Super fetich. - Bakongo - Den Demokratiske Republik Congo (Ingen mindstepris)





Catawikis køberbeskyttelse
Din betaling er sikker hos os, indtil du modtager din genstand.Se flere oplysninger
Trustpilot 4.4 | %{antal} anmeldelser
Bedømt som Fremragende på Trustpilot.
Beskrivelse fra sælger
Fetiche Nkisi Nkonde - Kongo / Yombe - RDC Zaire - Nkisi Nkonde
Les Minkisi (pluriel de Nkisi) udgør virkelig inkarnationen af en åndelig enhed som underkaster sig menneskelig kontrol gennem ritualer. De bruges til at løse enhver form for problemer (sygdom, infertilitet, konflikter...)
Minkisi var også bærere af klanens fælles erindring og kunne lejlighedsvis tjene til at hævne de uskyldige ved at påføre den, der sværger falsk, en pludselig sygdom eller ved at dræbe vedkommende.
Disse er normalt antropomorfe statuer på 15 til 30 cm i højden, med en ventral kavitet hvor den magiske ladning placeres: bilongo.
Denne består af forskellige plante- og animalske stoffer placeret i hulrummet, lukket til med en korkprop af harpiksagtigt træ udsmykket med skaller eller et spejl.
Spejlet gjorde det muligt for spåmanden at opdage troldmændenes nærvær, der kom fra hver af fire retninger.
Handlingen med at lukke dette receptakel er ikke uforskammetlig, for den indikerer at de påkaldte kræfter kan kontrolleres.
Det er spåmanden, Nganga, der under en ceremoni placerer ladningen og dermed aktiverer statuens kræfter ved hjælp af adskillige berøringer.
Herefter, da han er mellemmand mellem den person, der opsøger ham, og Nkisi, slikker Nganga en søm eller et metalisk element og stikker det ned i statuen.
Denne rituel gengives nogle gange i skulptur, nogle Nkisi har tungen hængende.
Ifølge kilderne var det sommet klienten selv, der slikker på sømmen før han driver den ned i statuen (Trésors d'afrique - Tervuren side 288).
Ved at slikke på sømmen vækkes således Nkisi-ånden som nu kan tilkaldes gennem invocationer.
Herefter afgøres alt i blikket.
Der var Nkisi-ens blik, der, gennem sine øjne af metal eller skinnende spejl, syntes at fastholde den, der aflægger ed.
Og omvendt klientens blik, der ikke kunne løsrive sig fra det stykke spejl, der var til stede på maven af statuen hvor de magiske substanser var skjult.
Ansigtet blev behandlet med omhu, for det skulle fremstå aggressivt.
Munden var altid åben og forestillede råbet fra den, der aflægger ed.
Ifølge regioner og statueens tildelinger havde Nkisi (oftest anthropomorfe) forskellige fysiske holdninger.
Dem, der gribel en våben i højre arm løftet, var de mest dynamiske, de mest effektive.
Dem der havde en åben mund modtog fødeoffer, samtidig med at man bad dem om at "æde" den ukendte kriminelle imod hvilket den var aktiveret. (Trésors d'afrique - Tervuren side 288)
Andre Minkisi, uden sømme men med en ventral ladning, vises knælende, ofte bichrome, hovedet vendt mod venstre og ribbenene tydeligt markerede (eksempel forsiden af bogen "Le geste Kongo" Editions Dapper).
Det antages, at denne fremhævning af ribbenene måske refererer til sygdommen, som Kongoerne kalder Lubanzi (ribbenene) og som betegner pneumoni såvel som andre respiratoriske patologier.
Den udstående tunge indikerer derfor, at man bør slikke medicin under ritualet.
Fetiche Nkisi Nkonde - Kongo / Yombe - RDC Zaire - Nkisi Nkonde
Les Minkisi (pluriel de Nkisi) udgør virkelig inkarnationen af en åndelig enhed som underkaster sig menneskelig kontrol gennem ritualer. De bruges til at løse enhver form for problemer (sygdom, infertilitet, konflikter...)
Minkisi var også bærere af klanens fælles erindring og kunne lejlighedsvis tjene til at hævne de uskyldige ved at påføre den, der sværger falsk, en pludselig sygdom eller ved at dræbe vedkommende.
Disse er normalt antropomorfe statuer på 15 til 30 cm i højden, med en ventral kavitet hvor den magiske ladning placeres: bilongo.
Denne består af forskellige plante- og animalske stoffer placeret i hulrummet, lukket til med en korkprop af harpiksagtigt træ udsmykket med skaller eller et spejl.
Spejlet gjorde det muligt for spåmanden at opdage troldmændenes nærvær, der kom fra hver af fire retninger.
Handlingen med at lukke dette receptakel er ikke uforskammetlig, for den indikerer at de påkaldte kræfter kan kontrolleres.
Det er spåmanden, Nganga, der under en ceremoni placerer ladningen og dermed aktiverer statuens kræfter ved hjælp af adskillige berøringer.
Herefter, da han er mellemmand mellem den person, der opsøger ham, og Nkisi, slikker Nganga en søm eller et metalisk element og stikker det ned i statuen.
Denne rituel gengives nogle gange i skulptur, nogle Nkisi har tungen hængende.
Ifølge kilderne var det sommet klienten selv, der slikker på sømmen før han driver den ned i statuen (Trésors d'afrique - Tervuren side 288).
Ved at slikke på sømmen vækkes således Nkisi-ånden som nu kan tilkaldes gennem invocationer.
Herefter afgøres alt i blikket.
Der var Nkisi-ens blik, der, gennem sine øjne af metal eller skinnende spejl, syntes at fastholde den, der aflægger ed.
Og omvendt klientens blik, der ikke kunne løsrive sig fra det stykke spejl, der var til stede på maven af statuen hvor de magiske substanser var skjult.
Ansigtet blev behandlet med omhu, for det skulle fremstå aggressivt.
Munden var altid åben og forestillede råbet fra den, der aflægger ed.
Ifølge regioner og statueens tildelinger havde Nkisi (oftest anthropomorfe) forskellige fysiske holdninger.
Dem, der gribel en våben i højre arm løftet, var de mest dynamiske, de mest effektive.
Dem der havde en åben mund modtog fødeoffer, samtidig med at man bad dem om at "æde" den ukendte kriminelle imod hvilket den var aktiveret. (Trésors d'afrique - Tervuren side 288)
Andre Minkisi, uden sømme men med en ventral ladning, vises knælende, ofte bichrome, hovedet vendt mod venstre og ribbenene tydeligt markerede (eksempel forsiden af bogen "Le geste Kongo" Editions Dapper).
Det antages, at denne fremhævning af ribbenene måske refererer til sygdommen, som Kongoerne kalder Lubanzi (ribbenene) og som betegner pneumoni såvel som andre respiratoriske patologier.
Den udstående tunge indikerer derfor, at man bør slikke medicin under ritualet.

