. - Il libro delle ore. Codice Rossiano 94 - 1500-1984

Código Rossiano 94. Jaca Book, 1984. Encuadernación en piel, título y adornos en oro. En excelente estado. Conservado en estuche de tela. En excelente estado - leves manchas en el estuche.

El Código Rossiano 94 (también conocido como Vaticano Rossiano 94) es un famoso manuscrito miniado fechado alrededor de 1500, actualmente conservado en la Biblioteca Apostólica Vaticana. Se trata de un Libro de Horas, una colección de oraciones cristianas destinadas a la devoción privada, típica del período tardomedieval y renacentista.
Miniatura: Es reconocido por su aparato decorativo y sus ilustraciones de alta calidad artística, típicas de la escuela de miniatura del siglo XVI. Formó parte de la colección del caballero Giovanni Francesco de Rossi (1796-1854). Toda su biblioteca fue donada a la Santa Sede y, en 1921-1922, se integró en los fondos de la Biblioteca Vaticana.
Edizioni Moderne: En los años 80 (1983-1984), la editorial Jaca Book publicó una nota edición facsimilar (anástatica) integral, acompañada por un comentario del estudioso Luigi Michelini Tocci.
Giovanni Francesco Rossi.
Giovanni Francesco Rossi (Fivizzano, siglo XVII – siglo XVII) fue un escultor italiano. Activo en Roma desde 1640 hasta 1677, colaboró con Ercole Ferrata en Sant'Agnese in Agone y esculpió relieves en Santa Maria sopra Minerva.
Luigi Michelini Tocci (Cagli, 28 de abril de 1910 – Roma, 15 de febrero de 2000) fue un bibliotecario y historiador del arte italiano, especializado en miniaturas.

Biografía
Claudianus Claudius, obra, encuadernación.
Completó los estudios superiores en el Instituto Massimo de Roma. Nombrado director de la Biblioteca municipal de Cagli, en 1930 publicó un estudio sobre un manuscrito de la Eneida, que allí se conservaba. En 1932, con una beca de estudio, se trasladó a Hungría. En 1933, se graduó en letras en la Universidad de Roma La Sapienza, con Pietro Paolo Trompeo, defendiendo una tesis sobre Léon Bloy.

Desde 1934 hasta 1944 fue director de la Biblioteca Oliveriana de Pesaro y se interesó por el Medagliere conservado en los Museos cívicos de Pesaro. Durante su dirección, la sede de la Biblioteca, en Palazzo Almerici, fue restaurada y en 1936 se organizó la I Mostra bibliográfica marchigiana, cuyo catálogo fue elaborado por Luigi Michelini Tocci. En 1936, él organizó un curso de preparación para el personal de bibliotecas populares y escolares, ideado por la Soprintendenza bibliográfica de Romagna y Marche.

En noviembre de 1944 ingresó a la Biblioteca Apostolica Vaticana y fue encargado del medallón pontificio. En 1959 se convirtió en responsable del Gabinete numismático de la misma Biblioteca y en 1978 jefe de la sección de 'Objetos de arte' propiedad de la Biblioteca. Apasionado por la literatura del siglo XIX, el arte italiano del Renacimiento y la historia del libro, publicó ensayos sobre códices miniados del Renacimiento, catalogó incunables y dirigió catálogos de exposiciones en el Vaticano: Quinto centenario de la Biblioteca Apostolica Vaticana, 1475-1975 (1975), Encuadernaciones papales desde Eugenio IV hasta Pablo VI (1977), Bernini en el Vaticano (1981). Publicó monografías sobre Rafael Sanzio y su época, así como sobre obras de arte y arquitecturas antiguas en Pesaro y sus alrededores. Colaboró en la Enciclopedia dantesca, publicada por la Treccani.

Se le encomendó la enseñanza de Historia del libro y de las bibliotecas en la Escuela Vaticana de biblioteconomía y la de Historia de la miniatura en la Escuela Vaticana de paleografía diplomática y archivística. Fue miembro de la Asociación de bibliotecarios italianos, para la sección 'Lazio'; miembro de la Sociedad romana de historia patria (desde 1973) y de la Pontificia Academia Romana de Arqueología, de la cual también fue secretario, desde 1971 hasta 1979.

Scritti
Libri
(FR, IT) El padre de Rafael: Giovanni Santi y algunas de sus obras más representativas en la región de Urbino y en la de Pesaro, Pesaro, Caja de Ahorros de Pesaro, 1961, SBN MOD0376061.
Pintores del 400 en Urbino y en Pesaro, Pesaro, Cassa di Risparmio di Pesaro, 1965, SBN MOD0299148.
Los medallones romanos y los contorniati del Medalliere Vaticano / descritos por Luigi Michelini Tocci; con un «Anexo» sobre algunas láminas de plata y bronce y algunos discos de bronce. 2 volúmenes, Ciudad del Vaticano, Biblioteca Apostólica Vaticana, 1965, SBN SBL0191781.
Pesaro sforzesca en las taras del coro de S. Agustín, Pesaro, Caja de Ahorros de Pesaro, 1971, SBN SBL0378598.
Eremi y cenobios del Catria, Pesaro, Cassa di Risparmio di Pesaro, 1972, SBN SBL0436742.
Gradara y los castillos a la izquierda del Foglia, Pesaro, Cassa di Risparmio di Pesaro, 1974, SBN SBL0571643.
ROSS. 94; El libro de las horas: volumen de comentario a la edición en facsímil del Cod. ROSS. 94 de la Biblioteca apostólica vaticana, Milán, Jaca book códices, 1984, SBN CFI0033780.[5]
(IT, LA) En la oficina de Erasmo: el aparato autógrafo de Erasmo para la edición de 1528 de los Adagia y un nuevo manuscrito del Compendium vitae, Roma, Ediciones de historia y literatura, 1989, SBN LO10028371.
Escritos en colaboración
Imagen de Leon Bloy, en Estudios sobre la literatura del siglo XIX en honor a Pietro Paolo Trompeo, Nápoles, Ediciones científicas italianas, 1957, SBN VIA0097749.
Dei libri a stampa appartenuti al Colocci, en Actas del congreso de estudios sobre Angelo Colocci: Jesi, 13-14 de septiembre de 1969, Città di Castello, Artes gráficas, 1972, pp. 77-96, SBN SBL0467744.
Un pontifical de Colonia a Cagli en el siglo XI y algunos ensayos sobre escritura cagliense entre los siglos XI y XII, en Palaeographica, diplomática y archivística: estudios en honor a Giulio Battelli / editado por la Scuola speciale per archivistas e bibliotecarios de la Universidad de Roma, vol. 1, Roma, Edizioni di storia e letteratura, 1979, pp. 265-294, SBN RAV0042417.
Escritos para periódicos
Dos manuscritos urbinati de los privilegios de los Montefeltro, en La Bibliofilia, vol. 60, Florencia, L. Olschki, 1959, SBN RAV0006199.
El manuscrito de dedicatoria de la "Epístola de vita et gestis Guidubaldi Urbini ducis ad Henricum Angliae regem" de Baldassarre Castiglione, en Italia medieval y humanística, vol. 5, Padua, Antenore, 1962, pp. 273-282, SBN SBL0491729.
Ediciones
Alexis de Tocqueville, Arthur de Gobineau, Correspondance (1843-1859) / [traducción del francés] con introducción y notas de Luigi Michelini Tocci, Milán, Longanesi, 1947, SBN CUB0635627.
Augustin Thierry, Relatos del tiempo de los merovingios, Milán, Longanesi, 1949, SBN LO10323661.
El Dante urbinate de la Biblioteca Vaticana: Código urbinate latino 365, Ciudad del Vaticano, Biblioteca Apostólica Vaticana, 1965, SBN SBL0085116.[6]
Las fortalezas de Francesco di Giorgio, Pesaro, Cassa di Risparmio, 1967, SBN UMC0096649.
Quinto centenario de la Biblioteca Apostólica Vaticana, 1475-1975: catálogo de la exposición, Ciudad del Vaticano, Biblioteca Apostólica Vaticana, 1975, SBN SBL0173043.
Legatura papali de Eugenio IV a Paolo VI: catálogo de la exposición con 211 tablas, de las cuales 35 a color, Ciudad del Vaticano, Biblioteca apostólica vaticana, 1977, SBN BVE0590374.
(DE, IT, LA) Lamberto Donati, Luigi Michelini Tocci (ed.), Biblia pauperum: reproducción del Código Palatino latino 143, Ciudad del Vaticano, Biblioteca Apostólica Vaticana, 1979, SBN SBL0337106.[7]
Luigi Michelini Tocci, Giovanni Morello, Valentino Martinelli, Marc Worsdale (a cura di), Lorenzo Bernini, Roma, De Luca, 1981, SBN SBL0346134.
Giovanni Santi, La vida y las gestas de Federico di Montefeltro duque de Urbino: poema en tercera rima: códice vat. ottob. lat. 1305. 2 volúmenes, Ciudad del Vaticano, Biblioteca apostólica vaticana, 1985, SBN CFI0014576.[8]
El libro de horas (lat. horæ; fr. livres d'heures; sp. horas; ingl. primers) es un libro devocional cristiano popular en la Edad Media. Es el tipo más común de manuscrito miniado medieval que ha llegado hasta nosotros. Como cualquier manuscrito, cada libro de horas es único, pero contiene una colección de textos similares a otros, como oraciones y salmos, a menudo con decoraciones apropiadas, para la devoción cristiana. La iluminación o decoración son mínimas en muchos ejemplos, a menudo limitadas a letras mayúsculas decoradas al inicio de salmos y otras oraciones, pero los libros realizados para ricos mecenas pueden ser extremadamente suntuosos, con miniaturas a página completa. Estas ilustraciones combinan escenas pintorescas de la vida rural con imágenes sagradas. Los libros de horas generalmente estaban escritos en latín, aunque existen muchos escritos total o parcialmente en las lenguas vernáculas europeas, en particular el holandés. Decenas de miles de libros de horas han llegado hasta nuestros días, en bibliotecas y colecciones privadas de todo el mundo.

Descripción
Imagen de un Libro de Horas
Un libro de horas francés del inicio del siglo XV (MS13, Society of Antiquaries of London) abierto a una ilustración de la 'Adoración de los Magos'. Legado a la Sociedad en 1769 por el Rev. Charles Lyttleton, Obispo de Carlisle y Presidente de la Sociedad (1765-1768).
El típico libro de horas es una forma abreviada del breviario, que contiene las Horas canónicas recitadas en los monasterios. Se desarrolló para los laicos que desean incorporar elementos de la vida monástica en su vida devocional. La recitación de las horas generalmente se centraba en la lectura de un cierto número de salmos y otras oraciones.

Un libro de horas típico contiene el Calendario de las fiestas eclesiásticas (c.d. Año litúrgico), extractos del Evangelio, las lecturas de las misas para las principales festividades, el Pequeño Oficio de la Virgen María, los quince Salmos de los Grados, los siete Salmos penitenciales, una Letanía de santos, un Oficio por los difuntos y las Horas de la Cruz. La mayoría de los libros de horas del siglo XV tienen estos contenidos básicos. Las oraciones marianas Obsecro te («Te ruego») y O Intemerata («Oh inmaculada») se añadían con frecuencia, así como las devociones para usar durante la Misa y las meditaciones sobre la Pasión de Jesús, entre otros textos opcionales.

historia

Ejemplar de libro de oraciones adecuado: un 'simple' libro de oraciones en holandés medio, segunda mitad del siglo XV, Ducado de Brabante[4]

Incluso este nivel de decoración es más rico que el de la mayoría de los libros, aunque inferior a las suntuosas cantidades de iluminación en los libros de lujo, que son los que más a menudo se ven reproducidos.
El libro de las horas tiene su origen en el Salterio utilizado por monjes y monjas. En el siglo XII, se desarrolló en el Breviario, con ciclos semanales de salmos, oraciones, himnos, antifonas y lecturas que variaban según el tiempo litúrgico. Finalmente, se produjo una selección de textos en volúmenes mucho más breves llamados 'libros de horas'. Durante la última parte del siglo XIII, el libro de horas se volvió popular como libro de oraciones personal para hombres y mujeres que llevaban una vida secular. Consistía en una selección de oraciones, salmos, himnos y lecturas basadas en la liturgia del clero. Cada libro era único en su contenido, aunque todos incluían las Horas de la Virgen María, devociones para realizar durante las ocho horas canónicas del día, y la razón detrás del nombre 'Libro de horas'.


Libro d'Ore de van Reynegom, c. siglo XV - Biblioteca real de Bélgica y Fundación Rey Balduino.
Muchos libros de horas fueron realizados para una clientela femenina. Hay algunas pruebas de que a veces se regalaban como regalos de boda del esposo a la esposa.[6] Con frecuencia se transmitían dentro de la familia, como se desprende de los testamentos.[6] Hasta el siglo XV, el papel era raro y la mayoría de los libros de horas estaban hechos en pergamino, cartulina o vitela.

Aunque los libros de horas más miniados eran enormemente costosos, un pequeño libro con pocas o ninguna miniatura era fácilmente adquirible, hasta el punto de que se convirtió en una publicación ampliamente difundida en el Quattrocento. El primer ejemplo inglés sobreviviente fue escrito para una laica que vivía en Oxford o en sus alrededores alrededor de 1240: es más pequeño que un libro de bolsillo moderno, muy miniado en las capitales pero sin miniaturas a página completa. En el siglo XV también existen ejemplos de sirvientes que poseen sus propios Libros de Horas. En un caso judicial de 1500, una mujer pobre es acusada de haber robado el libro de horas de una sirvienta.

Muy raramente los libros incluían oraciones compuestas específicamente para sus propietarios, pero con mayor frecuencia los textos se adaptaban a sus gustos o sexo, incluyendo sus nombres en las oraciones. Algunos contienen imágenes que representan a los propietarios y/o sus escudos. Estos, junto con la elección de los santos conmemorados en el calendario y las oraciones, son las principales pistas sobre la identidad del comitente. Eamon Duffy explica que "el carácter personal de estos libros a menudo se señalaba por la inclusión de oraciones compuestas o adaptadas específicamente para sus propietarios". Además, afirma que "hasta la mitad de los libros de horas manuscritos que han sobrevivido contienen anotaciones, marginalia o adiciones de algún tipo. Estas incorporaciones podrían no equivaler a la inclusión de algún santo patrón regional o personal en el calendario estandarizado, pero a menudo incluyen material devocional añadido por el propietario. Los propietarios podían escribir en fechas específicas importantes para ellos, notas sobre los meses en los que ocurrieron cosas que querían recordar, e incluso las imágenes dentro de estos libros estarían personalizadas para los propietarios, como santos localizados y festividades locales".

Al menos en el siglo XV, las officinas holandesas y parisinas producían libros de horas para su distribución, sin esperar encargos individuales. Estos a veces tenían espacios reservados para la adición de elementos personalizados, como festividades locales o heráldica.


Noche de oro, Morgan MS 493, Pentecostés, folios 18v/19r, c. 1475–80. Biblioteca y Museo Morgan, Nueva York.
El estilo y la disposición de los libros de horas tradicionales se volvieron cada vez más estandarizados alrededor de la mitad del siglo XIII. El nuevo estilo puede verse en los libros producidos por el miniaturista de Oxford, William de Brailes, miembro de los órdenes menores, que gestionaba un taller comercial. Sus libros incluían diversos aspectos del Breviario y otros aspectos litúrgicos para uso de los laicos. "Incorporó un calendario perpetuo, Evangelios, oraciones a la Virgen María, la Vía Crucis, oraciones al Espíritu Santo, Salmos penitenciales, letanías, oraciones por los difuntos y sufragios a los santos. El objetivo del libro era ayudar a su devota protectora a estructurar su vida espiritual diaria según las ocho horas canónicas, desde el Matutino hasta la Completoria, observadas por todos los miembros devotos de la Iglesia. El texto, enriquecido con rubricaturas, dorados, miniaturas y hermosas ilustraciones, buscaba inspirar la meditación sobre los misterios de la fe, el sacrificio realizado por Cristo por el hombre y los horrores del infierno, y destacar especialmente la devoción a la Virgen María, cuya popularidad alcanzaba su apogeo durante el siglo XIII." Esta disposición se mantuvo en los años siguientes, ya que muchos aristócratas encargaron sus propios libros de horas.

Hacia finales del siglo XV, la invención de la imprenta hizo que los libros fueran más asequibles y gran parte de la clase media emergente podía permitirse comprar un libro de horas impreso, y nuevos manuscritos solo eran encargados por los más ricos. El primer libro de horas impreso en Italia data de 1472 en Venecia, por obra de J. Nelson, mientras que desde 1476 comenzó su producción también en Nápoles (Moravo-Preller). En 1478, W. Caxton produjo el primer libro de horas impreso en Inglaterra en Westminster, mientras que los Países Bajos (Bruxelles y Delft) empezaron a imprimir libros de horas en 1480. Se trataba de libros adornados con xilografías, inicialmente en número reducido y luego cada vez más frecuentes.[9] En Francia, los tipógrafos recurrieron a grabadores que emulaban las miniaturas dispersas en la página, típicas del libro de horas manuscrito, imprimiendo en pergamino en lugar de papel y sin dudar en hacer colorear a mano los dibujos: por ejemplo, el libro de horas impreso en 1487 por Antoine Vérard.[10]
El Kitāb ṣalāt al‐sawā'ī (1514), ampliamente considerado como el primer libro en árabe impreso con tipos móviles, es un libro de oraciones destinado a los cristianos de habla árabe y presumiblemente encargado por el papa Julio II.

Decoración

Una miniatura de página completa de mayo, proveniente de un ciclo de calendario de Simon Bening, principios del siglo XVI.
Dado que muchos libros de horas están ricamente miniados, constituyen un testimonio importante de la vida en los siglos XV y XVI, así como de la iconografía del cristianismo medieval. Algunos de ellos también estaban decorados con cubiertas engastadas en joyas, retratos y emblemas heráldicos. Algunos estaban encuadernados como libros de cinturón para facilitar su transporte, aunque pocos de estos o de otras encuadernaciones medievales han sobrevivido. Los libros de lujo, como las Talbot Hours de John Talbot, conde de Shrewsbury, pueden incluir un retrato del propietario, y en este caso, de su esposa, arrodillada en adoración a la Virgen con el Niño, como forma de retrato del donante. En libros costosos, los ciclos en miniatura mostraban la Vida de la Virgen o la Pasión de Jesús en ocho escenas que decoran las ocho Horas de la Virgen, y las Fábulas de los Meses y los signos del zodiaco que adornan el calendario. Las escenas seculares de los ciclos del calendario incluyen muchas de las imágenes más conocidas de los libros de horas y han desempeñado un papel importante en la historia temprana de la pintura paisajística.

Desde el siglo XIV, los bordes decorados alrededor de los márgenes de páginas importantes eran comunes en los libros altamente iluminados, incluidos los libros de horas. A principios del siglo XV, estos todavía se basaban generalmente en diseños de follaje y pinturas sobre un fondo sencillo, pero en la segunda mitad del siglo, se utilizaban fondos coloridos o fantasía con imágenes de todo tipo de objetos en los libros de lujo.

Los libros de horas de segunda mano a menudo eran modificados por los nuevos propietarios, incluso entre la realeza. Después de derrotar a su rival Ricardo III, Enrique VII de Inglaterra entregó su libro de horas a su madre, quien lo modificó para incluir su propio nombre. La heráldica generalmente era borrada o sobrepintada por los nuevos propietarios. Muchos tenían anotaciones escritas a mano, añadidos personales y notas marginales, pero algunos nuevos propietarios también encargaron a artesanos que añadieran más ilustraciones o textos. Sir Thomas Lewkenor de Trotton contrató a un ilustrador para agregar detalles a lo que hoy se conoce como Lewkenor Hours. Los contraportados de algunos libros supervivientes contienen notas de contabilidad doméstica o registros de nacimientos y defunciones, al estilo de las posteriores biblias familiares. Algunos propietarios también habían recopilado autógrafos de visitantes importantes a su casa. Los libros de horas a menudo eran el único libro en una casa y se usaban comúnmente para enseñar a leer a los niños, a veces con una página con el alfabeto para ayudarles.

Hacia finales del siglo XV, los impresores producían libros de horas con ilustraciones xilográficas y el libro de horas era una de las principales obras decoradas con la técnica de grabado en metal.

El libro de oraciones de lujo.

Los límites ilusorios de este libro de horas flamenco de finales de los años 70 del Quattrocento son típicos de los libros de lujo de esa época, que ahora a menudo estaban decorados en cada página. El ala de mariposa que atraviesa el área del texto es un ejemplo de juego con las convenciones visuales, típicas de la época.
Entre las plantas están la Veronica, Vinca, Viola tricolor, Bellis perennis y Chelidonium majus. La mariposa en la parte inferior es Aglais urticae, y la mariposa en la esquina superior izquierda es Pieris rapae. El texto en latín es una devoción a San Cristóbal.
En el siglo XIV, el libro de horas superó al salterio como el medio más común para las miniaturas de lujo, demostrando el ya establecido predominio de la clientela laica sobre la religiosa en la miniatura. Desde finales del Trecento, un cierto número de cabezas coronadas bibliófilas comenzó a coleccionar manuscritos miniados lujosos por sus decoraciones, una moda que se difundió por toda Europa, desde las cortes de los Valois en Francia y Borgoña, así como en Praga bajo Carlos IV de Luxemburgo y posteriormente Venceslao de Luxemburgo. Una generación después, el duque Felipe III de Borgoña era el coleccionista más importante de manuscritos miniados, y muchos de su círculo también lo eran. Fue durante este período cuando las ciudades flamencas alcanzaron a París como fuerza impulsora en la miniatura, posición que mantuvieron hasta el declive del manuscrito miniado a principios del siglo XVI.

El coleccionista más famoso de todos, el príncipe francés Giovanni di Valois, duque de Berry (1340–1416), poseía varios libros de horas, algunos de los cuales sobreviven, incluido el más célebre de todos, el Très riches heures du Duc de Berry. Esta obra fue iniciada alrededor de 1410 por los hermanos Limbourg, aunque quedó incompleta, y su decoración continuó durante varias décadas por otros artistas y mecenas. Lo mismo ocurrió con las Horas de Turín, poseídas, entre otros, también por el duque de Berry.

Entrando en la mitad del siglo XV, un grupo mucho más amplio de nobleza y ricos hombres de negocios pudo encargar libros de horas altamente decorados, a menudo de tamaño pequeño. Con la llegada de la imprenta, el mercado se contrajo bruscamente y en 1500 los libros de la mejor calidad se produjeron nuevamente solo para coleccionistas reales o muy grandiosos. Uno de los últimos grandes libros de horas miniados fueron las c. d. Ore Farnese del cardenal romano Alessandro Farnese el Joven, realizado en 1546 por Giulio Clovio, el último gran miniaturista de manuscritos.