Franciscus Ridderus / N.S.V.L. = Nicolaas Simon van Leeuwaarden - Den christelijcken FEEST-DAGH / Des Godsdienstige christens betragtingen in zyn eenzaamheyt, - 1730-1739

1. Franciscus Ridderus: La fiesta cristiana del día, o diversas acciones relacionadas con la historia del nacimiento de Jesús, la circuncisión, la resurrección, la ascensión y el envío del Espíritu Santo. A esto se añade la balanza de los días festivos, tal como se usan en nuestras iglesias... En Ámsterdam, por Johannes Rotterdam, librero en la Hartestraat, 1739. 4o: (8)619(5), 99(5) p. Encuadernación de cartón antiguo sin lomo. La encuadernación en buen estado, con algunas páginas ligeramente sueltas. El bloque de páginas fue cortado en algún momento. Aquí y allá, algunas manchas de humedad antiguas.

2. N.S.V.L. = Nicolaas Simon van Leeuwaarden: Consideraciones religiosas cristianas en su soledad, presentadas en una disertación de diversos pasajes seleccionados de las Escrituras. Para avivamiento, edificación y consuelo. Por N.S.V.L. en Ámsterdam, por Jacobus Borstius, librero en Nieuwendijk, en la quinta casa de Dam, 1730. 8o: (48)670(2)p. Pergamino original. Encuadernación y papel en buen estado. A veces, una decoloración muy ligera. Al principio, una hoja de guarda nueva. Primera edición.

Franciscus Ridderus, hijo de Jacobus Ridderus, predicador en Middelharnis, nacido a principios de 1620, estudió en Utrecht, fue llamado en 1644 como proponente en Schermerhorn, en Brielle, y desde allí se trasladó a Rotterdam, donde fue confirmado el 7 de mayo de 1656. El 1 de enero de 1682 dedicó como anciano predicador la entonces recién terminada Iglesia Nueva o Oosterkerk, con un sermón sobre 1 Corintios V:4, 5. El 27 de enero de 1665, él mismo informó en la reunión de la iglesia que, por orden de las Staten de Holanda, se le había rescindido su contrato en la ciudad, ya que en una carta anónima en latín ante las Staten fue acusado de haber dicho en un sermón sobre Génesis 32:9-11 cosas que las Staten consideraron intolerables e insoportables; entre ellas: 1. que Oldenbarneveld era un traidor a la patria; 2. que Dios castigará a nuestro país si somos desagradecidos con el príncipe de Orange; 3. que ni a él ni a todos los piadosos le agradaban las máximas del gobierno actual. Ridderus se defendió ante el Magistraat, que, tras una investigación, dictaminó que había dicho algunas palabras que en ese momento no eran apropiadas, pero que la acusación en la prédica de Ridderus no se comprobó, por lo que decidieron devolverle su contrato en la ciudad y hacer todo lo posible ante las Staten para que también le restituyeran su contrato en la provincia. Ridderus fue un hombre muy erudito. Hellenbroek lo llamó ‘el gran y muy famoso Franciscus Ridderus’. Publicó muchas obras que fueron recibidas y leídas con entusiasmo en su tiempo, y también practicó la poesía en neerlandés. Falleció el 11 de enero de 1683, y fue sucedido por Willem a Brakel, autor de la obra La Religión Razonada. Su estatua ha sido representada varias veces en pinturas.

Nicolaas Simon van Leeuwaarden, de Leeuwarden o Leeuwarden, probablemente nacido en Ámsterdam en 1648, fue el abuelo materno del distinguido poeta N.S. van Winter. Allí, a la edad de setenta y uno años, publicó un pequeño volumen de poesía titulado: Des Godsdienstigen Christens Zielsverlustiging, ofte verscheyde geestelyke gezangen.
Slaande op de la Oeffening van de geestelyke godsdienst der Christenen; t' zamengestelt door N.S.v.L. (Ámsterdam, 1719. 1721, 8º), aprobado por la iglesia y adornado con poemas de Isaak Dusart, Joannes Hancock, Joan Lubecx y Dr. Willinck. También se publicaron de él Himnos y un extenso poema antes de d'Outrein's Rozendaalsche Vermakelijkheden, Ámsterdam, 1718.
De su sabio conocimiento teológico, ha presentado las siguientes pruebas, que han sido impresas muchas veces.
El pecador perdido, consolado y perdonado, Ámsterdam, 1730. 12o.
De Wedergeboren Christus. La obra del Espíritu Santo y la distinción entre la Ley y el Evangelio, allí, 1731. 12o.
Naturaleza y práctica de la fe, año 1720. 12o.
Cristianos religiosos en su soledad, año 1743. 8o.
El cristiano preocupado, Amst. 1746. 8o.
De los cristianos religiosos, ’s Hage, 1746. 3ª parte, 4ª edición, 8º.
De bevestigde Christen, 's Hage, 1756, 4ª edición, 8º.
De Godvreezende Zeeman, Amst. 1761. 8o. En 1815, también con el título de De Godvreezende Zeeman of nieuwe Christelijke Zeevaart, en 8o. reimpreso.

C. Boers comparte en su Manual para jóvenes predicadores, p. 88, una particularidad de este de Leeuwarden también: ‘Cuando él leía en la Biblia que Jesús había venido al mundo para salvar a Nicolaas Simon de Leeuwarden, esto aún podría dejarle alguna duda, ya que podría haberse referido a otro N.S. de Leeuwarden; pero que, dado que la Biblia asegura que Jesús apareció para salvar a los pecadores, y él no podía dudar de ser un pecador, ahora que todas las consideraciones estaban completamente eliminadas.’

Zie Witsen Geijsbeek, B.A.C. Woordenb. D. IV. bl. 177. Arrenberg, Naamr. van Boek. bl. 244; Mourik en Noordbeek, Naaml. van Godg. Schr; Nav. D. IX. bl. 134, 276, 350; Schotel, Gesch. Letter- en Oudh. Avondst. bl. 74; Cat. van der Aa, bl. 104; Cat. L.G. Visscher, bl. 63; Cat. de Greve, bl. 258; Navorscher 1859, bl. 276.