Forfaderfigur - Mahafaly - Madagaskar - Fragment af en gravstela (Ingen mindstepris)






Ti års erfaring med historiske våben, rustninger og afrikansk kunst.
€ 5 | ||
|---|---|---|
€ 4 | ||
€ 3 | ||
Catawikis køberbeskyttelse
Din betaling er sikker hos os, indtil du modtager din genstand.Se flere oplysninger
Trustpilot 4.4 | %{antal} anmeldelser
Bedømt som Fremragende på Trustpilot.
Fragment af en AloAlo-gravsten fra Mahafaly-folket i Madagaskar, ca. 1975, 37 × 11 × 11 cm; provenance: erhvervet i 1996 på Antikmarkt Androhavangy.
Beskrivelse fra sælger
MF005 Hoveddel af en AloAlo gravsten fra Mahafaly, Gendarmerie, ca. 1975 Region Tulear,
37 x 11 x 11 cm, 900 g, erhvervet 1996 på Antikmarkedet Androhavangy
Dødsstelerne (AloAlo) bliver hos mahafaly-folket opstillet efter gamle ritualer som erindring om den afdøde og som en åndelig opgave for den næste generation. Pælene tildeles som bestillingsarbejde af familiens overhoved efter forskrifter og vidner om livet eller livsønsker hos de døde. Mahafaly er ikke stærkt bundet materielt, men åndeligt/åndeligt meget aktive. Sjælen (Razana) hos alle mennesker går efter døden over i hellige dyr for dernæst i flere faser at opnå universel enhed med skaberguden (Andriamanitra). Disse forfædtevæsner (oftest ibis, zebu, krokodille) fremstilles ofte på den vigtige hoveddel af AloAlo. Pælen nedenunder viser altid astrologiske motiver. Disse steler draperes på graven, som i forhold til bolighusene er anseeligt og stenigt kistegrav og omgiver ofte den centrale dømanual som vogter og budbringer. De mange påsatte zebra-horn stammer fra ofrede køer og vidner om mandens rige arv. Jo pranglende en grav er, desto mere anseelse får familien. Figuren viser en gendarmer, en ofte tilbagevendende scene ved AloAlo, som vidner om respekten for den koloniale magt eller truamtiske oplevelser. Han har geværet i paradeform som ved æresbevisning eller vagtgørelse. Hos folkeslagene i syd har der været en stærk tendens til kvædde-tyveri og fejdetradition, så statsmagten har gentagne gange forsøgt at gennemtvinge hårdt.
Det tørre klima konserverer træet ret længe, men elementerne sætter deres aftryk på skulpturerne. Forrådnede eller knuste pæle fjernes herefter af familien, hvis de stadig bor der. Overdelene (hovedet) af statuen er dog vigtige og bliver af og til afskåret og videre opbevaret eller også solgt. Nogle gange sker også en „historieomskrivning“ gennem efterfølgende familiemedlemmer, og fragmenter af forfædrestelerne bliver udskåret, suppleret eller ødelagt.
Denne skulptur er fra 1970’erne; den ikke så høje alder kan tydeligt ses på manglende forvitring.
De ægte AloAlo er kunstnerisk sjældne, fordi forfædnekulten, som stammer fra Papa Neuginea, verden over kun fandt kropsligt udtryk i disse steler i Madagaskar. Udløbet af kulturgoder / antikviteter er strengt begrænset i Madagaskar. Våre gamle originaler har delvis været i familiens eje siden 1975 og udgør, med den stigende samlerværdi, også en frugtbar investering.
Denne genstand egner sig til almindelig, forsikret pakkeforsendelse og vil af os blive pakket brudssikkert og omhyggeligt.
Sælger's Historie
MF005 Hoveddel af en AloAlo gravsten fra Mahafaly, Gendarmerie, ca. 1975 Region Tulear,
37 x 11 x 11 cm, 900 g, erhvervet 1996 på Antikmarkedet Androhavangy
Dødsstelerne (AloAlo) bliver hos mahafaly-folket opstillet efter gamle ritualer som erindring om den afdøde og som en åndelig opgave for den næste generation. Pælene tildeles som bestillingsarbejde af familiens overhoved efter forskrifter og vidner om livet eller livsønsker hos de døde. Mahafaly er ikke stærkt bundet materielt, men åndeligt/åndeligt meget aktive. Sjælen (Razana) hos alle mennesker går efter døden over i hellige dyr for dernæst i flere faser at opnå universel enhed med skaberguden (Andriamanitra). Disse forfædtevæsner (oftest ibis, zebu, krokodille) fremstilles ofte på den vigtige hoveddel af AloAlo. Pælen nedenunder viser altid astrologiske motiver. Disse steler draperes på graven, som i forhold til bolighusene er anseeligt og stenigt kistegrav og omgiver ofte den centrale dømanual som vogter og budbringer. De mange påsatte zebra-horn stammer fra ofrede køer og vidner om mandens rige arv. Jo pranglende en grav er, desto mere anseelse får familien. Figuren viser en gendarmer, en ofte tilbagevendende scene ved AloAlo, som vidner om respekten for den koloniale magt eller truamtiske oplevelser. Han har geværet i paradeform som ved æresbevisning eller vagtgørelse. Hos folkeslagene i syd har der været en stærk tendens til kvædde-tyveri og fejdetradition, så statsmagten har gentagne gange forsøgt at gennemtvinge hårdt.
Det tørre klima konserverer træet ret længe, men elementerne sætter deres aftryk på skulpturerne. Forrådnede eller knuste pæle fjernes herefter af familien, hvis de stadig bor der. Overdelene (hovedet) af statuen er dog vigtige og bliver af og til afskåret og videre opbevaret eller også solgt. Nogle gange sker også en „historieomskrivning“ gennem efterfølgende familiemedlemmer, og fragmenter af forfædrestelerne bliver udskåret, suppleret eller ødelagt.
Denne skulptur er fra 1970’erne; den ikke så høje alder kan tydeligt ses på manglende forvitring.
De ægte AloAlo er kunstnerisk sjældne, fordi forfædnekulten, som stammer fra Papa Neuginea, verden over kun fandt kropsligt udtryk i disse steler i Madagaskar. Udløbet af kulturgoder / antikviteter er strengt begrænset i Madagaskar. Våre gamle originaler har delvis været i familiens eje siden 1975 og udgør, med den stigende samlerværdi, også en frugtbar investering.
Denne genstand egner sig til almindelig, forsikret pakkeforsendelse og vil af os blive pakket brudssikkert og omhyggeligt.
