Ottaviani - Smykkeskrin - .925 sølv

Stort smykkeskrin, 30 x 22 x 10, signeret Ottaviani (et af Italiens historiske og mest prestigefyldte navne inden for sølvsmedekunst, guldsmedekunst og design), udført i palisander (et eksotisk, ædelt træ, som er robust og har varme åretegninger). Låget er helt prydet med en storslået, drevet sølvplade (stemplet 925), fint hånddekoreret med blanke emaljer i flere farver og livlige nuancer.
Der er tale om en teknik med repoussé og ciselering: Håndværkeren har hamret og formet sølvpladen fra bagsiden for at skabe de ophøjede former (repoussé) og derefter færdiggjort de millimeterfine detaljer på forsiden med små mejsler kaldet ciseleringmejsler. Denne gamle teknik sikrer, at hvert stykke har unikke nuancer.

Værket skildrer med stor intensitet og geometrisk kunnen den berømte bibelske scene fra Johannesevangeliet: Jesus og kvinden grebet i ægteskabsbrud. Et værk med stor kunstnerisk, åndelig og visuel gennemslagskraft

De vigtigste detaljer om de afbildede personer:

• I midten: Jesus ses (genkendelig på sin tunika og den krumme hyrdestav), mens han viser barmhjertighed over for kvinden, der er anklaget for ægteskabsbrud. Hun står foran ham med bøjet hoved som tegn på ydmyghed og anger.

• På siderne: Der ses skriftkloge og farisæere (med rigt dekorerede klæder med de karakteristiske geometriske emaljemønstre i grønt og blåt, som er typiske for Ottavianis stil). Nogle af dem holder skrin eller lovruller og er fanget i det øjeblik, hvor de udspørger Kristus for at sætte ham på prøve.
Den episode, der er afbildet i dette værk, stammer fra Johannesevangeliet (kapitel 8, 1-11) og er en af de mest intense og berømte fortællinger om menneskelighed, tilgivelse og retfærdighed.
Scenen foregår i templet i Jerusalem. De skriftkloge og farisæerne (datidens lovkyndige) fører en kvinde, der er blevet grebet på fersk gerning i ægteskabsbrud, frem for Jesus. Ifølge datidens strenge mosaiske lov blev ægteskabsbrud straffet med døden ved stening.
Anklagerne er ikke interesserede i retfærdighed, men bruger kvinden som lokkemad for at lægge en fælde for Jesus:
• Hvis han havde sagt, at hun skulle løslades, ville de have anklaget ham for at overtræde Mose hellige lov.
• Hvis han havde godkendt steningen, ville han have modsagt hele sin forkyndelse, der var centreret om barmhjertighed og kærlighed.
Kvinden grebet i ægteskabsbrud (den centrale figur med bøjet hoved): Midt i kompositionen træder kvindeskikkelsen tydeligt frem. Hendes bøjede hoved og tilbageholdne holdning udtrykker ikke blot skam, men symboliserer indre anger og fuld overgivelse. Hendes sølvfarvede klædedragt står bevidst i kontrast til de andres stærke geometriske mønstre og isolerer hende visuelt i dommens øjeblik.

• Jesus (lytten og barmhjertigheden): Jesus er afbildet over for hende, mens han tager imod hende og taler med de tilstedeværende. I evangeliefortællingen bøjer Jesus sig først ned og skriver med fingeren i jorden som svar på anklagernes påtrængende spørgsmål. Derefter rejser han sig og fremsiger den berømte sætning, der gør mængden målløs: "Den af jer, der er uden synd, skal kaste den første sten på hende".

• De skriftkloge og farisæerne (den formelle lov): De mandlige skikkelser omkring scenen bærer rigt dekorerede klæder med grønne og blå emaljemønstre af romber og cirkler. De holder skrin eller hellige skriftruller, som symboliserer lovens stivhed og den formelle tilknytning til reglerne. Da de hører Jesu ord, som tvinger dem til at se ind i deres egen samvittighed, begynder de at erkende deres egne synder. Evangeliet fortæller nemlig, at anklagerne efter at have hørt hans ord forsvandt én efter én, begyndende med de ældste

Et meget fornemt objekt, ideelt som eksklusiv gave, til at forskønne indretningen eller til samlere af signerede sølvgenstande.