fantastisk begravelseshoved - Achantis - Ghana (Ingen mindstepris)

Hovedtøj - Ashanti - Ghana
I Afrika er keramik næsten altid arbejdet af kvinder, nogle gange professionelle eller ægtemændene til smede som i Sudan. Lerjorden kommer fra "jordens mave", og arbejdet med dette materiale af kvinder har derfor en stærk symbolik.

Akan's gravskulpturer er en af grundpillerne i det rige kulturelle arv hos dette folk. Kilder, både mundtlige og skriftlige, bekræfter forbindelsen mellem denne praksis og kongelighed, i hvert fald i de ældste tider, før den blev mere udbredt i midten af 1800-tallet.

Disse hoveder er stiliserede fremstillinger af afdøde, formet på bestilling efter dødsfaldet.

De var tiltænkte at blive placeret på en platform beskyttet af et stråtag, på afdøde grav. Det portræt, der er skabt, sikrer tilstedeværelse og deltagelse af den afdøde i sin egen begravelse.

Den kunstneriske udtryk gengiver et ansigt, hvis øjne næsten er lukkede. Kun en tynd sprække giver mulighed for en stadig fragth link mellem den levende verden og den dødes verden.

Man finder ofte malerilignende spor forbundet med de grafiske inskriptioner som f.eks. karvedninger.

Udtrykket Akan omfatter flere undergrupper, og mange stilistiske varianter sameksisterer.

Potter malet i sort farve stammer sædvanligvis fra Ashanti, som giver dem denne farve ved eksponering for røg eller ved påføring af lak.

I tilfælde af fragmenter med flad top som den, der vises her, vil det være et fragment af "pots of the lineage" (Abusa Kuruwa). Man kan se på side 97 i bogen "Ghana i går og i dag" et foto fra det 19. århundrede, der viser en ophobning af disse kar, ofte meget store, med 3 til 6 hoveder af denne type omkring den øverste kant og en større på låget.

Fotos er ikke kommenteret, men ifølge andre kilder ville disse Abusa Kuruwa-potter fungere som beholdere til hårpræparatet af de afdøde i stammen, tilsyneladende anbragt i en ophobning uden for landsbyen.