En træskulptur - Akuaba - Ghana (Ingen mindstepris)






Har en kandidatgrad i afrikastudier og 15 års erfaring med afrikansk kunst.
Catawikis køberbeskyttelse
Din betaling er sikker hos os, indtil du modtager din genstand.Se flere oplysninger
Trustpilot 4.4 | %{antal} anmeldelser
Bedømt som Fremragende på Trustpilot.
Beskrivelse fra sælger
Denne Akua’ba-fertilitetsfigur fra Akan-folket i Ghana er karakteriseret ved en stærkt abstrakt form, reduceret til nogle få essentielle geometriske elementer. Et forholdsvis stort, fladt, næsten cirkelrundt hoved hviler på en lang hals, artikuleret af vandrette ringe. Ansigtstrækkene er gengivet med bemærkelsesværdig økonomi: buede øjenbryn smelter næsten sømløst sammen med den lange, smalle næse, mens øjne og mund antydes af små snit. Korte, vandret udvidede arme og en lang, kolonnal torso giver figuren dens karakteristiske korsformede silhuet. Den markante overfladepatina og slidområder antyder langvarig håndtering og brug.
De formale karakteristika ved Akua’ba-figurer er tæt forbundet med Akan-koncepter om skønhed og fysisk velvære. Den store, høje pande blev betragtet som et tegn på skønhed og intelligens, mens ringene omkring halsen kunne symbolisere sundhed, fysisk fylde og velstand. Abstraaktionen af den menneskelige form bør derfor ikke forstås som en naturalistisk repræsentation af et barn, men som en visuel kondenseret fremstilling af idealiserede fysiske og sociale egenskaber.
Akua’ba-figurer blev primært brugt i forbindelse med fertilitet, graviditet og moderskab. Når en kvinde havde svært ved at blive gravid, kunne hun konsultere en præst eller rituel specialist, der kunne ordinere brugen af en sådan figur. Efter dens udskæring og rituel indvielse blev Akua’ba båret tæt på kroppen, ofte på kvindens ryg og indhyllet i stof på samme måde som et spædbarn. Figurens karakteristisk flade konstruktion lettede også denne form for intim kropskontakt.
I denne sammenhæng var Akua’ba mindre en “dukkes” i vestlig forstand end den materielle legemliggørelse af et håbefuldt barn. Gennem at bære, passe og rituel tilsyn med figuren blev den ønskede tilstand af moderskab symbolsk forventet. Akua’ba kunne også være forbundet med beskyttelse af graviditet og fødsel samt sundhed og velvære hos det kommende barn. Efter en vellykket fødsel kunne en figur returneres til et skrin som bevis på opfyldelsen af kvindens ønske; andre forblev i familien og kunne videregives fra én generation til en anden.
Betydningen af fertilitet og moderskab bør også forstås i relation til den matrilineære sociale organisering af Akan-samfundet, hvor afstamning og medlemskab af slægten primært bestemmes gennem moderen. Fødslen af døtre var derfor særligt vigtig for fortsættelsen af den maternelle slægtslinje. Klassiske Akua’ba tolkes derfor hyppigst som kvindelige figurer. De kunne også bæres og passes af unge piger og fungerede som en måde at forberede dem på fremtidige sociale roller og moderskab.
Navnet Akua’ba kan oversættes til “Akuas barn” og er traditionelt forbundet med en Akan-narration om en kvinde ved navn Akua. Ifølge historien kunne Akua ikke blive gravid, og efter rådførsel med en rituel specialist bestilte hun en træfigur af et barn. Hun bar og passede den som om den var et levende barn og blev senere mor til en datter. Hendes historie blev den paradigmate forklaring på den ritualistiske brug og navn til denne distinkte skulpturtradition.
Udvalgte referencer:
British Museum, London, Akua’ba; dukke, Museum nr. Af1936,1117.1.
British Museum, London, Akua’ba; dukke, Museum nr. Af1940,01.1.
Metropolitan Museum of Art, New York, Akua ‘ba (Akua’s child) figur, Asante-Akan-kunstner, første halvdel af det 20. århundrede, inv. nr. 1979.206.75.
Metropolitan Museum of Art, New York, Akua ‘ba-figur, Asante-Akan-folk, seneste del af 1800-tallet–tidligt 20. århundrede, inv. nr. 844670.
Smithsonian Institution, National Museum of African Art, Washington, D.C., Kvindefigur, Asante, inv. nr. 2002-14-14.
McLeod, Malcolm D., The Asante, London: British Museum Publications, 1981.
Nogle af oplysningerne er genereret af kunstig intelligens og er baseret på offentliggjorte kilder fra felter som etnografi, arkæologi og kunsthistorie.
Inv. No. MAZ24690
Sælger's Historie
Denne Akua’ba-fertilitetsfigur fra Akan-folket i Ghana er karakteriseret ved en stærkt abstrakt form, reduceret til nogle få essentielle geometriske elementer. Et forholdsvis stort, fladt, næsten cirkelrundt hoved hviler på en lang hals, artikuleret af vandrette ringe. Ansigtstrækkene er gengivet med bemærkelsesværdig økonomi: buede øjenbryn smelter næsten sømløst sammen med den lange, smalle næse, mens øjne og mund antydes af små snit. Korte, vandret udvidede arme og en lang, kolonnal torso giver figuren dens karakteristiske korsformede silhuet. Den markante overfladepatina og slidområder antyder langvarig håndtering og brug.
De formale karakteristika ved Akua’ba-figurer er tæt forbundet med Akan-koncepter om skønhed og fysisk velvære. Den store, høje pande blev betragtet som et tegn på skønhed og intelligens, mens ringene omkring halsen kunne symbolisere sundhed, fysisk fylde og velstand. Abstraaktionen af den menneskelige form bør derfor ikke forstås som en naturalistisk repræsentation af et barn, men som en visuel kondenseret fremstilling af idealiserede fysiske og sociale egenskaber.
Akua’ba-figurer blev primært brugt i forbindelse med fertilitet, graviditet og moderskab. Når en kvinde havde svært ved at blive gravid, kunne hun konsultere en præst eller rituel specialist, der kunne ordinere brugen af en sådan figur. Efter dens udskæring og rituel indvielse blev Akua’ba båret tæt på kroppen, ofte på kvindens ryg og indhyllet i stof på samme måde som et spædbarn. Figurens karakteristisk flade konstruktion lettede også denne form for intim kropskontakt.
I denne sammenhæng var Akua’ba mindre en “dukkes” i vestlig forstand end den materielle legemliggørelse af et håbefuldt barn. Gennem at bære, passe og rituel tilsyn med figuren blev den ønskede tilstand af moderskab symbolsk forventet. Akua’ba kunne også være forbundet med beskyttelse af graviditet og fødsel samt sundhed og velvære hos det kommende barn. Efter en vellykket fødsel kunne en figur returneres til et skrin som bevis på opfyldelsen af kvindens ønske; andre forblev i familien og kunne videregives fra én generation til en anden.
Betydningen af fertilitet og moderskab bør også forstås i relation til den matrilineære sociale organisering af Akan-samfundet, hvor afstamning og medlemskab af slægten primært bestemmes gennem moderen. Fødslen af døtre var derfor særligt vigtig for fortsættelsen af den maternelle slægtslinje. Klassiske Akua’ba tolkes derfor hyppigst som kvindelige figurer. De kunne også bæres og passes af unge piger og fungerede som en måde at forberede dem på fremtidige sociale roller og moderskab.
Navnet Akua’ba kan oversættes til “Akuas barn” og er traditionelt forbundet med en Akan-narration om en kvinde ved navn Akua. Ifølge historien kunne Akua ikke blive gravid, og efter rådførsel med en rituel specialist bestilte hun en træfigur af et barn. Hun bar og passede den som om den var et levende barn og blev senere mor til en datter. Hendes historie blev den paradigmate forklaring på den ritualistiske brug og navn til denne distinkte skulpturtradition.
Udvalgte referencer:
British Museum, London, Akua’ba; dukke, Museum nr. Af1936,1117.1.
British Museum, London, Akua’ba; dukke, Museum nr. Af1940,01.1.
Metropolitan Museum of Art, New York, Akua ‘ba (Akua’s child) figur, Asante-Akan-kunstner, første halvdel af det 20. århundrede, inv. nr. 1979.206.75.
Metropolitan Museum of Art, New York, Akua ‘ba-figur, Asante-Akan-folk, seneste del af 1800-tallet–tidligt 20. århundrede, inv. nr. 844670.
Smithsonian Institution, National Museum of African Art, Washington, D.C., Kvindefigur, Asante, inv. nr. 2002-14-14.
McLeod, Malcolm D., The Asante, London: British Museum Publications, 1981.
Nogle af oplysningerne er genereret af kunstig intelligens og er baseret på offentliggjorte kilder fra felter som etnografi, arkæologi og kunsthistorie.
Inv. No. MAZ24690
Sælger's Historie
Detaljer
Rechtliche Informationen des Verkäufers
- Unternehmen:
- Jaenicke Njoya GmbH
- Repräsentant:
- Wolfgang Jaenicke
- Adresse:
- Jaenicke Njoya GmbH
Klausenerplatz 7
14059 Berlin
GERMANY - Telefonnummer:
- +493033951033
- Email:
- w.jaenicke@jaenicke-njoya.com
- USt-IdNr.:
- DE241193499
AGB
AGB des Verkäufers. Mit einem Gebot auf dieses Los akzeptieren Sie ebenfalls die AGB des Verkäufers.
Widerrufsbelehrung
- Frist: 14 Tage sowie gemäß den hier angegebenen Bedingungen
- Rücksendkosten: Käufer trägt die unmittelbaren Kosten der Rücksendung der Ware
- Vollständige Widerrufsbelehrung
