Powerfigur Songye - Makinshi - Songye - DR Congo






Har en kandidatgrad i afrikastudier og 15 års erfaring med afrikansk kunst.
€ 1 |
|---|
Catawikis køberbeskyttelse
Din betaling er sikker hos os, indtil du modtager din genstand.Se flere oplysninger
Trustpilot 4.4 | %{antal} anmeldelser
Bedømt som Fremragende på Trustpilot.
Beskrivelse fra sælger
Smukt Songye kraftbillede.
Som Dunja Hersak bemærker, identificeres de ydre bekræftelser på magiske figurer ikke symbolsk med bashimba [magiske ingredienser], men de er ment til at øge den visuelle virkning af nkisi'en. Perler og raffia-kjoler . . . og forskellige fjer og skind-hovedbeklædninger, er efterligninger af chefernes formelle påklædning; reptielskind, der bruges til bælter på figurer, synes at henvise til ministerstatus; og forskellige metalbeslag, såsom knive, henviser til smeden, en kulturel helt af forrang på dette område. [. . .]
[. . .] Nkisi'en er faktisk en stærk anti-toven, eller i det mindste instrumentet for en sådan udøver. Dets udseende antyder frygtindgydende kræfter, der vedrører den synlige og den usynlige verden, den sociale sfære og dyreværen, som gengives af dens iøjnefaldende horn lastet med magiske substanser og forskellige andre materialer. Ikke desto mindre, i modsætning til den bisarre fremstilling af bifwebe-maske—sammensat af en fremmedhed—nkisi'en fremstilles i menneskelig form, relateret til magtfulde autoritetsfigurer og, ligesom en nganga [magisk udøver], ofte belastet med utallige magiske tilbehør." (Verswijver, Gustaaf (red.), Meesterwerken uit Centraal-Afrika, Koninklijk Museum voor Midden-Afrika, Tervuren, Prestel, 1996, pp. 175)
Smukt Songye kraftbillede.
Som Dunja Hersak bemærker, identificeres de ydre bekræftelser på magiske figurer ikke symbolsk med bashimba [magiske ingredienser], men de er ment til at øge den visuelle virkning af nkisi'en. Perler og raffia-kjoler . . . og forskellige fjer og skind-hovedbeklædninger, er efterligninger af chefernes formelle påklædning; reptielskind, der bruges til bælter på figurer, synes at henvise til ministerstatus; og forskellige metalbeslag, såsom knive, henviser til smeden, en kulturel helt af forrang på dette område. [. . .]
[. . .] Nkisi'en er faktisk en stærk anti-toven, eller i det mindste instrumentet for en sådan udøver. Dets udseende antyder frygtindgydende kræfter, der vedrører den synlige og den usynlige verden, den sociale sfære og dyreværen, som gengives af dens iøjnefaldende horn lastet med magiske substanser og forskellige andre materialer. Ikke desto mindre, i modsætning til den bisarre fremstilling af bifwebe-maske—sammensat af en fremmedhed—nkisi'en fremstilles i menneskelig form, relateret til magtfulde autoritetsfigurer og, ligesom en nganga [magisk udøver], ofte belastet med utallige magiske tilbehør." (Verswijver, Gustaaf (red.), Meesterwerken uit Centraal-Afrika, Koninklijk Museum voor Midden-Afrika, Tervuren, Prestel, 1996, pp. 175)
