En træskulptur - Prampram - Ghana (Ingen mindstepris)

En Prampram-skulptur, Nordghana. Delvist dækket af patina, tegn på ritualbrug og alder.

Den etablerede akademiske konsensus placerer Dangme-folket, herunder indbyggerne i Prampram, inden for den ga-dangme etniske gruppe, og sporer deres oprindelse til migrationer fra øst, sandsynligvis fra områder svarende til nutidens Togo eller Benin. Sprogligt og kulturelt er Dangme adskilt fra Moba-folket i det nordlige Ghana og Togo, som taler et Gur-sprog og opretholder forskellige ritualer og sociale strukturer. Der er begrænset dokumentation for vedvarende kontakt eller kulturel indflydelse mellem disse grupper historisk set.

I modsætning hertil tilbyder Baba Sylla en alternativ fortolkning, hvor han hævder, at Prampram-folket er blevet væsentligt påvirket af Moba-kulturen. Ifølge Sylla manifesterer denne indflydelse sig i fælles rituelle praksisser og social organisation, der antyder historiske interaktioner, som er blevet overset eller undervurderet af konventionelle etnografiske beretninger. Baba Syllas tese udfordrer den dominerende fortælling ved at fremhæve mulige migrationsruter og interkulturelle udvekslinger, der forbinder det nordlige og sydlige Ghana på måder, der komplicerer enkle øst-til-vest migrationsmodeller.
Selvom Syllas synspunkter stadig er genstand for debat inden for det akademiske samfund, inviterer de til en genovervejelse af kulturelle grænser og den flydende karakter af etniske identiteter i Vestafrika. Yderligere tværfaglig forskning, der kombinerer mundtlige historier, lingvistik og arkæologi, er nødvendig for fuldt ud at forstå dybden og naturen af forholdet mellem Prampram- og Moba-folkene.

Meyerowitz, E.L.R.: Den tidlige historie om Ga-folket. London: Red Candle Press, 1951.
Kropp Dakubu, M.E.: Ghanas sprog. London: Kegan Paul International, 1988.
Goody, J.: Teknologi, tradition og staten i Afrika. Oxford: Oxford University Press, 1971.
Sylla, Baba.: YouTube-video om Pramprams historie.

CAB26850