Bobo / Bwa - Burkina Faso






Ti års erfaring med historiske våben, rustninger og afrikansk kunst.
Catawikis køberbeskyttelse
Din betaling er sikker hos os, indtil du modtager din genstand.Se flere oplysninger
Trustpilot 4.4 | %{antal} anmeldelser
Bedømt som Fremragende på Trustpilot.
Træskulptur cimier fra Bwa/Bobo-folket i Burkina Faso, med stort standfødder inkluderet, i god stand; højde uden base 800 mm, med base 1400 mm, bredde 200 mm, dybde 280 mm.
Beskrivelse fra sælger
Burkina Faso
Bobo / Bwa
Træ
Højde uden grundplade: 800 mm - Højde på grundplade 1400 mm
Bredde: 200 mm
Dybde: 280 mm
Leveres med en stor og høj sokkel, som kan sættes på gulvet.
Denne del er ikke et klassisk ansigtshoved-, men et hjelmtree (båret på toppen af kraniet), som stammer fra Bwa-folket, en kulturel gruppe, der er bosat på et område mellem centralvest Burkina Faso og sydøst Mali.
Selvom filnavnene henviser til Bwa-etiologien, udstråler skulpturen en geometrisk stilisering og et medfarvet due- eller damiermønster, der deler enorme ligheder med nabofolkenes kunst: Dogon (især for hjelmens struktur) og Bobo.
Her er den fulde analyse af dens stilistiske oprindelse, symbolik og rituelle anvendelse:
1. Stilistiske karakteristika og morfologi
Niger-bassins- og sa-døf klodens kunst er kendt for geometrisk abstraktion og brugen af grafiske to- eller tricolore mønstre. Filerne cimier_bwa-CI279.jpg og cimier_bwa-CI279-14.jpg fremhæver en meget arkitektonisk konstruktion:
Hjelmens basis i hemisferisk form: Den nedre del er udskåret som en kalot, der tilpasser sig danserens hoved. Den fortsætter nedad som et stiliseret, plant og polygonalt ansigt, opdelt lodret af en fremhævet næseryg i relief. Omkredsen af dette ansigt understreges af en frise af trekanter malet som save-tænder.
Den høje hule overstruktur: Det, der gør dette cimier særligt, er den store monoksle kunne, der hviler oven på hjelmen. Den består af to store skiveformede dilaterede plader, bredt gennemridset i midten. Denne lodrette sektion har en zigzag- eller bølgende profil.
Damier-dekorationen og trekantmønstrene: Skiverne og den overliggende struktur er fuldstændigt malet med geometriske rytmiske motiver. Man ser vekslende trekanter og damier, malet med traditionelle pigmenter: hvid (opnået af kaolin), rød-brun (lateritisk jord) og sort (vegetale eller kulstofbaserede substanser).
Totem- fuglen på toppen: Filen cimier_bwa-CI279-14.jpg giver mulighed for detaljeret at observere spidsen af skulpturen. Strukturen kranset af et stiliseret dyr kredset i vandret position, sandsynligvis en kæi eller en savannens fugl med nedadvendt næb, et beskyttende motiv, der ofte forekommer i regionen.
2. Rituel brug: Indvielser og agraisk kult
Hos Bwa og de omkringliggende folk intervenere træ- og malede masker (som de berømte masques-planches) i de afgørende øjeblikke i fællesskabets liv, primært administreret af jernstøberfamiler eller maskesamfund.
Indvielsesritualerne for de unge (Do): Disse cimier bruges ved indvielsesceremonier, der markerer overgangen fra ungdom til voksenliv. De unge indviede lærer at tyde det hemmelige sprog i mønstrene malet på træet. At bære masken og mestre dens dans er en fysisk prøve, der beviser den indviedes modenhed.
Åndenes kult for naturen: I modsætning til bladmaskerne, der direkte embodyer Do-guddommen, repræsenterer træmaskerne skovånder (Nuna) eller totemdyr, som har mægtet forfædrene grundlæggerne af stammen under oprindelseshistorierne.
Høst- og begravelsesfester: Cimieret bruges også ved agraiske ritualer før de første regn for at tiltrække jordens frugtbarhed fra de usynlige kræfter, såvel som ved begravelser af betydningsfulde personer for at ære deres status og vejlede deres sjæl.
3. Betydning af geometriske motiver
I denne kulturzone af savannen er intet rent dekorativt; hvert malet motiv er et grafisk tegn, der bærer en moralsk eller religiøs lære:
Zigzag og sprængte linjer: Ofte refererer de til de ældstes snoede vej, den nærende vandstrøm eller lynet, der varsler den gavnlige regn.
Hvide og mørke skiftende trekanter: De symboliserer verdens dualitet og den nødvendige balance for livet: dag og nat, tør sæson og regntiden, fremmed uvidenhed (den hvide/hvidt lys, der skal instrueres) og den indvietes viden.
Topfuglen: Mellem himmel og jord, symboliserer den årvågenhed, åndelig beskyttelse og den fortsatte forbindelse mellem de levende og åndeverdenen.
Kollektionerne bliver sendt fra mandag til lørdag med forsikring og sporingsnummer. Levering mellem 1 og 3 dage i Frankrig via Chronopost, 2 til 5 dage i hele EU. Levering i resten af Europa og i hele verden via Colissimo international.
We speak english
Masker af afrikansk kunst Afrikanske Maskekunst arte de máscaras africanas arte delle maschere africane
statue afrikansk kunst Arte de estatuas africanas arte delle statue africane Afrikanische Maskenkunst
Máscara de estatua de galería de arte africano
Sælger's Historie
Burkina Faso
Bobo / Bwa
Træ
Højde uden grundplade: 800 mm - Højde på grundplade 1400 mm
Bredde: 200 mm
Dybde: 280 mm
Leveres med en stor og høj sokkel, som kan sættes på gulvet.
Denne del er ikke et klassisk ansigtshoved-, men et hjelmtree (båret på toppen af kraniet), som stammer fra Bwa-folket, en kulturel gruppe, der er bosat på et område mellem centralvest Burkina Faso og sydøst Mali.
Selvom filnavnene henviser til Bwa-etiologien, udstråler skulpturen en geometrisk stilisering og et medfarvet due- eller damiermønster, der deler enorme ligheder med nabofolkenes kunst: Dogon (især for hjelmens struktur) og Bobo.
Her er den fulde analyse af dens stilistiske oprindelse, symbolik og rituelle anvendelse:
1. Stilistiske karakteristika og morfologi
Niger-bassins- og sa-døf klodens kunst er kendt for geometrisk abstraktion og brugen af grafiske to- eller tricolore mønstre. Filerne cimier_bwa-CI279.jpg og cimier_bwa-CI279-14.jpg fremhæver en meget arkitektonisk konstruktion:
Hjelmens basis i hemisferisk form: Den nedre del er udskåret som en kalot, der tilpasser sig danserens hoved. Den fortsætter nedad som et stiliseret, plant og polygonalt ansigt, opdelt lodret af en fremhævet næseryg i relief. Omkredsen af dette ansigt understreges af en frise af trekanter malet som save-tænder.
Den høje hule overstruktur: Det, der gør dette cimier særligt, er den store monoksle kunne, der hviler oven på hjelmen. Den består af to store skiveformede dilaterede plader, bredt gennemridset i midten. Denne lodrette sektion har en zigzag- eller bølgende profil.
Damier-dekorationen og trekantmønstrene: Skiverne og den overliggende struktur er fuldstændigt malet med geometriske rytmiske motiver. Man ser vekslende trekanter og damier, malet med traditionelle pigmenter: hvid (opnået af kaolin), rød-brun (lateritisk jord) og sort (vegetale eller kulstofbaserede substanser).
Totem- fuglen på toppen: Filen cimier_bwa-CI279-14.jpg giver mulighed for detaljeret at observere spidsen af skulpturen. Strukturen kranset af et stiliseret dyr kredset i vandret position, sandsynligvis en kæi eller en savannens fugl med nedadvendt næb, et beskyttende motiv, der ofte forekommer i regionen.
2. Rituel brug: Indvielser og agraisk kult
Hos Bwa og de omkringliggende folk intervenere træ- og malede masker (som de berømte masques-planches) i de afgørende øjeblikke i fællesskabets liv, primært administreret af jernstøberfamiler eller maskesamfund.
Indvielsesritualerne for de unge (Do): Disse cimier bruges ved indvielsesceremonier, der markerer overgangen fra ungdom til voksenliv. De unge indviede lærer at tyde det hemmelige sprog i mønstrene malet på træet. At bære masken og mestre dens dans er en fysisk prøve, der beviser den indviedes modenhed.
Åndenes kult for naturen: I modsætning til bladmaskerne, der direkte embodyer Do-guddommen, repræsenterer træmaskerne skovånder (Nuna) eller totemdyr, som har mægtet forfædrene grundlæggerne af stammen under oprindelseshistorierne.
Høst- og begravelsesfester: Cimieret bruges også ved agraiske ritualer før de første regn for at tiltrække jordens frugtbarhed fra de usynlige kræfter, såvel som ved begravelser af betydningsfulde personer for at ære deres status og vejlede deres sjæl.
3. Betydning af geometriske motiver
I denne kulturzone af savannen er intet rent dekorativt; hvert malet motiv er et grafisk tegn, der bærer en moralsk eller religiøs lære:
Zigzag og sprængte linjer: Ofte refererer de til de ældstes snoede vej, den nærende vandstrøm eller lynet, der varsler den gavnlige regn.
Hvide og mørke skiftende trekanter: De symboliserer verdens dualitet og den nødvendige balance for livet: dag og nat, tør sæson og regntiden, fremmed uvidenhed (den hvide/hvidt lys, der skal instrueres) og den indvietes viden.
Topfuglen: Mellem himmel og jord, symboliserer den årvågenhed, åndelig beskyttelse og den fortsatte forbindelse mellem de levende og åndeverdenen.
Kollektionerne bliver sendt fra mandag til lørdag med forsikring og sporingsnummer. Levering mellem 1 og 3 dage i Frankrig via Chronopost, 2 til 5 dage i hele EU. Levering i resten af Europa og i hele verden via Colissimo international.
We speak english
Masker af afrikansk kunst Afrikanske Maskekunst arte de máscaras africanas arte delle maschere africane
statue afrikansk kunst Arte de estatuas africanas arte delle statue africane Afrikanische Maskenkunst
Máscara de estatua de galería de arte africano
