Ubbuchasym de Baldach - Theatrum Sanitatis. Liber Magistri. - 1971

Theatrum Sanitatis. Liber Magistri. Parma, Franco Maria Ricci, 1986. Dimensiones 35,5 x 24 cm. Tres volúmenes con ilustraciones ricamente aplicadas. Encuadernación editorial en seda negra con ilustraciones a color aplicadas. Se conservan las fundas editoriales a las que se han aplicado los pequeños carteles con títulos manuscritos no editoriales. Páginas 201, 149, 160. Primera edición, limitada a 2500 ejemplares reservados a los amigos bibliófilos de Franco Maria Ricci. (nuestra copia nº 184). En buen estado general. Ligeramente desteñidos los lomos. Pequeños y raros puntos de polvo en la seda de las encuadernaciones.


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Collar Los Signos del Hombre. Franco Maria Ricci Editore:

I1 – El disertor, Jean Giono

2 – Ligabue, Cesare Zavattini

3 – Los Evangelios, versión de Niccolò Tommaseo, 2 volúmenes

4 – Apocalipsis xilográfica estense, versión de Cesare Angelini

5 – Tarots. La baraja viscontea de Bergamo y Nueva York, Italo Calvino

6 – Theatrum Sanitatis, Ububchasym de Baldach, 3 volúmenes

7 – Ertè, Roland Barthes

8 – I Turchi, Alberto Arbasino

9 – Zötl. El bestiario de Aloys (1831-1887), Julio Cortázar

10 – Beato di Liébana, Umberto Eco

11 – El Congreso del Mundo, Jorge Luis Borges

12 – Las niñas de Carroll. Fotos y cartas de L. Carroll a Mary, Alicia, Irene, Agnese, Lewis Carroll

13 – Morris Hirshfield, William Saroyan

14 – Ex-Voto, Giorgio Manganelli

15 – Cándido López, Augusto Roa Bastos

16 – Las ciudades del amor, Giancarlo Marmori

17 – Tamara de Lempicka, G. Marmori, P. Chiara, F. Roncoroni

18 – Hechos de los Apóstoles, versión de Cesare Angelini

19 – Arcimboldo, Roland Barthes

20 – Isadora Duncan con las esculturas déco en bronce y marfil de Chiparus, Preiss, etc., Alberto Savinio

21 – Alberto Savinio, Giuliano Briganti, Leonardo Sciascia

22 – China. Las artes y la vida cotidiana, Padre Matteo Ricci y otros misioneros jesuitas

23 – Libro delle Visioni, Jorge Luis Borges

24 – Codex Seraphinianus, 2 volúmenes año 1981, Luigi Serafini

25 – Il Tesoro, Bella Bessard

26 – Qajar, B.W. Robinson, Gianni Guadalupi

27 – Gnoli, Vittorio Sgarbi, Italo Calvino

28 – Minnesänger, Peter Wapnewski, E. M. Vetter

29 – Alberto Martini, Julio Cortàzar, Roberto Tassi, Marco Lorandi

30 – Oltremare, Fernand Braudel y otros

31 – El-Fayyum, Klaus Parlasca, J.-E. Berger, Rosario Pintaudi

32 – Mogol, un cura de Pietro Falchetta, 2 volúmenes

33 – Boldini, Patrick Mauriès, Alessandra Borgogelli

34 – Wildt, Paola Mola

35 – Alexandre Serebriakoff, Patrick Mauriès

36 – Napoleone Apocrifo, Louis Geoffroy, Gianni Guadalupi

37 – Hackert, Cesare de Seta, J.W. Goethe, Roberto Fertonani

38 – Zenobia de Palmira, Bernard Simiot, Gérard Degeorge

39 – William Larkin. Vanidad jacobita, Roy Strong

40 – El caballero inexistente, Italo Calvino, Christian Beaufort-Spontin

41 – Hermenegildo Bustos, Octavio Paz, Luis González y González

42 – John Martin 1789-1854, Jorge Luis Borges

43 – Historias prodigiosas. Ms. 136 Wellcome, editado por Stephen Bamforth

Arte e historia de la medicina en un imponente corpus de miniaturas lombardas del Quattrocento que ilustran las cogniciones médicas de la época con el texto del médico árabe Ububchasym.

Tacuina sanitatis

El Ira, de la copia del Tacuinum sanitatis de Viena (Vindob. Ser. n. 2644)
Bajo el nombre de 'Tacuina sanitatis' se clasifican todos aquellos manuales de ciencia médica escritos y miniados desde la segunda mitad del siglo XIV hasta aproximadamente 1450, que describían, en forma de breves preceptos, las propiedades médicas de hortalizas, árboles frutales, especias y alimentos, así como de estaciones, eventos naturales y movimientos del alma, reportando sus efectos en el cuerpo humano y la manera de corregirlos.

Origen y difusión
Estas obras basaban su contenido principalmente en un texto original del médico árabe Ibn Butlan (transliterado como Ububchasym de Baldach), activo en Bagdad alrededor de la mitad del siglo XI y allí fallecido en 1052 o 1066. El nombre derivaría del árabe Taqwīm al‑ṣiḥḥa en árabe تقويم الصحة‎ (Tavole della salute). La traducción al latín del tratado probablemente ocurrió en el siglo XIII en la corte del rey Manfredi de Sicilia. Según otras hipótesis, aparecen los nombres Gerardo da Cremona (1114-1187), luego Ferragut (Faraj ibn Salim), traductor en la corte del rey de Sicilia Carlo I d'Angiò (1263-1285) en Nápoles. Desde entonces, los Tacuina sanitatis tuvieron una rápida y amplia difusión, permitiendo que también el mundo europeo de la época conociera las normas higiénicas y dietéticas de la medicina racional árabe, modificando radicalmente las prácticas médicas occidentales, que hasta entonces estaban más ligadas a usos heredados de la tradición y a creencias mágicas y religiosas que a un estudio objetivo de la disciplina científica.

La divulgación de los más célebres Tacuina miniati ocurrió principalmente en el área lombarda, por encargo de un público aristocrático, en su mayoría laico, especialmente interesado en poseer una obra que no solo aconsejara remedios para mantenerse en salud, sino que también hiciera, a través de un texto breve pero preciso acompañado de miniaturas suntuosas, que el aprendizaje de dichas normas fuera más sencillo y agradable. Así, de una función práctica inicial de estos textos, se pasó en cada momento a una función principalmente estética. Gracias a las minuciosas y vividas representaciones que con el tiempo se elaboraron en ellos, los Tacuina constituyen aún hoy una fuente iconográfica de extraordinaria riqueza e importancia para el estudio de aspectos muy diversos y variados de la vida humana de la época medieval.

Estilo y características generales
Las Tacuinas trataban sobre las seis cosas fundamentales para mantenerse en salud: alimentos y bebidas convenientes, movimiento y descanso, aire puro, sueño frecuente y regulación de los sentimientos. Existen algunos de estos códices miniados que han llegado hasta nosotros; de estos, tres son considerados de mayor valor: uno se conserva en Viena (Biblioteca Nacional), otro en París (Bibliothèque nationale de France) y otro en Roma (Biblioteca Casanatense), el cual lleva, a diferencia de los otros dos, el nombre de Theatrum sanitatis.

En cada Tacuinum, el texto no ocupa más que unas pocas líneas en la parte inferior de cada página, cuyo resto del espacio está completamente destinado a una miniatura que ilustra la materia particular a la que se refiere el precepto. Las miniaturas representan plantas, hortalizas, frutas junto con mujeres y hombres que indican los métodos de cultivo, recolección o preparación. Además, se muestran interiores de talleres en los que se pueden ver productos saludables y vendedores que se preparan para venderlos o prepararlos. En la práctica, lo que vemos en las páginas del Tacuinum sanitatis es la clara transposición de una realidad medieval serena, ilustrada con riqueza de detalles y una descripción sugestiva de la realidad. Estas representaciones son únicas en su género, no solo por su estilo y composición, sino también, y sobre todo, por la gran frescura narrativa típica del gusto del estilo gótico-internacional.