En bronzeskulptur - Yoruba - Nigeria (Ingen mindstepris)

Yoruba-bronzefigur “Iwana Ogun”, Nigeria
Nigeria, Ekiti-regionen, Yoruba
bronze / kobberlegering, inkl. stand.

En høj og ekstraordinært slank støbt bronzefigur tilskrevet Yoruba fra Akure-regionen i det sydvestlige Nigeria. Den oprindelige betegnelse, “Sculpture Bronze Yoruba ‘Iwana ogun’, région Akure, Nigeria,” giver både en mere præcis geografisk tilskrivning og det registrerede navn “Iwana Ogun.” Denne information erstatter den tidligere tilskrivning til den bredere Ekiti-region og bør bevares som en del af objektets dokumenterede identifikation.

Hovedfiguren er tænkt som en forlænget lodret komposition, hvor menneskekroppen, det udsmykkede hovedpynt og et komplekst assemblage af underfigurer og attributter danner en næsten kontinuerlig ornamentalt struktur. Den ekstreme afsætning af kroppen giver skulpturen en slående lineær kvalitet.

Figuren står oprejst på forholdsvis små fødder, hvor den nedre del af kroppen danner en snæver søjle, fra hvilken torsoen stiger. Armene er skarpt bøjet i albuerne og holdt tæt ind til kroppen, hvilket skaber en tydelig symmetrisk rytme set forfra.

Hovedet udgør et af skulpturens vigtigste visuelle centre. Store fremspringende øjne, en lang smal næse og markante læber giver ansigtet et udtalt udtryk. Den nederste del af ansigtet er omgivet af fremspringende elementer, der danner en skæg-agtig, frynse- eller perlekantet struktur. Relaterede fremspring strækker sig ud til siderne fra hovedet og bidrager til den detaljerede silhuet.

Over hovedet rejser sig en ekstraordinært lang hovedbeklædning. Den nedre del fortsætter den vertikale akse af ansigtet, mens to snoede eller flettede elementer rejser op og samles til en høj sløjfe. Set i profil erhverver denne struktur en næsten hornlignende fremtræden. Den usædvanlige højde af hovedbeklædningen bidrager væsentligt til skulpturens ualmindelige proportioner.

Torsoen er tæt artikuleret med halskæder, remme og hængeelementer. Særlig bemærkelsesværdigt er de mindre antropomorfe og muligvis zoomorfe former, der er tilknyttet eller optræder fra den primære figur. En lille hoved eller figur dukker op ved siden af den øvre torso, mens yderligere skulpturelle elementer samler sig omkring taljen og den nedre del af kroppen. Disse underfigurer forvandler værket fra en isoleret menneskelig repræsentation til et komplekst multi-figur-assemblage.

Den nedre sektion er særligt indviklet. Yderligere støbte elementer optager mellemrum mellem og ved siden af benene, herunder en mindre antropomorf eller hængende form. Afhængigt af udsigtsvinklen overlapper disse komponenter visuelt med den primære figur og skaber en tæt åbent værk, der demonstrerer de tekniske muligheder ved lost-wax-støbning.

Den registrerede betegnelse “Iwana Ogun” er særligt bemærkelsesværdig, fordi Ogun indtager en vigtig position i Yoruba-Religiøs tænkning som òrìṣà forbundet med jern, metalbearbejdning, teknologisk viden, krigføring, jagt og den transformative kraft af værktøjer. Metalliske objekter forbundet med Ogun kan derfor få betydninger, der rækker ud over deres materielle værdi. Ikke desto mindre kræver det præcise forhold mellem den registrerede term “Iwana Ogun” og ikonografien i denne særlige skulptur forsigtighed, og betegnelsen bør bevares som leveret snarere end som en endelig identifikation af den repræsenterede figur som Ogun selv.

Tilskrivelsen til Akure giver en mere præcis kulturel og geografisk kontekst. Akure er et vigtigt Yoruba-center i nutiden Ondo-stat, og regionen deltager i mangfoldigheden af Yoruba kunstneriske og religiøse traditioner. Yoruba-metalbearbejdning omfatter objekter skabt til helligdomme, ritualeksperter, herskere og andre sammenhænge af religiøs og social autoritet.

Den udsmykkede hovedbeklædning, de talrige anhæng og underfigurer antyder en vægt på status, åndelig kraft eller komplekse relationer mellem hovedfiguren og ledsagende væsener eller attributter. I Yoruba billedkultur afhænger betydningen af sådanne elementer ofte af deres kombination og rituelle kontekst snarere end af en enkelt isoleret motiv. Uden dokumentation om objektets oprindelige setting forbliver identiteterne af de mindre figurer og deres forhold til den primære figur usikre.

Af særlig skulpturel interesse er kontrasten mellem den smalle profil og den yderst detaljerede frontale fremtoning. Set i profil bliver skulpturen næsten lineær, domineret af det fremspringende ansigt, bøjet arm og dets tårnende loopede hovedbeklædning. Forfra skaber de mange ornamenter, underfigurer og fremspringende elementer et betydeligt tættere billede.

Støbningen viser bevidste ujævnheder og variationer i modelleringen, der bidrager til overfladens vitalitet.Metallet varierer fra brunt og mørkebrunt til gylden-bronze nuancer, ledsaget af lokal grøn oxidation og lettere aflejringer. Områder med slitage og overfladeaflejringer er synlige, særligt omkring den nedre del og fremspringende detaljer. Skulpturen er monteret på en separat udstillingsstand.

Den registrerede Akure-ursprung og betegnelsen “Iwana Ogun” giver vigtige oplysninger til videre studier.

Litteratur:

William B. Fagg, Yoruba: Sculpture of West Africa, Alfred A. Knopf, New York, 1982.

Henry John Drewal, John Pemberton III og Rowland Abiodun, Yoruba: Nine Centuries of African Art and Thought, Center for African Art, New York, 1989.

Robert Farris Thompson, Black Gods and Kings: Yoruba Art at UCLA, Indiana University Press, Bloomington, 1971.

Frank Willett, African Art: An Introduction, Thames & Hudson, London, 1971.

Noget af informationen og fotos er genereret af kunstig intelligens og bygger på offentliggjorte kilder inden for etnografi, arkæologi og kunsthistorik dokumenter. Al information og fotos er beskyttet af ophavsret.

Inv. No. MAZ29059

Juridisk ramme

Under 1970 UNESCO-konventionen i kombination med Kulturgutschutz Gesetz (KGSG) bliver ethvert krav om restitutering af kulturgenstande forældelsesbegunstiget tre år efter, at de myndigheder i oprindelseslandet, der har fået kendskab til objektets placering og ejers identitet, har gjort dette.
Alle bronzefigurer og terracotta-objekter, der tilbydes, har været udstillet offentligt i Wolfgang Jaenicke Gallery siden 2001. Organisationer såsom DIGITAL BENIN og akademiske institutioner som Technical University of Berlin, som i høj grad har været involveret i restitutionsforskning (translocation-project) i løbet af de sidste syv år, er bekendt med vores arbejde, har inspiceret store dele af vores samling og har besøgt os i vores faciliteter i Lomé, Togo, for at lære om den internationale kunsthandel på stedet. Endvidere er National Commission for Museums and Monuments (NCMM) i Abuja, Nigeria, blevet informeret om vores samling. På ingen måde i fortiden har der været restitutionskrav rettet mod private institutioner såsom Wolfgang Jaenicke Gallery.

Vores galleri håndterer disse strukturelle udfordringer gennem en politik med maksimal gennemsigtighed og dokumentation. Skulle der opstå spørgsmål eller usikkerheder, opfordrer vi dig til at kontakte os. Hver sag vil blive grundigt gennemgået ved hjælp af alle tilgængelige ressourcer."