En terrakotta-skulptur - Bura - Niger (Ingen mindstepris)

07
dage
20
timer
44
minutter
42
sekunder
Nuværende bud
€ 4
Ingen mindstepris
Dimitri André
Ekspert
Udvalgt af Dimitri André

Har en kandidatgrad i afrikastudier og 15 års erfaring med afrikansk kunst.

Estimat  € 280 - € 350
FR
€ 4
NL
€ 3

Catawikis køberbeskyttelse

Din betaling er sikker hos os, indtil du modtager din genstand.Se flere oplysninger

Trustpilot 4.4 | %{antal} anmeldelser

Bedømt som Fremragende på Trustpilot.

Beskrivelse fra sælger

Bura hovedstake (anthropomorf funerær markør)

Bura-kultur
Tillabéri-regionen, Niger
Terracotta
Formentlig 3.-13. århundrede e.Kr.
Oprindelse / fildata: ifølge Karim Wassiou, Tillabéri-regionen, Niger

Denne antropomorfe terracotta består af en høj, let afsmalnende cylindrisk skaft, der ender i et veludformet menneskehoved. Den nederste ende udvides til en bred cirkulær fod, adskilt fra skaftet af en hævet vandret revne. Det forlængede, næsten arkitektoniske legeme står i tydelig kontrast til den koncentrerede modellering og udsmykning af hovedet.

Ansigtet karakteriseres af en fremtrædende udstået næse med spidsen mørkfarvet, en lille vandret mund med mørk farvning, stærkt buede påførte øjenbryn og fremspringende ører. Parallelle indskårne og hævede riller over panden og krone viser en omhyggeligt arrangeret frisure. På begge kinder er der markante grupper af skæve, korsskårne riller, sandsynligvis som repræsentation af ar eller andre ansigtsmærker. Den opstegende vippede hovedposition og delvis lukkede øjne giver figuren et dæmpet, eftertänksomt udtryk.

Ifølge Karim Wassiou stammer stykket fra Tillabéri-regionen i Niger og identificeres som en Bura-headstake. Denne regionale tilskrivning svarer til den arkæologiske kontekst af Bura-kulturen. Bura-arkæologisk kompleks ligger i den midterste Niger-dal i det sydvestlige Niger; necropolen blev opdaget i 1975 og blev systematisk undersøgt fra begyndelsen af 1980'erne.

Genstanden tilhører de begravelses- og erindringsmæssige traditioner tilknyttet Bura-necropoliser. Udforskninger i Bura og relaterede steder afslørede særprægede begravelseskeramikker, herunder antropomorfe urner og beholdere toppet med menneskelige hoveder eller figurer og forbundet med menneskelige begravelser.

Den langstrakte form af det foreliggende eksempel og fokus på det menneskelige hoved antyder, at den fungerede som en begravelses- eller erindringsmarkør, muligvis for at identificere eller repræsentere en person forbundet med en begravelse. Den omhyggeligt udsmykkede frisure og ansigtsar-riller kunne have kommunikeret aspekter af personlig eller social identitet, såsom afstamning, status eller gruppetilhørsforhold. Deres præcise betydning forbliver imidlertid usikker. Tolkningen af Bura-terracottas forbliver problematisk, fordi store dele af koden mangler sikker arkæologisk kontekst; derfor bør specifikke rituelle betydninger foreslås med forsigtighed.

Kombinationen af en langstrakt, tilbageholdende skaft med et stærkt individualiseret hoved koncentrerer opmærksomheden om ansigtet som den primære identitetsbærer. Dets ar-riller, coiffure og udtrykkeligt opadvendt orientering giver værket en stærk erindringstilstedeværelse, samtidig med at det placerer det inden for den særegne terracotta-begravelsetradition i Bura-kulturen.

Udvalgt litteratur

Gado, Boubé. “Un ‘village des morts’ à Bura en République du Niger.” I Jean Devisse (red.), Vallées du Niger. Paris: Réunion des Musées Nationaux, 1993, s. 365–374. Dette forbliver en af de grundlæggende publikationer om den arkæologisk udgravede Bura-necropol.

Gilbert, Michelle. “Bura Funerary Urns: Niger Terracottas: An Interpretive Limbo?” African Arts, vol. 53, nr. 1, 2020, s. 66–75. Særlig relevant for fortolkningen og problemerne omkring Bura-begravelses-terracottas.

Haour, Anne C. “One Hundred Years of Archaeology in Niger.” Journal of World Prehistory, vol. 17, nr. 2, 2003, s. 181–234. En bredere arkæologisk oversigt, der placerer Bura inden for historien og udviklingen af arkæologisk forskning i Niger.

Morin, Floriane. “Bura Asinda-Sikka Necropolis in Niger.” I African Terra Cottas: A Millenary Heritage in the Barbier-Mueller Collections, 2008. Især nyttig for Bura terracotta-skulptur og anthropomorfe hoveder; Smithsonian African Art Index registrerer publikationen specifikt under Bura-necropolis, terracotta-skulptur og Bura-hoveder.

Schädler, Karl-Ferdinand. Earth and Ore: 2500 Years of African Art in Terra-cotta and Metal. 1997. Inkluderer Bura i en bredere diskussion af afrikanske terrakotta- og metaltraditioner.

Haour, Anne et al. “The Settlement Mound of Birnin Lafiya: New Evidence from the Eastern Arc of the Niger River.” Antiquity, 2016. Nyttig for den bredere regionale arkæologiske kontekst; undersøgelsen placerer Bura og dens figurative terracottas inden for det arkæologiske landskab i den østlige bue af Niger-floden.

Nogle af oplysningerne er genereret af kunstig intelligens og er baseret på publikationer fra felterne etnografi, arkæologi og kunsthistorie.

Inv. No. MAZ25280

Sælger's Historie

Wolfgang Jaenickes engagement med afrikansk kunst begyndte ikke i felten eller på markedet, men i et mere stille, indadvendt rum—blandt papirer, bøger og genstande, der tilhørte hans far. Arkivet om Tysklands tidligere kolonier var ikke arrangeret til at fortælle én historie; det antydede mange. Det indbjød til granskning snarere end til ærbødighed, og det lærte Jaenicke tidligt, at objekter aldrig er tavse. De bærer tid inden i sig—frakturer og kontinuitet holdt i samme form—og de beder om at blive læst lige så omhyggeligt som tekster. I mere end et kvart århundrede har Jaenicke arbejdet som samler, mægler og formidler, selvom ingen af disse begreber helt fanger formen af hans praksis. Det, der engang blev gruppering under betegnelsen „Tribal Art“ alt for afslappet, har aldrig fremstået for ham som en forseglet eller historisk kategori. Det er i stedet et sæt levende traditioner, der konstant forhandler nutiden. Hans akademiske uddannelse—i etnologi, kunsthistorie og sammenlignende jura—gav en grammatik. Sproget selv lærte han et andet sted. I Mali, Cameroun, Côte d’Ivoire, Burkina Faso, Togo og Ghana opstod viden langsomt, gennem gentagne møder, der hardened til relationer, og gennem tillid bygget ikke hele tiden, men over år. Mali blev den gravitationscentrale for denne erfaring. Mellem 2002 og 2012 boede og arbejdede Jaenicke i Bamako og Ségou, hvor han drev Tribalartforum, et galleri med udsigt over Niger-floden. Rumet vogtede ikke let kronologi. Skulpturer og keramik delte rummet med fotografi, og værker af Malick Sidibé—billeder af maliansk ungdom i 1970’erne, selvsikre og ekstravagante—hang ved siden af ældre rituelle former. Effekten var ikke nostalgisk, men opklarende: fortid og nutid ophævede ikke hinanden; de skærpede hinanden. Krigsårerne i 2012 afsluttede dette kapitel brat, som krige har en tendens til at gøre. Men det opløste ikke arbejderne. Sammen med Aguibou Kamaté omorganiserede Jaenicke sig i Lomé, tættere på de steder, hvor mange af objekterne stammer fra og til rutterne, de stadig rejser på. Siden 2018 er Berlin blevet endnu et punkt på dette kort. Galerie Wolfgang Jaenicke driver nu på tværs af Charlottenburg Palace, støttet af et lille team af specialister. Dets fokus hviler særligt på vestafrikanske bronzer og terracottaer—materialer formet af jord og ild, og af hukomelsesformer, der ikke giver let oversættelse. Hvad der adskiller Jaenickes praksis, er ikke kun dets geografiske rækkevidde, men dets indre spænding. Feltarbejde parres med provenance-forskning; handel behandles som uadskillelig fra ansvar. I samarbejde med museer og akademiske initiativer er cirkulation ikke en udnyttelse, men en etisk proces, der forbliver uafsluttet. Målet er ikke at fjerne objekter fra verden og forsegle dem, men at holde dem læsbare inden i den—at give dem mulighed for at fortsætte med at tale, selv når betingelserne for deres tale ændrer sig. ------------ Galerie Wolfgang Jaenicke er et Berlin-baseret galleri, der specialiserer sig i vestafrikansk skulptur, bronzer, terracottaer, masker og nutidig afrikansk kunst. Det ledes af Wolfgang Jaenicke, hvis arbejde kombinerer indsamling, handel, provenance-forskning, feltarbejde og arkivdokumentation. Ifølge galleriets egen fortælling studerede Jaenicke etnologi, kunsthistorie og sammenlignende jura og har arbejdet inden for området af afrikansk kunst i mere end femogtyve år. Hans aktiviteter udviklede sig gennem langsigtet engagement i lande som Mali, Cameroun, Côte d’Ivoire, Burkina Faso, Ghana og Togo. I stedet for at præsentere afrikansk kunst som en lukket historisk kategori beskriver han den som en fortsat kulturel tradition formet af levende fællesskaber og skiftende historiske kontekster. En særlig vigtig fase af hans karriere fandt sted i Mali, hvor han boede og arbejdede cirka mellem 2002 og 2012 i Bamako og Ségou. Der drev han Tribalartforum, et galleri, der kombinerede historisk afrikansk skulptur med moderne afrikansk fotografi, inklusive værker af Malick Sidibé. Den politiske og militære krise i Mali i 2012 førte til lukningen af denne fase af aktiviteten. Senere, sammen med Aguibou Kamaté, fortsatte Jaenicke arbejdet fra Lomé, Togo, før han etablerede en galleri-tilstedeværelse i Berlin nær Charlottenburg Palace. Galleriet lægger særlig vægt på vestafrikanske bronzer, terracottaer, værker relateret til Benin og Ife, Nok-skyts, Dogon-kunst, Baule-skulptur, Senufo-objekter og Yoruba-materialer. Et karakteristisk aspekt af Jaenickes offentlige holdning er hans gentagne fokus på provenance-transparens og restitutions-debatter. På flere offentliggjorte objektrekorder diskuterer galleriet eksplicit spørgsmål omkring eksportdokumentation, UNESCO-konventioner, ejerhistorier og kommunikation med forskere og restitutionsforskere. Disse udsagn afspejler bredere nutidige debatter om cirkulationen af afrikansk kulturarv, lovlighed, samlerhistorie og museumskøbspraksis. Galleriet opretholder omfattende online-arkiver og kataloger, der dokumenterer hundreder af afrikanske objekter, herunder Benin- og Ife-bronzer, Nok-terrakottaer, Dogon-skulpturer, Baule-figurer, Fon-objekter, Moba-figurer og andet vestafrikansk materiale. For forskere interesserede i historien om handeln med afrikansk kunst repræsenterer Jaenicke en senere generation af forhandlere sammenlignet med personer som John J. Klejman. Hvor Klejman tilhørte efterkrigstidens New York-marked fra 1950’erne til 1970’erne, er Jaenickes arbejde formet af nutidige bekymringer med felt-dokumentation, provenance-forskning, restitutionsdiskussioner, digitale arkiver og direkte engagement med vestafrikanske netværk og kunstnere. Denne tekst er baseret på AI Information
Oversat af Google Oversæt

Bura hovedstake (anthropomorf funerær markør)

Bura-kultur
Tillabéri-regionen, Niger
Terracotta
Formentlig 3.-13. århundrede e.Kr.
Oprindelse / fildata: ifølge Karim Wassiou, Tillabéri-regionen, Niger

Denne antropomorfe terracotta består af en høj, let afsmalnende cylindrisk skaft, der ender i et veludformet menneskehoved. Den nederste ende udvides til en bred cirkulær fod, adskilt fra skaftet af en hævet vandret revne. Det forlængede, næsten arkitektoniske legeme står i tydelig kontrast til den koncentrerede modellering og udsmykning af hovedet.

Ansigtet karakteriseres af en fremtrædende udstået næse med spidsen mørkfarvet, en lille vandret mund med mørk farvning, stærkt buede påførte øjenbryn og fremspringende ører. Parallelle indskårne og hævede riller over panden og krone viser en omhyggeligt arrangeret frisure. På begge kinder er der markante grupper af skæve, korsskårne riller, sandsynligvis som repræsentation af ar eller andre ansigtsmærker. Den opstegende vippede hovedposition og delvis lukkede øjne giver figuren et dæmpet, eftertänksomt udtryk.

Ifølge Karim Wassiou stammer stykket fra Tillabéri-regionen i Niger og identificeres som en Bura-headstake. Denne regionale tilskrivning svarer til den arkæologiske kontekst af Bura-kulturen. Bura-arkæologisk kompleks ligger i den midterste Niger-dal i det sydvestlige Niger; necropolen blev opdaget i 1975 og blev systematisk undersøgt fra begyndelsen af 1980'erne.

Genstanden tilhører de begravelses- og erindringsmæssige traditioner tilknyttet Bura-necropoliser. Udforskninger i Bura og relaterede steder afslørede særprægede begravelseskeramikker, herunder antropomorfe urner og beholdere toppet med menneskelige hoveder eller figurer og forbundet med menneskelige begravelser.

Den langstrakte form af det foreliggende eksempel og fokus på det menneskelige hoved antyder, at den fungerede som en begravelses- eller erindringsmarkør, muligvis for at identificere eller repræsentere en person forbundet med en begravelse. Den omhyggeligt udsmykkede frisure og ansigtsar-riller kunne have kommunikeret aspekter af personlig eller social identitet, såsom afstamning, status eller gruppetilhørsforhold. Deres præcise betydning forbliver imidlertid usikker. Tolkningen af Bura-terracottas forbliver problematisk, fordi store dele af koden mangler sikker arkæologisk kontekst; derfor bør specifikke rituelle betydninger foreslås med forsigtighed.

Kombinationen af en langstrakt, tilbageholdende skaft med et stærkt individualiseret hoved koncentrerer opmærksomheden om ansigtet som den primære identitetsbærer. Dets ar-riller, coiffure og udtrykkeligt opadvendt orientering giver værket en stærk erindringstilstedeværelse, samtidig med at det placerer det inden for den særegne terracotta-begravelsetradition i Bura-kulturen.

Udvalgt litteratur

Gado, Boubé. “Un ‘village des morts’ à Bura en République du Niger.” I Jean Devisse (red.), Vallées du Niger. Paris: Réunion des Musées Nationaux, 1993, s. 365–374. Dette forbliver en af de grundlæggende publikationer om den arkæologisk udgravede Bura-necropol.

Gilbert, Michelle. “Bura Funerary Urns: Niger Terracottas: An Interpretive Limbo?” African Arts, vol. 53, nr. 1, 2020, s. 66–75. Særlig relevant for fortolkningen og problemerne omkring Bura-begravelses-terracottas.

Haour, Anne C. “One Hundred Years of Archaeology in Niger.” Journal of World Prehistory, vol. 17, nr. 2, 2003, s. 181–234. En bredere arkæologisk oversigt, der placerer Bura inden for historien og udviklingen af arkæologisk forskning i Niger.

Morin, Floriane. “Bura Asinda-Sikka Necropolis in Niger.” I African Terra Cottas: A Millenary Heritage in the Barbier-Mueller Collections, 2008. Især nyttig for Bura terracotta-skulptur og anthropomorfe hoveder; Smithsonian African Art Index registrerer publikationen specifikt under Bura-necropolis, terracotta-skulptur og Bura-hoveder.

Schädler, Karl-Ferdinand. Earth and Ore: 2500 Years of African Art in Terra-cotta and Metal. 1997. Inkluderer Bura i en bredere diskussion af afrikanske terrakotta- og metaltraditioner.

Haour, Anne et al. “The Settlement Mound of Birnin Lafiya: New Evidence from the Eastern Arc of the Niger River.” Antiquity, 2016. Nyttig for den bredere regionale arkæologiske kontekst; undersøgelsen placerer Bura og dens figurative terracottas inden for det arkæologiske landskab i den østlige bue af Niger-floden.

Nogle af oplysningerne er genereret af kunstig intelligens og er baseret på publikationer fra felterne etnografi, arkæologi og kunsthistorie.

Inv. No. MAZ25280

Sælger's Historie

Wolfgang Jaenickes engagement med afrikansk kunst begyndte ikke i felten eller på markedet, men i et mere stille, indadvendt rum—blandt papirer, bøger og genstande, der tilhørte hans far. Arkivet om Tysklands tidligere kolonier var ikke arrangeret til at fortælle én historie; det antydede mange. Det indbjød til granskning snarere end til ærbødighed, og det lærte Jaenicke tidligt, at objekter aldrig er tavse. De bærer tid inden i sig—frakturer og kontinuitet holdt i samme form—og de beder om at blive læst lige så omhyggeligt som tekster. I mere end et kvart århundrede har Jaenicke arbejdet som samler, mægler og formidler, selvom ingen af disse begreber helt fanger formen af hans praksis. Det, der engang blev gruppering under betegnelsen „Tribal Art“ alt for afslappet, har aldrig fremstået for ham som en forseglet eller historisk kategori. Det er i stedet et sæt levende traditioner, der konstant forhandler nutiden. Hans akademiske uddannelse—i etnologi, kunsthistorie og sammenlignende jura—gav en grammatik. Sproget selv lærte han et andet sted. I Mali, Cameroun, Côte d’Ivoire, Burkina Faso, Togo og Ghana opstod viden langsomt, gennem gentagne møder, der hardened til relationer, og gennem tillid bygget ikke hele tiden, men over år. Mali blev den gravitationscentrale for denne erfaring. Mellem 2002 og 2012 boede og arbejdede Jaenicke i Bamako og Ségou, hvor han drev Tribalartforum, et galleri med udsigt over Niger-floden. Rumet vogtede ikke let kronologi. Skulpturer og keramik delte rummet med fotografi, og værker af Malick Sidibé—billeder af maliansk ungdom i 1970’erne, selvsikre og ekstravagante—hang ved siden af ældre rituelle former. Effekten var ikke nostalgisk, men opklarende: fortid og nutid ophævede ikke hinanden; de skærpede hinanden. Krigsårerne i 2012 afsluttede dette kapitel brat, som krige har en tendens til at gøre. Men det opløste ikke arbejderne. Sammen med Aguibou Kamaté omorganiserede Jaenicke sig i Lomé, tættere på de steder, hvor mange af objekterne stammer fra og til rutterne, de stadig rejser på. Siden 2018 er Berlin blevet endnu et punkt på dette kort. Galerie Wolfgang Jaenicke driver nu på tværs af Charlottenburg Palace, støttet af et lille team af specialister. Dets fokus hviler særligt på vestafrikanske bronzer og terracottaer—materialer formet af jord og ild, og af hukomelsesformer, der ikke giver let oversættelse. Hvad der adskiller Jaenickes praksis, er ikke kun dets geografiske rækkevidde, men dets indre spænding. Feltarbejde parres med provenance-forskning; handel behandles som uadskillelig fra ansvar. I samarbejde med museer og akademiske initiativer er cirkulation ikke en udnyttelse, men en etisk proces, der forbliver uafsluttet. Målet er ikke at fjerne objekter fra verden og forsegle dem, men at holde dem læsbare inden i den—at give dem mulighed for at fortsætte med at tale, selv når betingelserne for deres tale ændrer sig. ------------ Galerie Wolfgang Jaenicke er et Berlin-baseret galleri, der specialiserer sig i vestafrikansk skulptur, bronzer, terracottaer, masker og nutidig afrikansk kunst. Det ledes af Wolfgang Jaenicke, hvis arbejde kombinerer indsamling, handel, provenance-forskning, feltarbejde og arkivdokumentation. Ifølge galleriets egen fortælling studerede Jaenicke etnologi, kunsthistorie og sammenlignende jura og har arbejdet inden for området af afrikansk kunst i mere end femogtyve år. Hans aktiviteter udviklede sig gennem langsigtet engagement i lande som Mali, Cameroun, Côte d’Ivoire, Burkina Faso, Ghana og Togo. I stedet for at præsentere afrikansk kunst som en lukket historisk kategori beskriver han den som en fortsat kulturel tradition formet af levende fællesskaber og skiftende historiske kontekster. En særlig vigtig fase af hans karriere fandt sted i Mali, hvor han boede og arbejdede cirka mellem 2002 og 2012 i Bamako og Ségou. Der drev han Tribalartforum, et galleri, der kombinerede historisk afrikansk skulptur med moderne afrikansk fotografi, inklusive værker af Malick Sidibé. Den politiske og militære krise i Mali i 2012 førte til lukningen af denne fase af aktiviteten. Senere, sammen med Aguibou Kamaté, fortsatte Jaenicke arbejdet fra Lomé, Togo, før han etablerede en galleri-tilstedeværelse i Berlin nær Charlottenburg Palace. Galleriet lægger særlig vægt på vestafrikanske bronzer, terracottaer, værker relateret til Benin og Ife, Nok-skyts, Dogon-kunst, Baule-skulptur, Senufo-objekter og Yoruba-materialer. Et karakteristisk aspekt af Jaenickes offentlige holdning er hans gentagne fokus på provenance-transparens og restitutions-debatter. På flere offentliggjorte objektrekorder diskuterer galleriet eksplicit spørgsmål omkring eksportdokumentation, UNESCO-konventioner, ejerhistorier og kommunikation med forskere og restitutionsforskere. Disse udsagn afspejler bredere nutidige debatter om cirkulationen af afrikansk kulturarv, lovlighed, samlerhistorie og museumskøbspraksis. Galleriet opretholder omfattende online-arkiver og kataloger, der dokumenterer hundreder af afrikanske objekter, herunder Benin- og Ife-bronzer, Nok-terrakottaer, Dogon-skulpturer, Baule-figurer, Fon-objekter, Moba-figurer og andet vestafrikansk materiale. For forskere interesserede i historien om handeln med afrikansk kunst repræsenterer Jaenicke en senere generation af forhandlere sammenlignet med personer som John J. Klejman. Hvor Klejman tilhørte efterkrigstidens New York-marked fra 1950’erne til 1970’erne, er Jaenickes arbejde formet af nutidige bekymringer med felt-dokumentation, provenance-forskning, restitutionsdiskussioner, digitale arkiver og direkte engagement med vestafrikanske netværk og kunstnere. Denne tekst er baseret på AI Information
Oversat af Google Oversæt

Detaljer

Etnisk gruppe/ kultur
Bura
Oprindelsesland
Niger
Materiale
Terrakotta
Sold with stand
Nej
Stand
Rimelig stand
Titel på kunstværk
A terracotta sculpture
Højde
25 cm
Vægt
1,4 kg
Autenticitet
Original/officiel
TysklandBekræftet
6737
Genstande solgt
99,81%
protop

Rechtliche Informationen des Verkäufers

Unternehmen:
Jaenicke Njoya GmbH
Repräsentant:
Wolfgang Jaenicke
Adresse:
Jaenicke Njoya GmbH
Klausenerplatz 7
14059 Berlin
GERMANY
Telefonnummer:
+493033951033
Email:
w.jaenicke@jaenicke-njoya.com
USt-IdNr.:
DE241193499

AGB

AGB des Verkäufers. Mit einem Gebot auf dieses Los akzeptieren Sie ebenfalls die AGB des Verkäufers.

Widerrufsbelehrung

  • Frist: 14 Tage sowie gemäß den hier angegebenen Bedingungen
  • Rücksendkosten: Käufer trägt die unmittelbaren Kosten der Rücksendung der Ware
  • Vollständige Widerrufsbelehrung

Lignende genstande

Til dig i

Afrikansk kunst og stammekunst