Icono - Icono cuatripartito - Madera
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Descripción del vendedor
icono ortodoxo ruso de la Crucifixión con santos y dos iconos marianos, una composición teológica y litúrgica compleja, no narrativa simple.
Identificación general
Tema central:
La Crucifixión de Cristo como eje de la historia de la salvación, rodeada por la intercesión de la Theotokos y la comunión de los santos.
Tipo de icono:
Icono compuesto (sinaxario-devocional), típico del ámbito ruso entre los siglos XVIII–XIX.
Técnica:
Temple al huevo sobre tabla, fondo dorado, dibujo lineal marcado.
Análisis iconográfico por registros
1. Registro superior: dos iconos de la Virgen con el Niño
A izquierda y derecha aparecen dos tipos marianos distintos, algo muy significativo:
Izquierda:
La Virgen María entronizada y coronada, con el Niño bendiciendo.
Evoca una Virgen Reina o protectora, cercana a tipos como la Hodigitria real.
Derecha:
La Virgen de la Ternura (Eleúsa), con el Niño apoyando la mejilla en la Madre.
Subraya la compasión y el amor materno, en contraste con el drama de la Cruz.
Lectura teológica:
María es presentada antes y después del sacrificio, como Madre del Rey glorioso y como Madre del Dolor.
2. Centro: la Crucifixión
Figura central: Jesucristo crucificado.
Brazos extendidos de forma serena, sin dramatismo extremo → estilo postbizantino ruso.
Inscripción IC XC (Ιησοῦς Χριστός).
Cráneo bajo la cruz: símbolo de Adán, redimido por la sangre de Cristo.
La Cruz aparece como árbol de vida, no solo instrumento de muerte.
3. Registro inferior: la Iglesia gloriosa
Dos grupos simétricos:
Izquierda:
Santos obispos y padres de la Iglesia (con omoforion y Evangelios).
Derecha:
Santas mártires y monjas (hábito monástico, cruces).
Representan la Iglesia militante y triunfante, unida al sacrificio de Cristo.
Significado global
Este icono no pretende “contar” la Crucifixión, sino proclamarla:
Cristo muere rodeado por la intercesión de María
La Cruz une cielo, tierra y Iglesia
El fiel que reza ante el icono se integra espiritualmente en esa comunión
Datación y origen (estimación)
Origen: Rusia central o norte
Fecha: finales del siglo XVIII – primera mitad del XIX
Uso: devoción privada o iconostasio doméstico
icono ortodoxo ruso de la Crucifixión con santos y dos iconos marianos, una composición teológica y litúrgica compleja, no narrativa simple.
Identificación general
Tema central:
La Crucifixión de Cristo como eje de la historia de la salvación, rodeada por la intercesión de la Theotokos y la comunión de los santos.
Tipo de icono:
Icono compuesto (sinaxario-devocional), típico del ámbito ruso entre los siglos XVIII–XIX.
Técnica:
Temple al huevo sobre tabla, fondo dorado, dibujo lineal marcado.
Análisis iconográfico por registros
1. Registro superior: dos iconos de la Virgen con el Niño
A izquierda y derecha aparecen dos tipos marianos distintos, algo muy significativo:
Izquierda:
La Virgen María entronizada y coronada, con el Niño bendiciendo.
Evoca una Virgen Reina o protectora, cercana a tipos como la Hodigitria real.
Derecha:
La Virgen de la Ternura (Eleúsa), con el Niño apoyando la mejilla en la Madre.
Subraya la compasión y el amor materno, en contraste con el drama de la Cruz.
Lectura teológica:
María es presentada antes y después del sacrificio, como Madre del Rey glorioso y como Madre del Dolor.
2. Centro: la Crucifixión
Figura central: Jesucristo crucificado.
Brazos extendidos de forma serena, sin dramatismo extremo → estilo postbizantino ruso.
Inscripción IC XC (Ιησοῦς Χριστός).
Cráneo bajo la cruz: símbolo de Adán, redimido por la sangre de Cristo.
La Cruz aparece como árbol de vida, no solo instrumento de muerte.
3. Registro inferior: la Iglesia gloriosa
Dos grupos simétricos:
Izquierda:
Santos obispos y padres de la Iglesia (con omoforion y Evangelios).
Derecha:
Santas mártires y monjas (hábito monástico, cruces).
Representan la Iglesia militante y triunfante, unida al sacrificio de Cristo.
Significado global
Este icono no pretende “contar” la Crucifixión, sino proclamarla:
Cristo muere rodeado por la intercesión de María
La Cruz une cielo, tierra y Iglesia
El fiel que reza ante el icono se integra espiritualmente en esa comunión
Datación y origen (estimación)
Origen: Rusia central o norte
Fecha: finales del siglo XVIII – primera mitad del XIX
Uso: devoción privada o iconostasio doméstico
Datos
Era
1900-2000
Tema/representación
Icono cuatripartito
Peso
1 kg
Material
Madera
País de origen
Rusia
Alto
30 cm
Ancho
26,3 cm
Profundidad
2,2 cm
Estado
Buen estado - usado y con pequeños signos de los años y con imperfecciones
Periodo estimado
1900-1950
Vendido por
