En træskulptur - Boli - Bamana - Mali (Ingen mindstepris)






Har en kandidatgrad i afrikastudier og 15 års erfaring med afrikansk kunst.
€ 9 | ||
|---|---|---|
€ 8 |
Catawikis køberbeskyttelse
Din betaling er sikker hos os, indtil du modtager din genstand.Se flere oplysninger
Trustpilot 4.4 | %{antal} anmeldelser
Bedømt som Fremragende på Trustpilot.
En bamana træsnideri fra Mali med titlen "A wooden sculpture", kaldet Boli, lavet af træ, vejer 1,7 kg, 30 cm høj og 46 cm dyb, i rimelig stand og autentisk som original/officiel, solgt uden stand, provenance dokumenteret af informanten Bakari Bouaflé og inventarnummer MA//Z19//0//53.
Beskrivelse fra sælger
Denne boli, eller ritualkraftgenstand, blev skabt af Mianka (Maninka) eller Bamana-kunstnere i Mali til brug inden for indvielsesforeninger, der beskæftiger sig med beskyttelse, frugtbarhed, helbredelse og landbrugsrigdom. Selvom dens lange krop, fire cylindriske ben, stumpede snude og tre koniske dorsale udspringer antyder en dyreform, var skulpturen aldrig tiltænkt som en naturalistisk repræsentation. Dens betydning ligger i ophobningen af ofringsmaterialer, som gradvist skjuler den udskårne trækerne. Lag af blod, bygmelsgrød, jord, plantematerialer, animalske stoffer og andre rituelle ingredienser gjorde genstande til et levende lager af åndelig kraft, mens de tilbageværende hårlokker vidner om dens langvarige ceremonielle brug.
Sarah Brett-Smith har hævdet, at boliw ikke bør forstås som skulpturer i traditionel forstand, men som levende, reproduktive enheder, hvis effikacy stammer fra konstant ritualaktivering. I hendes fortolkning initierer den udskårne kerne blot processen; genstandens sande kraft udvikler sig gennem gentagne ofringer og ritualmæssige ophobninger. Skabelsesprocessen ligger derfor mindre i skulptørens hånd og mere i de samarbejdende handlinger hos ritualspecialister og indviedes, der kontinuerligt fornyer genstandens kraft. Brett-Smith viser videre, at Bamana-koncepter om køn er grundlæggende for forståelsen af boliw. Magtfulde rituelle genstande fremstilles ofte som metaforisk feminine, og erhvervelsen af et boli beskrives gennem ægteskabets sprog, idet det lægges vægt på dets evne til at generere og reproducere åndelig kraft snarere end blot at legemliggøre den. Den tykke, prægede overflade er således ikke en hindring for skulpturen, men det synlige arkiv over dens rituel liv og kilden til dens virkning.
Brett-Smith, Sarah C. 1994. The Making of Bamana Sculpture: Creativity and Gender. Cambridge: Cambridge University Press.
Colleyn, Jean-Paul. 2001. Bamana: The Art of Existence in Mali. New York: Museum for African Art.
Ezra, Kate. 1986. Art of the Bamana: Gender, Style, and Power. Washington, DC: Smithsonian Institution Press.
McNaughton, Patrick R. 1988. The Mande Blacksmiths: Knowledge, Power, and Art in West Africa. Bloomington: Indiana University Press.
Imperato, Pascal James. 2001. Legends, Sorcerers, and Enchanted Lizards: Door Locks of the Bamana of Mali. New York: Africana Publishing.
Colleyn, Jean-Paul. 2009. Bamana. Milan: 5 Continents Editions
Nogle af oplysningerne er genereret af kunstig intelligens og er baseret på publicerede kilder inden for etnografi, arkæologi og kunsthistorie.
Nogle af oplysningerne er genereret af kunstig intelligens og er baseret på publicerede kilder inden for etnografi, arkæologi og kunsthistorie
Informant: Bakari Bouaflé
Invt. No. MA//Z19//0//53
Sælgeren garanterer og kan bevise, at genstanden er erhvervet legalt. Sælgeren blev af Catawiki informeret om, at de skulle fremlægge den dokumentation, der kræves i overensstemmelsen med love og regler i deres bopælsland. Sælgeren garanterer og har ret til at sælge/eksportere denne genstand. Sælgeren vil give al kendt provenance-information om genstanden til køberen. Sælgeren sørger for, at eventuelle nødvendige tilladelser er/bliver ordnet. Sælgeren vil omgående informere køberen om eventuelle forsinkelser i indhentningen af sådanne tilladelser.
Sælger's Historie
Denne boli, eller ritualkraftgenstand, blev skabt af Mianka (Maninka) eller Bamana-kunstnere i Mali til brug inden for indvielsesforeninger, der beskæftiger sig med beskyttelse, frugtbarhed, helbredelse og landbrugsrigdom. Selvom dens lange krop, fire cylindriske ben, stumpede snude og tre koniske dorsale udspringer antyder en dyreform, var skulpturen aldrig tiltænkt som en naturalistisk repræsentation. Dens betydning ligger i ophobningen af ofringsmaterialer, som gradvist skjuler den udskårne trækerne. Lag af blod, bygmelsgrød, jord, plantematerialer, animalske stoffer og andre rituelle ingredienser gjorde genstande til et levende lager af åndelig kraft, mens de tilbageværende hårlokker vidner om dens langvarige ceremonielle brug.
Sarah Brett-Smith har hævdet, at boliw ikke bør forstås som skulpturer i traditionel forstand, men som levende, reproduktive enheder, hvis effikacy stammer fra konstant ritualaktivering. I hendes fortolkning initierer den udskårne kerne blot processen; genstandens sande kraft udvikler sig gennem gentagne ofringer og ritualmæssige ophobninger. Skabelsesprocessen ligger derfor mindre i skulptørens hånd og mere i de samarbejdende handlinger hos ritualspecialister og indviedes, der kontinuerligt fornyer genstandens kraft. Brett-Smith viser videre, at Bamana-koncepter om køn er grundlæggende for forståelsen af boliw. Magtfulde rituelle genstande fremstilles ofte som metaforisk feminine, og erhvervelsen af et boli beskrives gennem ægteskabets sprog, idet det lægges vægt på dets evne til at generere og reproducere åndelig kraft snarere end blot at legemliggøre den. Den tykke, prægede overflade er således ikke en hindring for skulpturen, men det synlige arkiv over dens rituel liv og kilden til dens virkning.
Brett-Smith, Sarah C. 1994. The Making of Bamana Sculpture: Creativity and Gender. Cambridge: Cambridge University Press.
Colleyn, Jean-Paul. 2001. Bamana: The Art of Existence in Mali. New York: Museum for African Art.
Ezra, Kate. 1986. Art of the Bamana: Gender, Style, and Power. Washington, DC: Smithsonian Institution Press.
McNaughton, Patrick R. 1988. The Mande Blacksmiths: Knowledge, Power, and Art in West Africa. Bloomington: Indiana University Press.
Imperato, Pascal James. 2001. Legends, Sorcerers, and Enchanted Lizards: Door Locks of the Bamana of Mali. New York: Africana Publishing.
Colleyn, Jean-Paul. 2009. Bamana. Milan: 5 Continents Editions
Nogle af oplysningerne er genereret af kunstig intelligens og er baseret på publicerede kilder inden for etnografi, arkæologi og kunsthistorie.
Nogle af oplysningerne er genereret af kunstig intelligens og er baseret på publicerede kilder inden for etnografi, arkæologi og kunsthistorie
Informant: Bakari Bouaflé
Invt. No. MA//Z19//0//53
Sælgeren garanterer og kan bevise, at genstanden er erhvervet legalt. Sælgeren blev af Catawiki informeret om, at de skulle fremlægge den dokumentation, der kræves i overensstemmelsen med love og regler i deres bopælsland. Sælgeren garanterer og har ret til at sælge/eksportere denne genstand. Sælgeren vil give al kendt provenance-information om genstanden til køberen. Sælgeren sørger for, at eventuelle nødvendige tilladelser er/bliver ordnet. Sælgeren vil omgående informere køberen om eventuelle forsinkelser i indhentningen af sådanne tilladelser.
Sælger's Historie
Detaljer
Rechtliche Informationen des Verkäufers
- Unternehmen:
- Jaenicke Njoya GmbH
- Repräsentant:
- Wolfgang Jaenicke
- Adresse:
- Jaenicke Njoya GmbH
Klausenerplatz 7
14059 Berlin
GERMANY - Telefonnummer:
- +493033951033
- Email:
- w.jaenicke@jaenicke-njoya.com
- USt-IdNr.:
- DE241193499
AGB
AGB des Verkäufers. Mit einem Gebot auf dieses Los akzeptieren Sie ebenfalls die AGB des Verkäufers.
Widerrufsbelehrung
- Frist: 14 Tage sowie gemäß den hier angegebenen Bedingungen
- Rücksendkosten: Käufer trägt die unmittelbaren Kosten der Rücksendung der Ware
- Vollständige Widerrufsbelehrung
