Johannes Duns Scotus - POST-INCUNABLE - 1520

1520 POST-INCUNABLE de Johannes Duns Scotus o 'Duns the Scot' (ca. 1265-1308), sacerdote católico escocés, fraile franciscano, profesor universitario y filósofo. Es considerado uno de los filósofos-teólogos medievales más importantes de la cristiandad occidental, junto con Tomás de Aquino, Bonaventura y Guillermo de Ockham. Scotus estudió en una universidad medieval bajo la orden franciscana en Oxford y luego enseñó en las universidades de París, Colonia y Cambridge. Este libro, 'Quaestiones Quodlibetales' (Preguntas y Respuestas sobre Cualquier Tema), representa su pensamiento maduro y es una colección de análisis, reflexiones y polémicas. Estos debates, con libre elección del tema, se realizaban en la Edad Media en las universidades europeas en momentos fijos (segunda-tercera semana de Adviento; cuarta semana de Cuaresma). Los temas abarcaban una amplia gama de asuntos filosóficos y religiosos: teología, escritura sagrada, Aristóteles, fortuna, Dios, libertad, muerte, eternidad, universo, futuro, ética, pecado, moralidad, derecho canónico, y otros. Para todas estas cuestiones, el 'Maestro Scotus' debía coordinar el debate y ofrecer respuestas. Encuadernación antigua en media piel, en excelente estado. No hay ejemplares a la venta; solo 5 ejemplares están disponibles en librerías públicas en Italia, Alemania, Canadá y EE. UU. Referencias; World Cat OCLC n°635314977; Bamberg, Staatsbibliothek - GND-ID: (DE-588)118528165; Biblioteca Roberto Caracciolo en Lecce, IT-LE0097, n°BVEE019156; Duns Scotus (Grandes Pensadores Medievales), por Richard Cross, 2023; John Duns Scotus, Dios y las criaturas. Las preguntas quodlibetales, por Wolter, Allan B. y Felix Alluntis, Washington, D.C., Catholic University of America Press, 1975; Duns Scotus: Escritos filosóficos, por Wolter, Allan B., Indianapolis: Hackett Publishing Company, 1987; Williams, Thomas (2019), "John Duns Scotus", The Stanford Encyclopedia of Philosophy.

Página de título impresa en rojo dentro de un hermoso borde arquitectónico en madera, poblado por querubines, con un retrato de Duns Scotus en su estudio en la parte superior y la marca de lirio del editor Giunta en la parte inferior. La obra está fechada en la última página, como se muestra en la cuarta foto (abril de 1520). A Duns Scotus se le otorgó la distinción escolástica de Doctor Subtilis ('el doctor sutil') por su modo de pensar penetrante y sutil. Fue beatificado por el Papa Juan Pablo II en 1993. En la Edad Media temprana, era generalizada la idea de que cada profesor de teología o filosofía debía someter sus tesis y afirmaciones a un debate público. Sin esta prueba de resistencia a los contraargumentos, ninguna posición filosófica o teológica podía considerarse 'madura'. No bastaba con simplemente afirmar las cosas; había que sustentarlas con razonamientos. Dos veces al año, cualquiera podía plantear las 'Quaestiones Quodlibetales' (Preguntas y Respuestas sobre cualquier tema). Estas eran preguntas que cualquiera podía plantear públicamente, sobre cualquier asunto, al profesor en cuestión, quien debía responder públicamente, aportando argumentos razonados. Los 'Quaestiones Quodlibetales' supervivientes de diversos autores medievales, como Tomás de Aquino y Duns Scotus, son textos fascinantes que demuestran la capacidad de estos pensadores para aplicar sus principios filosóficos y teológicos a cualquier tema que se les presentara. El pensamiento de Duns Scotus, también conocido como escotismo, tuvo un fuerte seguimiento en la escuela franciscana, incluyendo en Italia y Francia, donde cabe mencionar al teólogo Bartolomeo Mastri, conocido como Scotistarum princeps, el príncipe de los escotistas, y al teólogo francés Guillaume de Vorilong y Claude Frassen. En el siglo XIX, a Duns Scotus se le llamó el 'Kant de la filosofía escolástica', y ha tenido una influencia notable tanto en el pensamiento católico como secular.

Preguntas Quodlibetales de Cuatro Libros de Sentencias...
AUTORES: Johannes Duns Scotus, y con comentarios adicionales de Antonio De Fantis (ca.1460-1533), teólogo de Venecia, estudió y enseñó en la Universidad de Padova, fue un erudito y comentarista de varias obras de Scotus y Tomás de Aquino.
EDITOR: impreso por Iacobum Myt (Jacques Myt) para Jacques Giunta
FECHA: MDXX (abril de 1520), en Lugduni (Lyon), texto en latín.

DESCRIPCIÓN: En tamaño 8vo, altura 164 x ancho 119 mm (6.5 por 4.7 pulgadas). 136 hojas numeradas, es decir, 272 páginas + [4]; libro completo, texto en latín. Página de título impresa en rojo dentro de un hermoso marco arquitectónico en madera tallada, poblado por querubines, con un retrato del autor en su estudio en la parte superior y la marca de lirio del editor Giunta en la parte inferior. La obra está fechada en la última página, como se muestra en la foto (abril de 1520). Encuadernación sólida de media piel, en excelente estado, circa 1850, con cubiertas marmoladas, títulos en oro sobre fondo rojo, pequeños signos de uso en los lados y bordes, pero sin importancia. Iniciales en madera tallada, algunas pequeñas manchas insignificantes en la esquina superior exterior, pliegos ligeramente enrojecidos, las últimas hojas con manchas marginales pálidas y algunos pequeños desgarros en los márgenes blancos sin pérdida de texto o imágenes. Algunas notas manuscritas antiguas en los márgenes blancos de unas diez páginas. Todo en muy buen estado general. EDICIÓN COMPLETA.

Autor: John Duns Scotus o 'Duns the Scot', (ca. 1265-1308) fue un sacerdote católico escocés y fraile franciscano, profesor universitario, filósofo y teólogo. Es considerado uno de los filósofo-teólogos más importantes de la cristiandad occidental durante la última parte de la Edad Media, junto con Tomás de Aquino, Bonaventura y Guillermo de Ockham. Duns Scotus ha tenido una influencia considerable tanto en el pensamiento católico como secular. La tradición intelectual derivada del trabajo de Scotus se llama escotismo. A Duns Scotus se le otorgó el galardón escolástico de Doctor Sutil por su modo de pensar penetrante y sutil. Fue beatificado por el Papa Juan Pablo II en 1993.

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