I.Y. Zakhoder, Berdichev - Kiddush kop - Sølv

Denne særlige kiddush-kop er et autentisk stykke jødisk sølvværk fra Berdichev, godkendt af Kiev Assay Office. Objektet bærer mester- tegnet ИЕЗ, tilhørende Израиль Еселевич Заходер (Israel Yeselevich Zakhoder), en fremtrædende sølvsmed og ejer af et velkendt atelier, der især gjorde sig bemærket ved produktion af høj kvalitet Judaica.

Zakhoders arbejde er kendt for sin omhyggelige finish og tidløse formgivning, hvor religiøs tradition og håndværkssmeden mødes. Denne kiddush-kop udgør et smukt eksempel på dette og afspejler den rige historie for jødisk sølvværk i det russiske imperium.

Historien bag dette stykke er særligt rig. Israel Yeselevich Zakhoder Silver Workshop (ИЕЗ) blev i begyndelsen af 1890-erne tvunget til at forlade Moskva på grund af strenge foranstaltninger mod jøder og etablerede sig i Berdichev. Også sølvværkstedet til Girsh Ravkin (ГР), Zakhoders svigersøn, flyttede til denne by. Efter Israel Yeselevichs død blev begge værksteder slået sammen under Ravkins ledelse.

Koppen er ikke blot egnet til brug under sabbat og helligdage, men er også en værdifuld tilføjelse for samlere af Judaica og historisk sølv. Et karakterfuldt objekt med tydelig herkomst og en meningsfuld kulturel baggrund.

Højde: 4,5 cm. Diameter: 3,5 cm.

Vægt: 16,2 gram.

Provenance: Afstamning fra Devotionalia-kollektionen.

Hvad er Kiddush?

Kiddush ("helliggørelse") er en kort ceremoni, hvor om aftenen, ved begyndelsen af sabbatten og andre helligdage, beder man en bøn over et glas vin. Bønnen udtales af husets herre i nærvær af hele familien, lige efter hjemkomsten fra synagogen, før aftensmaden, og den gentages næste morgen. Bønnen består af to velsignelser: en over vinen og en over sabbatten eller en anden helligdag. Faderen bruger Kiddush-koppen med det rette indhold, og alle familiemedlemmer har deres egen, mindre Kiddush-kop. Dette anses for sundere end at drikke direkte fra den samme store, fælles Kiddush-kop.

Aish Rabbi svarer: Grunden til at dele vinen (eller druesaft) er, at de Viseste anbefaler at deltage i en "koppes velsignelse" (kos shel bracha) – det vil sige en kop, der er blevet brugt til en mitsva ("bud"). Så bliver "velsignelsen" delt med de øvrige tilstedeværende. Derfor skænker én efter Kiddush-bønnen normalt noget vin fra sin egen kop, som derefter skænkes i mindre kopper til de tilstedeværende.

Det er vigtigt at dele vinen på den rigtige måde. Værten skal hælde noget vin fra sin egen kop, før han selv begynder at drikke. Ikke blot opleves det som frastødende at drikke ud af andres kop af mange, men der må også kun deles ren vin. Så snart nogen har drukket af den, bliver vinen betragtet som pagum (bogstaveligt: "defekt" eller "skæmmet") og er dermed ikke længere gyldig til Kiddush – og kun gyldig vin giver en velsignelse, når den deles. Som alternativ kan den person, der udtaler Kiddush, give sin egen kop videre efter at have drukket. Selvom der allerede er drukket af vinen, bliver den, fordi den stadig er i den oprindelige kop, ikke pagum og må deles.

Hvis værten skænker vin fra sin egen kop, før han begynder at drikke, skal han sikre, at han kun skænker en lille mængde – så han også efter udskænkningen har den fulde påkrævede mængde revi'it i sin kop. (Se dette tidligere svar om den nødvendige mængde vin.) Hvis hans kop er lille og der er mange gæster, er en almindelig løsning at på forhånd hælde en mængde vin fra flessen over i en separat kop og derefter hælde lidt Kiddush-vin i den kop, før den deles med andre.

Til sidst skal tilstedeværende vente med at drikke den vin, de har fået, indtil værten selv begynder at drikke. Endnu vigtigere, efter at værten har skænket noget vin fra sin kop i en anden kop, skal han straks drikke den, før han deler den udskænkede vin med andre."