Forfaderfigur - Mahafaly - Madagaskar - Fragment af en gravstela






Ti års erfaring med historiske våben, rustninger og afrikansk kunst.
€ 2 | ||
|---|---|---|
€ 1 |
Catawikis køberbeskyttelse
Din betaling er sikker hos os, indtil du modtager din genstand.Se flere oplysninger
Trustpilot 4.4 | %{antal} anmeldelser
Bedømt som Fremragende på Trustpilot.
Beskrivelse fra sælger
MF10 Hoveddel af en AloAlo gravstela fra Mahafaly, gendarme, ca. 1965, regionen Tulear,
52 x 12 x 12 cm, 1200 g, erhvervet 1996 på antikmarkedet Androhavangy
De døde steler (AloAlo) sættes op hos Mahafaly-folket efter gamle ceremonier som erindring om den afdøde og som en åndelig opgave for den næste generation. De pæle tildeles som bestillingsarbejde efter retningslinjerne fra familiens overhoved og vidner om livet eller livsdrømme for de afdøde. Mahafaly er ikke stærkt bundet af materielle forhold, men åndeligt og sjæleligt meget aktive. Sjælen (Razana) hos alle mennesker går efter døden over i hellige dyr for derefter i flere trin at opnå en universel enhed med Skaberguden (Andriamanitra).
Disse forfædremyndighedsfigurer bliver ofte afbildet som ibis, zebu eller krokodille på det vigtige hovedstykke af AloAlo. Pælen underneath viser altid astrologiske motiver. Disse steler draperes omkring den i forhold til bolighusene storslåede og stenede kistelignende grav og omgiver ofte det midterlige dødsrum som vogter og budskabsbærer. De mange tilsatte zebuhorn stammer fra ofrede køer og vidner om mandens rige arv. Jo mere pragtfuldt et gravsted er, desto mere anset er familien. Figuren viser en gendarme, en ofte tilbagevendende scene ved AloAlo, som vidner om respekten for den koloniale magt eller fremstiller traumatiske oplevelser.
Hos æthnisker i syd er der en stærk tilbøjelighed til husdy tyraver og fejde-tradition, så statsmagten har gentagne gange forsøgt at slå hårdt ned.
Skulpturen har en ægte "hovedskade" forårsaget af frassens insekter eller fugle. Det tørre klima bevarer træet ret længe, men elementerne sætter deres præg på skulpturerne. Rødden eller knuste pæle fjernes herefter af familien, såfremt de stadig er bosiddende. Topdelene (hovedet) af statuen er dog vigtige og bliver således, nogle gange afrevet og opbevaret videre eller også solgt. Nogle gange sker der også en "historieomskrivning" gennem efterfølgende familiemedlemmer, og fragmenter af forfædres steler bliver udskåret, suppleret eller ødelagt.
Denne skulptur er fra 70’erne; det ikke så gamle alder bemærkes tydeligt ved den manglende forvittring.
De ægte AloAlo er en kunstnerisk sjældenhed, fordi forfædrekulten, der stammer fra Papa Neuginea, verden over kun fandt fysisk udtryk i disse steler i Madagaskar. Udvinding af kulturarv/kulturgods er i Madagaskar strengt begrænset. Våre gamle originaler har delvist været i familiens eje siden 1975 og udgør, med den stigende samlerværdi, også en frugtbar investering.
Denne genstand egner sig til almindelig, forsikret pakkeforsendelse og bliver af os brudsikkert og omhyggeligt pakket.
Sælger's Historie
MF10 Hoveddel af en AloAlo gravstela fra Mahafaly, gendarme, ca. 1965, regionen Tulear,
52 x 12 x 12 cm, 1200 g, erhvervet 1996 på antikmarkedet Androhavangy
De døde steler (AloAlo) sættes op hos Mahafaly-folket efter gamle ceremonier som erindring om den afdøde og som en åndelig opgave for den næste generation. De pæle tildeles som bestillingsarbejde efter retningslinjerne fra familiens overhoved og vidner om livet eller livsdrømme for de afdøde. Mahafaly er ikke stærkt bundet af materielle forhold, men åndeligt og sjæleligt meget aktive. Sjælen (Razana) hos alle mennesker går efter døden over i hellige dyr for derefter i flere trin at opnå en universel enhed med Skaberguden (Andriamanitra).
Disse forfædremyndighedsfigurer bliver ofte afbildet som ibis, zebu eller krokodille på det vigtige hovedstykke af AloAlo. Pælen underneath viser altid astrologiske motiver. Disse steler draperes omkring den i forhold til bolighusene storslåede og stenede kistelignende grav og omgiver ofte det midterlige dødsrum som vogter og budskabsbærer. De mange tilsatte zebuhorn stammer fra ofrede køer og vidner om mandens rige arv. Jo mere pragtfuldt et gravsted er, desto mere anset er familien. Figuren viser en gendarme, en ofte tilbagevendende scene ved AloAlo, som vidner om respekten for den koloniale magt eller fremstiller traumatiske oplevelser.
Hos æthnisker i syd er der en stærk tilbøjelighed til husdy tyraver og fejde-tradition, så statsmagten har gentagne gange forsøgt at slå hårdt ned.
Skulpturen har en ægte "hovedskade" forårsaget af frassens insekter eller fugle. Det tørre klima bevarer træet ret længe, men elementerne sætter deres præg på skulpturerne. Rødden eller knuste pæle fjernes herefter af familien, såfremt de stadig er bosiddende. Topdelene (hovedet) af statuen er dog vigtige og bliver således, nogle gange afrevet og opbevaret videre eller også solgt. Nogle gange sker der også en "historieomskrivning" gennem efterfølgende familiemedlemmer, og fragmenter af forfædres steler bliver udskåret, suppleret eller ødelagt.
Denne skulptur er fra 70’erne; det ikke så gamle alder bemærkes tydeligt ved den manglende forvittring.
De ægte AloAlo er en kunstnerisk sjældenhed, fordi forfædrekulten, der stammer fra Papa Neuginea, verden over kun fandt fysisk udtryk i disse steler i Madagaskar. Udvinding af kulturarv/kulturgods er i Madagaskar strengt begrænset. Våre gamle originaler har delvist været i familiens eje siden 1975 og udgør, med den stigende samlerværdi, også en frugtbar investering.
Denne genstand egner sig til almindelig, forsikret pakkeforsendelse og bliver af os brudsikkert og omhyggeligt pakket.
