En træskulptur - Bochio - Ewe - Benin (Ingen mindstepris)






Har en kandidatgrad i afrikastudier og 15 års erfaring med afrikansk kunst.
€ 1 |
|---|
Catawikis køberbeskyttelse
Din betaling er sikker hos os, indtil du modtager din genstand.Se flere oplysninger
Trustpilot 4.4 | %{antal} anmeldelser
Bedømt som Fremragende på Trustpilot.
En træskulptur fra Benin, en Ewe Bochio-kraftfigur med oprindelse i Aného-regionen nær Aklakou, Togo.
Beskrivelse fra sælger
En Ewe-energifigur (Bochio)
Træ, offermaterialer, vegetabilske fibre, pigmenter, skaller og jern
Ewe-folket, Aného-området, landsbyen Aklakou, Togo
Denne rituelle figur tilhører den religiøse tradition hos Ewe-folket i de kystnære områder af Togo og det sydøstlige Ghana. Kendt blandt Ewe som bochio (også stavet bocio eller bohio), fungerer sådanne figurer som beholdere for åndelig kraft, skabt af rituelle specialister for at beskytte enkeltpersoner, familier eller samfund mod sygdom, trolddom, ulykke og fjendtlig overnaturlig påvirkning.
Den udskårne træfigur er næsten fuldstændig indhyllet i efterfølgende lag af offerstoffer, som er ophobet under langvarig rituel brug. Offringer af ler, blod, planteemner, pulveriserede mineraler, trækul, olier og medicinske forberedelser har dannet en tyk sort belægning, der gør meget af den oprindelige udskæring utydelig, samtidig som den udgør dens åndelige kraft. I stedet for at skjule genstanden forstås disse aflejringer som synligt bevis på dens aktiverede kraft.
Røret (torso) er stramt indpakket i mørke rituelle bind, mens bundter af raffiafibre, der er fastgjort til skuldrene, skaber en kappe-lignende fremtoning. Omkring halsen hænger et halskæde bestående af skaller eller frøfrugter, som netop er objekter forbundet med beskyttelse og kommunikation med åndeverdenen. Jernringe forbliver fastgjort omkring anklerne, mens spor af en strålende blå pigment — sandsynligvis syntetisk ultramarin anvendt ved senere ceremonier — viser sig på ansigtet og kroppen. Sådanne pigmenter udgjorde ofte en del af periodiske rituelle fornyelser, der opretholdt effektiviteten af helligdomsfiguren.
Blandt Ewe blev bochio-figurer bestilt gennem præster eller spåmænd, der tjente Vodun-religiøse systemet. Hver statue blev individuelt gjort kraftfuld gennem komplekse indvielsesceremonier, hvor medicin (dzoka), magiske stoffer og talte besværgelser blev indført i eller påført figuren. Det resulterende objekt blev ikke betragtet som et billede af en guddom, men som et aktivt åndeligt instrument i stand til at gribe direkte ind i menneskelige forhold.
I modsætning til mange former for afrikansk skulptur, der primært er skabt til visuelt fremvisning, var Ewe-energifigurer beregnet til at ændre sig kontinuerligt gennem rituel handling. Hver almisse, offer og gave tilføjede endnu et lag af materialehistorie, hvilket gjorde hver genstand unik.
Den ekstraordinære overflade, der ses her, dokumenterer derfor flere årtiers fromhedspraksis og udgør en uadskillelig komponent af selve skulpturen.
Power figures fra Aného-området er særligt værdsatte, fordi dette kystområde dannede et af de vigtigstecentre for Vodun-tilbedelsen i det sydlige Togo. Eksempler der bevarer sådanne omfattende rituelle aflejringer, oprindelige fibreforbindelser og akkumulerede offermaterialer er stadig sjældnere og giver værdifuld vidnesbyrd om en af Vestafrikas mest dynamiske religiøse traditioner.
Udvalgt litteratur
Blier, Suzanne Preston. African Vodun: Kunst, Psykologi og Magt. Chicago, 1995.
Rosenthal, Judy. Besættelse, ekstase og lov i Ewe-voodoo. Charlottesville, 1998.
Preston Blier, Suzanne. The Anatomy of Architecture: Ontologi og Metafor i Batammaliba Arkitektonisk Udtryk. Selvom den er viet nabo-folkene, indeholder den vigtige diskussioner af regionale Vodun-koncepter.
Maupoil, Bernard. La Géomancie à l'ancienne Côte des Esclaves. Paris, 1943.
Udvalgte regionale referencer
Sammenlignende studier af Ewe og Fon bochio (energifigurer), Vodun rituel skulptur og helligdomstraditioner fra det sydlige Togo og nabolandet Benin, med særlig vægt på offerakkumuleringer, medicinske materialer og beskyttende rituelle praksisser.
Nogle af oplysningerne er genereret af kunstig intelligens og baseret på publicerede kilder inden for etnografi, arkæologi og kunsthistorie.
Inv. No. MAZ23775
Informant: Batoure
Sælger's Historie
En Ewe-energifigur (Bochio)
Træ, offermaterialer, vegetabilske fibre, pigmenter, skaller og jern
Ewe-folket, Aného-området, landsbyen Aklakou, Togo
Denne rituelle figur tilhører den religiøse tradition hos Ewe-folket i de kystnære områder af Togo og det sydøstlige Ghana. Kendt blandt Ewe som bochio (også stavet bocio eller bohio), fungerer sådanne figurer som beholdere for åndelig kraft, skabt af rituelle specialister for at beskytte enkeltpersoner, familier eller samfund mod sygdom, trolddom, ulykke og fjendtlig overnaturlig påvirkning.
Den udskårne træfigur er næsten fuldstændig indhyllet i efterfølgende lag af offerstoffer, som er ophobet under langvarig rituel brug. Offringer af ler, blod, planteemner, pulveriserede mineraler, trækul, olier og medicinske forberedelser har dannet en tyk sort belægning, der gør meget af den oprindelige udskæring utydelig, samtidig som den udgør dens åndelige kraft. I stedet for at skjule genstanden forstås disse aflejringer som synligt bevis på dens aktiverede kraft.
Røret (torso) er stramt indpakket i mørke rituelle bind, mens bundter af raffiafibre, der er fastgjort til skuldrene, skaber en kappe-lignende fremtoning. Omkring halsen hænger et halskæde bestående af skaller eller frøfrugter, som netop er objekter forbundet med beskyttelse og kommunikation med åndeverdenen. Jernringe forbliver fastgjort omkring anklerne, mens spor af en strålende blå pigment — sandsynligvis syntetisk ultramarin anvendt ved senere ceremonier — viser sig på ansigtet og kroppen. Sådanne pigmenter udgjorde ofte en del af periodiske rituelle fornyelser, der opretholdt effektiviteten af helligdomsfiguren.
Blandt Ewe blev bochio-figurer bestilt gennem præster eller spåmænd, der tjente Vodun-religiøse systemet. Hver statue blev individuelt gjort kraftfuld gennem komplekse indvielsesceremonier, hvor medicin (dzoka), magiske stoffer og talte besværgelser blev indført i eller påført figuren. Det resulterende objekt blev ikke betragtet som et billede af en guddom, men som et aktivt åndeligt instrument i stand til at gribe direkte ind i menneskelige forhold.
I modsætning til mange former for afrikansk skulptur, der primært er skabt til visuelt fremvisning, var Ewe-energifigurer beregnet til at ændre sig kontinuerligt gennem rituel handling. Hver almisse, offer og gave tilføjede endnu et lag af materialehistorie, hvilket gjorde hver genstand unik.
Den ekstraordinære overflade, der ses her, dokumenterer derfor flere årtiers fromhedspraksis og udgør en uadskillelig komponent af selve skulpturen.
Power figures fra Aného-området er særligt værdsatte, fordi dette kystområde dannede et af de vigtigstecentre for Vodun-tilbedelsen i det sydlige Togo. Eksempler der bevarer sådanne omfattende rituelle aflejringer, oprindelige fibreforbindelser og akkumulerede offermaterialer er stadig sjældnere og giver værdifuld vidnesbyrd om en af Vestafrikas mest dynamiske religiøse traditioner.
Udvalgt litteratur
Blier, Suzanne Preston. African Vodun: Kunst, Psykologi og Magt. Chicago, 1995.
Rosenthal, Judy. Besættelse, ekstase og lov i Ewe-voodoo. Charlottesville, 1998.
Preston Blier, Suzanne. The Anatomy of Architecture: Ontologi og Metafor i Batammaliba Arkitektonisk Udtryk. Selvom den er viet nabo-folkene, indeholder den vigtige diskussioner af regionale Vodun-koncepter.
Maupoil, Bernard. La Géomancie à l'ancienne Côte des Esclaves. Paris, 1943.
Udvalgte regionale referencer
Sammenlignende studier af Ewe og Fon bochio (energifigurer), Vodun rituel skulptur og helligdomstraditioner fra det sydlige Togo og nabolandet Benin, med særlig vægt på offerakkumuleringer, medicinske materialer og beskyttende rituelle praksisser.
Nogle af oplysningerne er genereret af kunstig intelligens og baseret på publicerede kilder inden for etnografi, arkæologi og kunsthistorie.
Inv. No. MAZ23775
Informant: Batoure
Sælger's Historie
Detaljer
Rechtliche Informationen des Verkäufers
- Unternehmen:
- Jaenicke Njoya GmbH
- Repräsentant:
- Wolfgang Jaenicke
- Adresse:
- Jaenicke Njoya GmbH
Klausenerplatz 7
14059 Berlin
GERMANY - Telefonnummer:
- +493033951033
- Email:
- w.jaenicke@jaenicke-njoya.com
- USt-IdNr.:
- DE241193499
AGB
AGB des Verkäufers. Mit einem Gebot auf dieses Los akzeptieren Sie ebenfalls die AGB des Verkäufers.
Widerrufsbelehrung
- Frist: 14 Tage sowie gemäß den hier angegebenen Bedingungen
- Rücksendkosten: Käufer trägt die unmittelbaren Kosten der Rücksendung der Ware
- Vollständige Widerrufsbelehrung
