Erasmo - D. Caecilii Cypriani - 1558

10
dage
04
timer
48
minutter
23
sekunder
Startbud
€ 1
Mindstepris ikke opfyldt
Volker Riepenhausen
Ekspert
Udvalgt af Volker Riepenhausen

Specialist i rejselitteratur og sjældne tryk før 1600 med 28 års erfaring.

Estimat  € 1.000 - € 2.500
Der er ikke afgivet nogen bud

Catawikis køberbeskyttelse

Din betaling er sikker hos os, indtil du modtager din genstand.Se flere oplysninger

Trustpilot 4.4 | %{antal} anmeldelser

Bedømt som Fremragende på Trustpilot.

Erasmus har redigeret og rettet den latinske tekst af D. Caecilii Cypriani Episcopi Carthaginensis, Basel 1558, i hel læderindbinding, 368 sider, folio størrelse (31 x 21 cm), udgivet af Ioannes Hervagius og Bernard Brand som Edizione speciale.

AI-assisteret oversigt

Beskrivelse fra sælger

Erasmo (Cyprianus)

D. Caecilii Cypriani Episcopi Carthaginensis

Basilea - 1558 -
Ioannem Hervagium et Bernardum Brand

(14 di 16), 368, (6) p.
In folio - 31 X 21 cm. -

SKRITTI E LETTERE DI SAN CIPRIANO, CURATI E CORRETTI DA ERASMO, CUSTODITI IN MERAVIGLIOSA LEGATURA COEVA RINASCIMENTALE.

Det kritiske tekst på basis af værket er et resultat af Erasmos arbejde i Rotterdam, hvor han engagerede sig stærkt i oversættelse og korrektur af Kirke-fædrenes tekster (Patristikken), overbevist om at for at reformere kristendommen var det nødvendigt at rense de gamle tekster for fejl, som kopisterne i middelalderen havde indhuseret gennem århundrederne.

Indførelsen af traktaten “De duplici martyrio” i denne udgave udgør en af de mest fascinerende ’literære gåder’ i humanismens tid.
Teksten blev oprindeligt præsenteret af Erasmus som en ældgammel Mano-Skript af San Cipriano, som han lykkeligt havde fundet.
Dog har moderne kritik (fra det tyvende århundredes studier) vist, at den egentlige forfatter til teksten var Erasmus selv, der havde skrevet den med sin egen hånd og forfattet den som en patristisk tekst.

Erasmus benyttede pseudonymet San Cipriano for at sprede sine idéer om tolerance og begrebet åndeligt martyrskab uden at blive underlagt den katolske kirkes censur eller protestantiske verbale hævder.
Trykkerne, endnu i 1558, trykte værket og troede fast på at det tilhørte San Ciprino.
1558 var et år med stærke religiøse spændinger i Europa: Reformationen konsoliderer sig, og den katolske Counter-Reformation strammer grebet; kort tid efter, i 1559, ville mange af Erasmus’ værker ende i det første Index over forbudte bøger af Pave Paulus IV.
At trykke San Ciprano i Basel, den schweiziske by, der var gået over til reformationen, betydede at hævde rødderne af det antikke kristendom uden for Roms kontrol.

Erasmus foretog slet ikke denne forfalskning af vaniteter eller økonomisk gevinst, men som en præcis teologisk og politisk strategi, der fremmede hans idé om et indre, åndeligt og tolerant kristendom.
Han vidste at hans personlige teser blev angrebet af konservative katolikker og ignoreret af radikale protestanter.
At få disse idéer udtalt af San Cipriano, en autoritativ og ustoppelig Faderskikkelse fra det III århundrede, også martyr i kød og blod, gav hans tankegang en historisk absolut og uovertruffen autoritet.
At bruge San Ciprianos myndighed som menneskeskjold tillod Erasmus at sprede kritikvendende doktriner imod de korrupte kirkelige institutioner uden direkte at blive anklaget for kætteri.
Så perfekt var forfalskningen at ingen troede den i århundreder, indtil historikeren og filologen Anthony Grafton og 1900-tals studier endeligt bevist Erasmisk herkomst.

Denne kopi blev imidlertid renset og censureret af Inquisitionen i Coimbra, som bevidnes ved den værdifulde håndskrevne note (se foto) underskrevet af Inquisitor Fra Carlos do Desterro, på frontispiciet, på vegne af det Hellige Officie.
Manglende er bladet med licensen ved første blad efter frontispiciet, mens den øverste del af det andet blad (ret) er afskåret (censureret).
Desuden ved margenen af frontispiciet forekommer et vigtigt håndskrevet huskende ord, sandsynligvis samtid: - Auctorem damnatum cujus opus cum expurgatione permissum et cause legendum (forfatter dømt hvis værk er tilladt, forudsat at det bliver udgydet og må læses).

Fascinerende og kostbar samtidige indbinding, i smuk cognacfarvet læder, stempelfri, med flere blomsterrammer pressede på kapitlerne.
Professionel reparation af ryggen, der bevarer de oprindelige kapitler.
Fremragende tilstand.

Også god tilstand indeni, trods en lille rist ved nederste margen, mere eller mindre markant men aldrig generende, der går gennem teksten uden at hindre regelmæssig læsning.
Vigtige inquisitoriske håndskrevne noter (se foto) ved frontispiciet.
Professionelle restaureringer ved frontispiciet og ved den sidste side, samt nogle små margenribber uden teksttab.
Colophon ved den sidste side.
Trykte magasinmærke ved enden klistret til den bageste inderside.

God kopi i smuk, tidsnær læderindbinding.
Anden side fjernet ved censur.
Resten af teksten er komplet.

Sælger's Historie

Gamle bøger' 500 / '600 /' 700
Oversat af Google Oversæt

Erasmo (Cyprianus)

D. Caecilii Cypriani Episcopi Carthaginensis

Basilea - 1558 -
Ioannem Hervagium et Bernardum Brand

(14 di 16), 368, (6) p.
In folio - 31 X 21 cm. -

SKRITTI E LETTERE DI SAN CIPRIANO, CURATI E CORRETTI DA ERASMO, CUSTODITI IN MERAVIGLIOSA LEGATURA COEVA RINASCIMENTALE.

Det kritiske tekst på basis af værket er et resultat af Erasmos arbejde i Rotterdam, hvor han engagerede sig stærkt i oversættelse og korrektur af Kirke-fædrenes tekster (Patristikken), overbevist om at for at reformere kristendommen var det nødvendigt at rense de gamle tekster for fejl, som kopisterne i middelalderen havde indhuseret gennem århundrederne.

Indførelsen af traktaten “De duplici martyrio” i denne udgave udgør en af de mest fascinerende ’literære gåder’ i humanismens tid.
Teksten blev oprindeligt præsenteret af Erasmus som en ældgammel Mano-Skript af San Cipriano, som han lykkeligt havde fundet.
Dog har moderne kritik (fra det tyvende århundredes studier) vist, at den egentlige forfatter til teksten var Erasmus selv, der havde skrevet den med sin egen hånd og forfattet den som en patristisk tekst.

Erasmus benyttede pseudonymet San Cipriano for at sprede sine idéer om tolerance og begrebet åndeligt martyrskab uden at blive underlagt den katolske kirkes censur eller protestantiske verbale hævder.
Trykkerne, endnu i 1558, trykte værket og troede fast på at det tilhørte San Ciprino.
1558 var et år med stærke religiøse spændinger i Europa: Reformationen konsoliderer sig, og den katolske Counter-Reformation strammer grebet; kort tid efter, i 1559, ville mange af Erasmus’ værker ende i det første Index over forbudte bøger af Pave Paulus IV.
At trykke San Ciprano i Basel, den schweiziske by, der var gået over til reformationen, betydede at hævde rødderne af det antikke kristendom uden for Roms kontrol.

Erasmus foretog slet ikke denne forfalskning af vaniteter eller økonomisk gevinst, men som en præcis teologisk og politisk strategi, der fremmede hans idé om et indre, åndeligt og tolerant kristendom.
Han vidste at hans personlige teser blev angrebet af konservative katolikker og ignoreret af radikale protestanter.
At få disse idéer udtalt af San Cipriano, en autoritativ og ustoppelig Faderskikkelse fra det III århundrede, også martyr i kød og blod, gav hans tankegang en historisk absolut og uovertruffen autoritet.
At bruge San Ciprianos myndighed som menneskeskjold tillod Erasmus at sprede kritikvendende doktriner imod de korrupte kirkelige institutioner uden direkte at blive anklaget for kætteri.
Så perfekt var forfalskningen at ingen troede den i århundreder, indtil historikeren og filologen Anthony Grafton og 1900-tals studier endeligt bevist Erasmisk herkomst.

Denne kopi blev imidlertid renset og censureret af Inquisitionen i Coimbra, som bevidnes ved den værdifulde håndskrevne note (se foto) underskrevet af Inquisitor Fra Carlos do Desterro, på frontispiciet, på vegne af det Hellige Officie.
Manglende er bladet med licensen ved første blad efter frontispiciet, mens den øverste del af det andet blad (ret) er afskåret (censureret).
Desuden ved margenen af frontispiciet forekommer et vigtigt håndskrevet huskende ord, sandsynligvis samtid: - Auctorem damnatum cujus opus cum expurgatione permissum et cause legendum (forfatter dømt hvis værk er tilladt, forudsat at det bliver udgydet og må læses).

Fascinerende og kostbar samtidige indbinding, i smuk cognacfarvet læder, stempelfri, med flere blomsterrammer pressede på kapitlerne.
Professionel reparation af ryggen, der bevarer de oprindelige kapitler.
Fremragende tilstand.

Også god tilstand indeni, trods en lille rist ved nederste margen, mere eller mindre markant men aldrig generende, der går gennem teksten uden at hindre regelmæssig læsning.
Vigtige inquisitoriske håndskrevne noter (se foto) ved frontispiciet.
Professionelle restaureringer ved frontispiciet og ved den sidste side, samt nogle små margenribber uden teksttab.
Colophon ved den sidste side.
Trykte magasinmærke ved enden klistret til den bageste inderside.

God kopi i smuk, tidsnær læderindbinding.
Anden side fjernet ved censur.
Resten af teksten er komplet.

Sælger's Historie

Gamle bøger' 500 / '600 /' 700
Oversat af Google Oversæt

Detaljer

Antal bøger
1
Emne
Fine indbindinger, Religion
Bogtitel
D. Caecilii Cypriani
Forfatter/ Tegner
Erasmo
Stand
God
Udgivelsesår ældste artikel
1558
Højde
31 cm
Udgave
Særlig udgave
Bredde
21 cm
Sprog
Latinsk
Originalsprog
Nej
Forlægger
Hervagium-Brand
Indbinding
Læder
Antallet af sider
368
ItalienBekræftet
672
Genstande solgt
100%
pro

Lignende genstande

  • ​
    ​
    ​
  • ​
    ​
    ​
  • ​
    ​
    ​
  • ​
    ​
    ​
  • ​
    ​
    ​
  • ​
    ​
    ​
  • ​
    ​
    ​
  • ​
    ​
    ​
  • ​
    ​
    ​
  • ​
    ​
    ​

Til dig i

Bøger

  • ​
    ​
    ​
  • ​
    ​
    ​
  • ​
    ​
    ​
  • ​
    ​
    ​
  • ​
    ​
    ​
  • ​
    ​
    ​
  • ​
    ​
    ​
  • ​
    ​
    ​
  • ​
    ​
    ​
  • ​
    ​
    ​