Fetish figur - Ewe - Togo - Éwé-fetich (Ingen mindstepris)

Vaudou-Ewé-fetich fra Togo.

Vaudou-fetich anvendes i Vaudou-kulten.
Vaudou opstod gennem mødet mellem de traditionelle kulters guder fra yoruba og de fon- og ewe-ånder, under skabelsen og udvidelsen af Fon-riget i Abomey i det XVII. og XVIII. århundrede.

Vaudou er den kulturelle grundlag for folkene, der er udjaget gennem successive migrationer fra Tado til Togo, Adja (hvor Fons, Gouns, Ewe… og i et vist omfang yorubaerne) – folk, der udgør en væsentlig del af befolkningen syd for Gulfstaterne Benin (Benin, Togo, Ghana, Nigeria…).

Vaudou (som udtales vodoun) er Fons tilpasning af et yorubansk ord, der betyder „gud“. Vaudou betegner derfor alle guder eller de usynlige kræfter, hvis magt eller velvilje menneskerne forsøger at indgå aftale med. Det er en bekræftelse af en overnaturlig verden, men også alle de procedurer, der gør det muligt at få kontakt til den. Vaudou svarer til Yoruba-kulten af Orishas. Ligesom vaudou er et kult til ånden i den usynlige verden. Ved hver åbning beder prest vodoun om hjælp fra ånden Papa Legba for at åbne portene til de to verdener.

Vaudou kan beskrives som en kultur, en arv, en filosofi, en kunst, danse, et sprog, en lægekunst, en musikstil, en retfærdighed, en magt, en mundtlig tradition og ritualer.

Med slavehandelen spredte vaudou-kulturen sig til Amerika og Caribien, særligt Haiti. Den kendetegnes ved riter om „indtræden“ (frivillig og midlertidig besættelse af ånderne), dyreofringer, troen på døde som levende (zombier) og i muligheden for deres kunstige skabelse, samt udøvelsen af trolldom på nåledukker (vaudou-dukken).

Udøvelsen af deres religion og kultur var forbudt af kolonisterne, strafbart med døden eller fængsel, og blev derfor udøvet i hemmelighed. Vaudouen har dog indlemmet katolske riter og forestillinger, hvilket gjorde den accepteret. Så opstod det „kristne vaudou“.

I 1950’erne fik Vatikanet fred med vaudou-kulten.

Vaudou har bestået, og dets udøvere står uden frygt ved deres tro.