Jacopo Benito Bossuet - Massime, e riflessioni sopra la Comedia - 1730

Maximer og refleksioner over Jacques-Bénigne Bossuets komedie, i den italienske oversættelse udgivet i Venedig af Giovanni Gabriello Hertz i 1730.

[79]. 8*

Bog i god stand, pergamencover med håndskrevet titel på ryggen, indersiden af siderne med tegn på fugt og bruning ikke overdrevene.

Det er den italienske version af Maximes et réflexions sur la comédie, oprindeligt udgivet i Paris af Jean Anisson i 1694. Udtrykket «comédie» betegner her teatret og sceniske opførelser i bred forstand.

Værket opstod ud fra kontroversen om teatrets moralitet. Den religiøse teatiner-francesco Caffaro havde støttet synspunkter, der var positive over for muligheden for at tillade opførelser; Bossuet reagerede med en skrap kritik, som senere blev udviklet i dette traktat.

Det centrale punkt er effekten af fremførelsen på tilskueren: Ifølge Bossuet kan det at fremvise lidenskaberne på en behagelig og fængslende måde næring dem også hos dem, der betragter. Hans kritik vedrører derfor teaterets følelsesmæssige magt, ud over teksternes indhold. Det er et betydningsfuldt dokument i konfrontationen mellem teaterkultur og religiøs disciplin i Frankrig i det XVII. århundrede.

Jacques-Bénigne Bossuet, født i Dijon den 27. september 1627 og død den 12. april 1704, var teolog, prædikant og forfatter. Han blev guvernant for den ønskede af Frankrig i 1670 og medlem af Académie française i 1671. Han er især berømt for sine prædikener og bisættelses-taler, Discours sur l’histoire universelle og de religiøse kontroversielle skrifter, herunder dem imod Fénelon vedrørende kvietismen.

Kendt som »Ørnen fra Meaux«, var han biskop i den by fra 1681 til 1704. Hans virke forenede litterær eloquence med forsvaret af den katolske doktrin og disciplin.

Bindet interesserer især dem der samler på teaterhistorie, polemik omkring opførelser og italienske oversættelser af franske forfattere. Tilstedeværelsen af udgaven i historische samlinger dokumenterer dens cirkulation, men er ikke alene tilstrækkeligt til at fastslå dens sjældenhed.

Jeg ville endnu ikke tilskrive betegnelsen “første italienske udgave”: man må undersøge oversættelsernes rækkefølge nærmere. Den specialistbibliografi angiver også en lucchesisk udgave hos Nicolao Mencacci.