Cimier Tywara / Chi wara - Bambara - Mali






Har en kandidatgrad i afrikastudier og 15 års erfaring med afrikansk kunst.
€ 1 |
|---|
Catawikis køberbeskyttelse
Din betaling er sikker hos os, indtil du modtager din genstand.Se flere oplysninger
Trustpilot 4.4 | %{antal} anmeldelser
Bedømt som Fremragende på Trustpilot.
Cimier Tywara, et Bambara træmaske fra Mali, lavet af bois, original/officiel, leveret med stand, dimensioner 490 × 100 × 210 mm.
Beskrivelse fra sælger
Mali
Bambara
Bois
Længde: 490mm
Bredde: 100mm
Højde: 210mm
Maske / cimier "Tywara" afrikansk i træ fra Bambara-folket i Mali -
Dette cimier er et ikonisk rituel kunstværk fra Bambara-folket (eller Bamana), der i hovedsagen er bosat i Mali i Sahel-regionen i Vestafrika. Dette flade liggende skulpturelle stykke er et dansecimier af zoomorfe typer kaldet Tyi Wara (eller Chiwara).
Det er netop en sjælden og fascinerende stilistisk variant: et Tyi Wara-kompositum, sammensat af attributter fra gepardt (orycteropus, jordsvin), pangolin og krokodille.
1. Stilistiske kendetegn og sammensat morfologi
Mens regionerne Bougouni eller Ségué er kendt for deres vandrette, slanke Tyi Wara-antiloper, foretrækker de vestlige og nordlige regioner af Bambara-landet (især Kaarta eller Bélédougou) en horisontal, mere massiv og sammensat tilgang. Fotografierne fremhæver denne hybridiseringens geni:
Kroppen af pangolinen / oryctérope: Skulpturens basis er en moderat firbenet, bred krop stående på bøjede ben og med en lille hævet hale. Dens krop er fuldstændig gravet med rytmiske geometriske motiver (trekanter og krydssnit), der simulere både pangolins beskyttelsesskæl og mønsteret i de dyrkede marker.
Hovedet og krokodillens kæbe: Den lange vertikale hals støtter et monumental hoved, der projiceres fremad. Kæben er enorm, halvt åben i en lige linje og giver anføreselsen af et akvatisk reptil eller en flodprædator, et symbol på kraft og beherskelse af fluviale elementer.
Horisontale gevirer af antilopen: Hovdet af hovedet er udstyret med spidse ører og små vridede horn. Af disse horn strækker to enorme bladformede udtractede, horisontalt skulpturerede og buede mod toppen. Denne dobbelte struktur er dybt gravet med konvekse chevrons, der imiterer manes eller hornteksturen hos gepardt.
Patina og base: Stykket har en mørk og mat slidpatina, der vidner om dets håndtering. Basen i rektangulært træ integrerer små diskrete huller, som oprindeligt gjorde det muligt at fastgøre det sikkert til en kurvhat, der igen blev båret på danserens hoved.
2. Rituel brug: Tyi Wara's jordbrugs-kult
Hos Bambara betegner Tyi Wara både en mytisk enhed, en mandlig hemmelighedsfuld forening og selve cimieret. Dets funktion er udelukkende forbundet med jorden, samfundets overlevelse og helliggørelse af landbrugsarbejdet.
Myten om "Jordens Dybdygtige Dyr": I Bamana-kosmologi var Tyi Wara et væsen halvt menneske, halvt dyr, født af Moder Jord. Gennem sine stærke klør (inspirerede af oryctérope) og horn lærte han menneskene at vende jorden, så kornet kunne sås og millet kunne dyrkes, og forvandlede det utilrådige hedenland til frugtbare marker. Da menneskene blev dovne og glemte hans gavne, forsvandt han under jorden. Initiationspersonerne udskåret disse cimier for at bevare hans erindring og indkalde hans ånd.
Orkestrering af regntiden: Maskerne går ud i par (en han og en hun) ved så- og høsttiderne, under Tyi Wara-samfundets fester. Dansere, unge dygtige bønder, har ansigterne dækket af lange fibre af sort raffia, fastgjort til cimieret.
Landbrugs-koreografien: Foroverbøjet, understøttet af to stave, der simulerer de forreste lemmer af dyret, efterligner danserne gevigelsene af antilopen og grubningen af oryctérope til lyden af kvinders sang. Denne magi-religiøse forestilling har til formål at stimulere bøndernes ildmod, opmuntre ungdommen til fysisk arbejde og påkalde regn og frugtbarhed over jorden.
3. Symbolsk betydning af hybriden
Dette vandrette cimier er et kondenseret sæt økologiske metaforer, som er uundværlige for overlevelse i Saheloasen:
Antilope-symboliserer solen, det maskuline princip og ilden, nødvendig for plantevækst.
Oryctérope / pangolin, gravende dyr par excellence, repræsenterer jorden, arbejdet ved ploven og forbindelsen til underverdenen.
Krokodillen (eller de bølgende manesmotiver) forbundet med vand og floder symboliserer regnen, nødvendig for spiring.
Ved at forene disse tre riger i en og samme skulptur, syntetiserer Bambara visuelt den hellige alliance mellem de tre kosmologiske elementer nødvendige for livet: Solen, Jorden og Vandet.
Dette cimier er yderst stiliseret, og denne form har måske inspireret de kubistiske malere ved afslutningen af 1800-tallet og begyndelsen af 1900-tallet.
Objekterne sendes med tracking-nummer.
Levering til Frankrig via Chronopost på 1 til 2 dage. Levering i EU i Chronopost International på 3 til 5 dage. Levering i Colissimo International til resten af Europa og hele verden.
Vi taler engelsk.
Masker af afrikansk kunst Afrikanske Maskekunst arte de máscaras africanas arte delle maschere africane
statue afrikansk kunst Arte de estatuas africanas arte delle statue africane Afrikanske Maskekunst
Máscara de estatua de galería de arte africano
Sælger's Historie
Mali
Bambara
Bois
Længde: 490mm
Bredde: 100mm
Højde: 210mm
Maske / cimier "Tywara" afrikansk i træ fra Bambara-folket i Mali -
Dette cimier er et ikonisk rituel kunstværk fra Bambara-folket (eller Bamana), der i hovedsagen er bosat i Mali i Sahel-regionen i Vestafrika. Dette flade liggende skulpturelle stykke er et dansecimier af zoomorfe typer kaldet Tyi Wara (eller Chiwara).
Det er netop en sjælden og fascinerende stilistisk variant: et Tyi Wara-kompositum, sammensat af attributter fra gepardt (orycteropus, jordsvin), pangolin og krokodille.
1. Stilistiske kendetegn og sammensat morfologi
Mens regionerne Bougouni eller Ségué er kendt for deres vandrette, slanke Tyi Wara-antiloper, foretrækker de vestlige og nordlige regioner af Bambara-landet (især Kaarta eller Bélédougou) en horisontal, mere massiv og sammensat tilgang. Fotografierne fremhæver denne hybridiseringens geni:
Kroppen af pangolinen / oryctérope: Skulpturens basis er en moderat firbenet, bred krop stående på bøjede ben og med en lille hævet hale. Dens krop er fuldstændig gravet med rytmiske geometriske motiver (trekanter og krydssnit), der simulere både pangolins beskyttelsesskæl og mønsteret i de dyrkede marker.
Hovedet og krokodillens kæbe: Den lange vertikale hals støtter et monumental hoved, der projiceres fremad. Kæben er enorm, halvt åben i en lige linje og giver anføreselsen af et akvatisk reptil eller en flodprædator, et symbol på kraft og beherskelse af fluviale elementer.
Horisontale gevirer af antilopen: Hovdet af hovedet er udstyret med spidse ører og små vridede horn. Af disse horn strækker to enorme bladformede udtractede, horisontalt skulpturerede og buede mod toppen. Denne dobbelte struktur er dybt gravet med konvekse chevrons, der imiterer manes eller hornteksturen hos gepardt.
Patina og base: Stykket har en mørk og mat slidpatina, der vidner om dets håndtering. Basen i rektangulært træ integrerer små diskrete huller, som oprindeligt gjorde det muligt at fastgøre det sikkert til en kurvhat, der igen blev båret på danserens hoved.
2. Rituel brug: Tyi Wara's jordbrugs-kult
Hos Bambara betegner Tyi Wara både en mytisk enhed, en mandlig hemmelighedsfuld forening og selve cimieret. Dets funktion er udelukkende forbundet med jorden, samfundets overlevelse og helliggørelse af landbrugsarbejdet.
Myten om "Jordens Dybdygtige Dyr": I Bamana-kosmologi var Tyi Wara et væsen halvt menneske, halvt dyr, født af Moder Jord. Gennem sine stærke klør (inspirerede af oryctérope) og horn lærte han menneskene at vende jorden, så kornet kunne sås og millet kunne dyrkes, og forvandlede det utilrådige hedenland til frugtbare marker. Da menneskene blev dovne og glemte hans gavne, forsvandt han under jorden. Initiationspersonerne udskåret disse cimier for at bevare hans erindring og indkalde hans ånd.
Orkestrering af regntiden: Maskerne går ud i par (en han og en hun) ved så- og høsttiderne, under Tyi Wara-samfundets fester. Dansere, unge dygtige bønder, har ansigterne dækket af lange fibre af sort raffia, fastgjort til cimieret.
Landbrugs-koreografien: Foroverbøjet, understøttet af to stave, der simulerer de forreste lemmer af dyret, efterligner danserne gevigelsene af antilopen og grubningen af oryctérope til lyden af kvinders sang. Denne magi-religiøse forestilling har til formål at stimulere bøndernes ildmod, opmuntre ungdommen til fysisk arbejde og påkalde regn og frugtbarhed over jorden.
3. Symbolsk betydning af hybriden
Dette vandrette cimier er et kondenseret sæt økologiske metaforer, som er uundværlige for overlevelse i Saheloasen:
Antilope-symboliserer solen, det maskuline princip og ilden, nødvendig for plantevækst.
Oryctérope / pangolin, gravende dyr par excellence, repræsenterer jorden, arbejdet ved ploven og forbindelsen til underverdenen.
Krokodillen (eller de bølgende manesmotiver) forbundet med vand og floder symboliserer regnen, nødvendig for spiring.
Ved at forene disse tre riger i en og samme skulptur, syntetiserer Bambara visuelt den hellige alliance mellem de tre kosmologiske elementer nødvendige for livet: Solen, Jorden og Vandet.
Dette cimier er yderst stiliseret, og denne form har måske inspireret de kubistiske malere ved afslutningen af 1800-tallet og begyndelsen af 1900-tallet.
Objekterne sendes med tracking-nummer.
Levering til Frankrig via Chronopost på 1 til 2 dage. Levering i EU i Chronopost International på 3 til 5 dage. Levering i Colissimo International til resten af Europa og hele verden.
Vi taler engelsk.
Masker af afrikansk kunst Afrikanske Maskekunst arte de máscaras africanas arte delle maschere africane
statue afrikansk kunst Arte de estatuas africanas arte delle statue africane Afrikanske Maskekunst
Máscara de estatua de galería de arte africano
