En træskulptur - Losso - Togo (Ingen mindstepris)






Har en kandidatgrad i afrikastudier og 15 års erfaring med afrikansk kunst.
€ 1 |
|---|
Catawikis køberbeskyttelse
Din betaling er sikker hos os, indtil du modtager din genstand.Se flere oplysninger
Trustpilot 4.4 | %{antal} anmeldelser
Bedømt som Fremragende på Trustpilot.
En træskulptur med titlen "A wooden sculpture" fra det nordlige Togo, fremstillet af Losso-folket i Siou, Doufelgou, med original autenticitet og proveniens knyttet til Siou, Doufelgou-området.
Beskrivelse fra sælger
A Losso dobbelt-hovedet skulptur
Losso-folk, Doufelgou-regionen, Siou-landsbyen, nordlige Togo
Træ med mørkebrun patina
Denne usædvanlige Losso-skulptur fra landsbyen Siou i Doufelgou-regionen i det nordlige Togo repræsenterer to mennesker forenet inden for en enkelt kompakt skulptural krop. To afrundede hoveder stiger uafhængigt frem fra skuldrene, mens figurerne nedenfor synes at smelte sammen til en stærk, næsten arkitektonisk form. Forestillingen giver genstanden en umiddelbart slående dobbelt karakter: to identiteter er tydeligt til stede, men de er fysisk uadskillelige.
Udstansningen er stærkt reduceret. De næsten sfæriske hoveder har kun minimale ansigtstræk: små borede eller fordybede øjne, korte munde og grupper af lodrette rifler på kinderne. Disse arase-lignende mærker er særligt vigtige visuelt, fordi de afbryder ellers næsten helt glatte ansigtsoverflader. Ingen elaboreret hestehale eller individualiseret fysiognomi indikeres. I stedet koncentrerede billedhuggeren sig om masse, symmetri og forholdet mellem de to hoveder.
Torsoen er dækket af talrige tætliggende vandrette snit. Disse bånd kan vække associationer til kropslig arangering, påklædning eller en anden form for kulturelt betydningsfuld overflademærkning, selvom deres præcise betydning ikke kan fastslås ud fra fotografiet alene. Deres regelmæssige rytme står i stærk kontrast til den brede udekorerede båd omkring midten af kroppen og de glattere volumer af den nedre del af torsoen.
Den nedre del af skulpturen er særligt kraftfuld. bækkenet udvider sig lateralt til en vinkelret, næsten diamantformet volumen, før det deles i to massive kolonneformede ben. Hannelig genitalier er tydeligt angivet. Proportionerne er bevidst ikke-naturalistiske: benene er korte og yderst tunge i forhold til torsoen, mens de to hoveder fremstår relativt små. Denne massesammensætning giver skulpturen en bemærkelsesværdig følelse af stabilitet og fysisk tilstedeværelse.
Dobbelt-hovedet-konceptet er særligt bemærkelsesværdigt. Det kunne antyde en parret identitet, tvillinger, et komplementært forhold eller en anden form for social eller rituel dualitet. En sådan fortolkning bør dog forblive forsigtig, medmindre specifik information om den oprindelige rituel kontekst for netop denne skulptur er tilgængelig. Det ville være misvisende at identificere figurerne automatisk som tvillinger udelukkende på baggrund af deres parvise repræsentation.
Tildelingen til Siou i Doufelgou er vigtig. Dette område ligger i det nordlige Togo omkring det nuværende Kara-region og udgør en del af et kulturelt komplekst område beboet af Losso-sprogede samfund sammen med flere nabogrupper. Skulptur fra det nordlige Togo har historisk set fået betydeligt mindre dokumentation end de bedre kendte kunstneriske traditioner i kystvestafrika, og ældre samlinger anvender ofte brede etniske klassifikationer, der skjuler betydelige lokale variationer.
Losso-skulptur karakteriseres ofte ved fokus på kompakte volumener, forenklet anatomi og tilbageholdende ansigtsbeskrivelse. Det nuværende værk passer særligt godt ind i dette nordlige togoliske skulpturalske ordforråd. Dens massive ben, cylindriske torso, afrundede hoveder og sparsomme brug af ansigtsdetaljer skaber en æstetik, der grundlæggende er forskellig fra de mere langstrakte og fint artikulerede figurtraditioner længere sydpå.
Den specifikke oprindelse fra Siou gør objektet særligt interessant, fordi lokal tilskrivning giver betydeligt mere information end den generiske betegnelse “Losso, nordlige Togo.” Siou ligger inden for det historiske Losso-kulturelle landskab i Doufelgou, hvor rituelle praksisser var indvævet i udvidede familier, forfædrenes forhold og lokale religiøse institutioner. Figurer, der stammer fra sådanne sammenhænge, bør derfor ikke automatisk fortolkes ud fra nabotraditioner med bedre dokumentation.
Overfladen viser langvarig håndtering og aldersrelaterede slid. Områder med den mørkebrune patina er blevet lysere, især på fremstående volumer, mens gamle sprækker og ridser forbliver synlige. De vandrette snit er også blevet blødere gennem slid. Disse karakteristika giver skulpturen et markant brugt udseende snarere end den ensartede overflade af en nyligt fremstillet skæring.
Kombinationen af to hoveder, monumental kropskonstruktion og omfattende lineær dekoration gør dette til et særligt karakteristisk eksempel på Losso-skulptur. Endnu vigtigere tilbyder dens registrerede tilknytning til Siou et værdifuldt regionalt referencepunkt for en skulptural tradition, der endnu er relativt dårligt repræsenteret i den publikationerede litteratur.
Udvalgt litteratur
Frobenius, Leo. Und Afrika sprach. Berlin, 1912–1913.
Zwernemann, Jürgen. Die traditionelle Religion der westlichen Gurunsi. Hamburg, 1968.
Cornevin, Robert. Histoire du Togo. Paris, 1962.
Kerchache, Jacques; Paudrat, Jean-Louis; Stephan, Lucien. L’Art africain. Paris, 1988.
Informant Ouro
Nogle af oplysningerne er genereret af kunstig intelligens og baseret på offentliggjorte kilder inden for etnografi, arkæologi og kunsthistorie.
Inv. No. MAZ24790
Sælger's Historie
A Losso dobbelt-hovedet skulptur
Losso-folk, Doufelgou-regionen, Siou-landsbyen, nordlige Togo
Træ med mørkebrun patina
Denne usædvanlige Losso-skulptur fra landsbyen Siou i Doufelgou-regionen i det nordlige Togo repræsenterer to mennesker forenet inden for en enkelt kompakt skulptural krop. To afrundede hoveder stiger uafhængigt frem fra skuldrene, mens figurerne nedenfor synes at smelte sammen til en stærk, næsten arkitektonisk form. Forestillingen giver genstanden en umiddelbart slående dobbelt karakter: to identiteter er tydeligt til stede, men de er fysisk uadskillelige.
Udstansningen er stærkt reduceret. De næsten sfæriske hoveder har kun minimale ansigtstræk: små borede eller fordybede øjne, korte munde og grupper af lodrette rifler på kinderne. Disse arase-lignende mærker er særligt vigtige visuelt, fordi de afbryder ellers næsten helt glatte ansigtsoverflader. Ingen elaboreret hestehale eller individualiseret fysiognomi indikeres. I stedet koncentrerede billedhuggeren sig om masse, symmetri og forholdet mellem de to hoveder.
Torsoen er dækket af talrige tætliggende vandrette snit. Disse bånd kan vække associationer til kropslig arangering, påklædning eller en anden form for kulturelt betydningsfuld overflademærkning, selvom deres præcise betydning ikke kan fastslås ud fra fotografiet alene. Deres regelmæssige rytme står i stærk kontrast til den brede udekorerede båd omkring midten af kroppen og de glattere volumer af den nedre del af torsoen.
Den nedre del af skulpturen er særligt kraftfuld. bækkenet udvider sig lateralt til en vinkelret, næsten diamantformet volumen, før det deles i to massive kolonneformede ben. Hannelig genitalier er tydeligt angivet. Proportionerne er bevidst ikke-naturalistiske: benene er korte og yderst tunge i forhold til torsoen, mens de to hoveder fremstår relativt små. Denne massesammensætning giver skulpturen en bemærkelsesværdig følelse af stabilitet og fysisk tilstedeværelse.
Dobbelt-hovedet-konceptet er særligt bemærkelsesværdigt. Det kunne antyde en parret identitet, tvillinger, et komplementært forhold eller en anden form for social eller rituel dualitet. En sådan fortolkning bør dog forblive forsigtig, medmindre specifik information om den oprindelige rituel kontekst for netop denne skulptur er tilgængelig. Det ville være misvisende at identificere figurerne automatisk som tvillinger udelukkende på baggrund af deres parvise repræsentation.
Tildelingen til Siou i Doufelgou er vigtig. Dette område ligger i det nordlige Togo omkring det nuværende Kara-region og udgør en del af et kulturelt komplekst område beboet af Losso-sprogede samfund sammen med flere nabogrupper. Skulptur fra det nordlige Togo har historisk set fået betydeligt mindre dokumentation end de bedre kendte kunstneriske traditioner i kystvestafrika, og ældre samlinger anvender ofte brede etniske klassifikationer, der skjuler betydelige lokale variationer.
Losso-skulptur karakteriseres ofte ved fokus på kompakte volumener, forenklet anatomi og tilbageholdende ansigtsbeskrivelse. Det nuværende værk passer særligt godt ind i dette nordlige togoliske skulpturalske ordforråd. Dens massive ben, cylindriske torso, afrundede hoveder og sparsomme brug af ansigtsdetaljer skaber en æstetik, der grundlæggende er forskellig fra de mere langstrakte og fint artikulerede figurtraditioner længere sydpå.
Den specifikke oprindelse fra Siou gør objektet særligt interessant, fordi lokal tilskrivning giver betydeligt mere information end den generiske betegnelse “Losso, nordlige Togo.” Siou ligger inden for det historiske Losso-kulturelle landskab i Doufelgou, hvor rituelle praksisser var indvævet i udvidede familier, forfædrenes forhold og lokale religiøse institutioner. Figurer, der stammer fra sådanne sammenhænge, bør derfor ikke automatisk fortolkes ud fra nabotraditioner med bedre dokumentation.
Overfladen viser langvarig håndtering og aldersrelaterede slid. Områder med den mørkebrune patina er blevet lysere, især på fremstående volumer, mens gamle sprækker og ridser forbliver synlige. De vandrette snit er også blevet blødere gennem slid. Disse karakteristika giver skulpturen et markant brugt udseende snarere end den ensartede overflade af en nyligt fremstillet skæring.
Kombinationen af to hoveder, monumental kropskonstruktion og omfattende lineær dekoration gør dette til et særligt karakteristisk eksempel på Losso-skulptur. Endnu vigtigere tilbyder dens registrerede tilknytning til Siou et værdifuldt regionalt referencepunkt for en skulptural tradition, der endnu er relativt dårligt repræsenteret i den publikationerede litteratur.
Udvalgt litteratur
Frobenius, Leo. Und Afrika sprach. Berlin, 1912–1913.
Zwernemann, Jürgen. Die traditionelle Religion der westlichen Gurunsi. Hamburg, 1968.
Cornevin, Robert. Histoire du Togo. Paris, 1962.
Kerchache, Jacques; Paudrat, Jean-Louis; Stephan, Lucien. L’Art africain. Paris, 1988.
Informant Ouro
Nogle af oplysningerne er genereret af kunstig intelligens og baseret på offentliggjorte kilder inden for etnografi, arkæologi og kunsthistorie.
Inv. No. MAZ24790
Sælger's Historie
Detaljer
Rechtliche Informationen des Verkäufers
- Unternehmen:
- Jaenicke Njoya GmbH
- Repräsentant:
- Wolfgang Jaenicke
- Adresse:
- Jaenicke Njoya GmbH
Klausenerplatz 7
14059 Berlin
GERMANY - Telefonnummer:
- +493033951033
- Email:
- w.jaenicke@jaenicke-njoya.com
- USt-IdNr.:
- DE241193499
AGB
AGB des Verkäufers. Mit einem Gebot auf dieses Los akzeptieren Sie ebenfalls die AGB des Verkäufers.
Widerrufsbelehrung
- Frist: 14 Tage sowie gemäß den hier angegebenen Bedingungen
- Rücksendkosten: Käufer trägt die unmittelbaren Kosten der Rücksendung der Ware
- Vollständige Widerrufsbelehrung
