse en noget ru profil af Moriscos, og minder om endnu en “glorværdig sejr,” denne gang af Kong Ramiro, opnået for 765 år siden.
Uden videre træk fokuserer Quintini på Granada-oprøret. Efter fejlagtigt at have placeret det i 1572, afsløre forfatterskabet mange af de begrænsninger, der blev pålagt Moriscos. Nu, trods sådanne antecedenser, havde Moriscos mod til at håne monarkiet og katolicismen i sådan en grad, at de udnævnte deres egen konge og pave, og dermed de facto planlagde et komplott. Han forbereder således læseren på mentalt at acceptere legitimiteten af udvisningen i 1609.

For at afdække forræderiet og alliancerne mellem morerne og Algiers konge bruger Quintini vidnesbyrdet fra en maurisk kvinde fra Valencia, hvis historie, så usandsynlig som den er surrealistisk, tjener til at definere det mauriske topos i øjnene på det uvidende italienske offentlighed. En heks, fræk og stædig, Valencianeren bliver grebet og dømt af retfærdigheden.

Som om det ikke var nok, bliver hun manet til skamme under en offentlig procession med „en papirmitre på hovedet“ (coronza), straffet med tæv og forvist fra Valencia. I sidste ende dømmes heksen til bålet for at have levet efter muslimsk lov og for at have dræbt tre mænd ved hjælp af nogle fortryllelser. Ved døden bønfalder den mauriske kvinde tilgivelse med løftet om at afsløre til viceren af Valencia ekstraordinære hemmeligheder, af offentlig interesse og sikkerhed.

Selvom denne omstændighed ved afsløringen gavner Res publica, viser kvinden sig som den, hun er: en forræder, trofast repræsentant for sit folk, i stand til at vende sig mod sin egen menighed. Hun betror viceren Caracena korrespondancen mellem Algiers og Morerne i Valencia; hun beretter om undergruberne hvor våbnene til oprøret er gemt. For alt dette belønner ministeren hende med frihed, i bytte for løftet om at tjene i de fattiges hospitaler. Haderiet og illoyaliteten hos Morerne møder derfor mildhed og godhed hos de kristne ledere.

Ifølge de breve, som heksen afsnittede, lover Algiers konge at efterlade Moriscos alt, hvad de formår at stjæle fra kristne.
Indvasion og plyndring er tilladt, så længe kvinder ikke dødes, ikke så meget af æresårsager, men fordi de udgør præmien: fem kvinder er en tilstrækkelig pris for hver kampkæmper.