En træskulptur - Bamana - Mali (Ingen mindstepris)

En Bamana-statuette, Sikasso-regionen, Kadiana landsbyen, Mali.

Denne nye træskulptur forestiller en kvindelig figur af Bamana-oprindelse. Selvom den deler geografiske tilhørsforhold med Senufo-kunsten, er dens kantede form og det komplekse system af geometriske, gitterlignende ar, som er stilistiske kendetegn for de Bamana-mestersnedkere. Hendes yderst stiliserede ansigt har en dynamisk, fremadrettet profil karakteristisk for Bambara-statuer. Næsen danner en lang, lige linje, der slutter brat over de tynde læber og en spids kæbe. Øjnene er repræsenteret som tynde vandrette snit indkaldt i træet, mens tindingerne har parallelle geometriske linjer, der vækker minder om traditionelle ansigtsar. Håret er udformet i form af en imponerende, smukt buet median sagittal man, flankeret af to indgraverede fletninger eller tråde, der falder ned langs hovedets sider, og en synlig sprække ved tindingen. Brystet karakteriseres af to meget spidsede bryster, der strækker sig næsten vinkelret på torsoen, hvilket symboliserer fertilitet, moderskab og vitalitet. De lange, kantede arme strækker sig ned langs torsoen, med albuerne bøjet udad. De stiliserede hænder, der danner kompakte geometriske blokke, hviler direkte på hofterne. Torsoen og maven er forlænget. Navlen stikker en smule ud. Benene er korte, stærke og massive, endende i brede fødder, der er forankret i en flad bund, hvilket giver verket stor lodret stabilitet. Skulpturen har talrige geometriske snit, der er karakteristiske for Proantik-tiden. Man kan observere fint høvlede gitter- eller dambrækkerlignende mønstre på skuldrene, på hver side af torsoen og på maven. En indgraveret lodret linje (ligner en lynlås) løber ned gennem abdomen, suppleret af bånd af parallelle vandrette linjer gravet hele vejen omkring hofter og nedre mave. Træet har en brun- og sort patina; stykket er hugget af et enkelt stykke hårdt træ. Overfladen viser en dyb, mørk patina, vekslende mellem matte områder i fordybningerne af de geometriske graveringer og satiny glans på de glatte, afrundede områder (brysterne, manen og lår) som følge af håndtering.

Bamana-skulptur fra Sikasso-regionen, der ligger i det sydvestlige Mali, er en del af den bredere Bamana-kunsttradition. Bamana-folket er kendt for at skabe nogle af de mest ikoniske skulpturer i Vestafrika, ofte produceret til ritualistiske, symbolske eller ceremonielle formål. Sikasso-regionen, som er et vigtigt kulturelt og historisk centrum for Bamana, har sin egen karakteristiske stil og kunstneriske særtræk. Her er nogle centrale punkter om Bamana-skulptur fra Sikasso-regionen:
1. Materialer
* Traditionelle Bamana-skulpturer udhugges typisk i træ, selvom nogle også kan fremstilles af andre materialer som bronze, elfenben eller terracotta.
* Træ er det mest almindelige materiale brugt til figurative skulpturer, masker og andre rituelle objekter på grund af dets tilgængelighed og lette udhugning.
2. Funktion og kontekst
* Rituel og ceremoniel brug: Mange skulpturer tjener religiøse eller sociale funktioner. De bruges ofte i indvielsesceremonier, som dem for unge mænd, der træder ind i voksenalderen, eller i landbrugs- og fertilitetsritualer. De er ofte forbundet med kulten af forfædre, ånder eller guddomme.
* Forfædres tilbedelse: Statuer og figurer kan repræsentere forfædres ånder eller guder og fungere som mellemled mellem de levende og den åndelige verden.
* Masker og optræden: Sikasso-regionen er ligesom andre områder i Mali kendt for sine masker, der bruges i ceremonielle danse og forestillinger, især ved store begivenheder som begravelser, indvielser og landbrugsfester.
3. Ikonografi
* Stilisation og abstraktion: Bamana-skulpturer udviser ofte en høj grad af abstraktion, der lægger vægt på visse symbolske træk frem for realistisk gengivelse. For eksempel kan figurer have forlængede eller overdrevne ansigtstræk, især øjne, næser eller ører, for at formidle dybere betydninger eller åndelig kraft.
* Dyremotiver: Mange skulpturer inkorporerer dyremotiver, hvilket afspejler dyrenes vigtighed i Bamana-kosmologi. Dyr som løver, fugle og slanger repræsenterer ofte styrke, visdom eller åndelige kræfter.
* Menneskelige figurer: Menneskeformer er også almindelige i Sikasso-regionens skulpturer og repræsenterer guder, forfædre eller/mytiske skabninger. Disse figurer er ofte afbildet på en stiliseret måde med idealiserede proportioner eller abstrakte former, der fremhæver åndelige eller kulturelle værdier.
4. Distinkive træk ved Sikasso-regionens kunst
* Regionale variationer: Selvom Bamana-kunsten som helhed er kendt for visse træk, kan regionale stilarter variere. I Sikasso-regionen kan der være særlige stilistiske elementer, herunder bestemte typer masker, figurer eller bestemte slags rituelle objekter, som adskiller kunsten fra den øvrige Bamana undergruppes kunst.
* Sikasso-stil masker: Sikasso-regionen er kendt for sin særlige maskekarving, ofte kendetegnet ved store, markante træk, særligt stærke geometriske former og abtrakt mønstre. Masker brugt i ceremonier kan skildre menneskelige eller dyremæssige former med fokus på enkelhed og visuel effekt.
* Modige proportioner: Skulpturer fra Sikasso-regionen viser nogle gange vovede proportioner, såsom store hoveder eller forstørrede hænder, som er tiltænkt at fremhæve specifikke symbolske aspekter af emnet.
5. Kulturel betydning
* Skulpturerne fra denne region er ofte forbundet med Sigi, en ceremoniel begivenhed, der afholdes hver 60. år for at markere fornyelsen af en åndelig cyklus. Disse objekter spiller en vigtig rolle i gensidig bekræftelse af den sociale og politiske orden i samfundet.
* Bamana-kunsten, især fra regioner som Sikasso, har traditionelt været en form for kommunikation med åndeverdenen. Skulpturer og masker antages at have kraft til at formidle vigtige budskaber fra forfædre, give beskyttelse og sikre fertilitet eller succes i udbyttet.
6. Kunstnere
* Mestre-snidere: Bamana-snidere er højt respekterede medlemmer af deres samfund og ofte trænes i håndværket gennem læreperioder. Mestring af træskæring, især til fremstilling af rituelle objekter, er en færdighed, der videregives gennem generationer.
* Hemmelige selskaber: Mange skulptører er også medlemmer af hemmelige selskaber, såsom Komogofa (jæger-samfundet) eller Bambara indvielses-skoler. Disse grupper overvåger ofte produktionen af hellig kunst og opretholder håndværkets traditioner.
7. Kulturudveksling og indflydelse
* Som mange vesteuropæiske kunsttraditioner har Bamana-skulptur fra Sikasso-regionen været påvirket af århundreders handels- og kulturudveksling over Sahel og det bredere Vestafrika. Dette inkluderer påvirkninger fra naboeťarske folkeslag, såsom Dogon eller Bwa, og senere vestlige kunsttrends, især da interessen for afrikansk kunst voksede i det 20. århundrede.
Konklusion

Bamana-skulptur fra Sikasso-regionen afspejler de rige kulturelle, åndelige og kunstneriske traditioner hos Bamana-folket. Disse skulpturer er ikke blot æstetiske objekter, men tjener som stærke symboler, der kommunikerer med den åndelige verden, forstærker sociale hierarkier og udfører religiøse og ceremonielle funktioner. Den særegne stil i Sikasso-regionen bidrager til mangfoldigheden i Bamana-kunsten og viser både persons- og kollektivt udtryk hos folket.

Denne Bamana-skulptur fra regionen omkring Sikasso eller Bougouni bekræfter den stærke indflydelse fra Senufo i dette område. Det er tydeligt, at Senufo Rhythm-Pounder (Deblé) har været inspirationskilde til den store cylindriske base, ligesom håndens arrangement og formen på hovedet med dets spidse underkæbe er påvirket af Senufo, som også lever i denne region eller tæt ved Ivory Coast's grænse. Normalt leder samlerne efter Senufo Southstyle omkring Korhogo eller den klassiske Bamana-stil fra Dioila-regionen. Men jo mere vi ved om indflydelserne fra forskellige etniske grupper, jo mere fokuserede er disse skulpturer på interessen hos etnografisk videnskab og udstillinger, der ikke kun styres af æstetiske aspekter.

Ifølge Kate Ezra (1986) er disse figurer "exagerede i deres form (...) altid skinnende med olie og sammensat af flade overflader, terninger, kegler og cylindre, som møder skarpe vinkler. De refererer til den unge pige i hendes ideelle tilstand, ved hendes højeste fysiologiske tiltrækningsgrad."

Salia Malé, indvielse som overgangsritual "The Jo and Gwan", Bamana, The Art of Existence, Museum for African Art, Museum Rietberg, 1987: 154

Nogle af oplysningerne er genereret af kunstig intelligens og bygger på offentliggjorte kilder inden for etnografi, arkæologi og kunsthistorie.

M*A*Z*1*5*1*3*3* 2*

Sælgeren garanterer og kan bevise, at genstanden er erhvervet lovligt. Sælgeren blev informeret af Catawiki om, at de skulle fremlægge den dokumentation, der kræves efter lovgivningen og reglerne i deres bopælsland. Sælgeren garanterer og har ret til at sælge/udnytte dette objekt. Sælgeren vil give alle kendte provenanceoplysninger om objeket til køberen. Sælgeren sikrer, at eventuelle nødvendige tilladelser er/ville blive ordnet. Sælgeren vil straks informere køberen om eventuelle forsinkelser i at fremskaffe sådanne tilladelser.

Informant: Bakari