Estatuilla - Bakongo - R.D. Congo

Estatua de doble figura – Kongo (área Mboma ?) – República Democrática del Congo

Una escultura de madera rara, impregnada de la estética y del pensamiento funerario kongo, inspirada en el gran corpus de los Ntadi en piedra.

Esta estatua de madera pertenece, sin ambigüedades, al mundo cultural kongo, pero no forma parte del corpus de los Ntadi / Mintadi en el sentido estricto, ya que éstos se realizan exclusivamente en piedra. En cambio, recoge algunos de sus códigos plásticos y simbólicos más importantes, trasladados aquí a un material perecedero, probablemente destinado a un uso diferente o complementario.

La composición de doble personaje, vertical y jerárquica, evoca una lectura cosmológica muy conocida entre los Kongo: la superposición de mundos, la continuidad entre los vivos y los antepasados, y la idea de apoyo espiritual. El personaje superior, sereno y controlado, contrasta con el de abajo, cuya cabeza inclinada a propósito rompe el eje de simetría. Este detalle es esencial.

Los rostros torcidos, miradas oblícuas o descentradas son elementos recurrentes en el arte kongo, especialmente en las producciones relacionadas con las nociones de desequilibrio, enfermedad, transición o paso. Esta expresividad voluntaria, a veces calificada de « brutalista », nunca es gratuita: traduce un estado liminal, una tensión entre dos realidades.

El uso de la madera, asociado a una pátina oscura y brillante, sugiere una obra manipulada, activada, quizá investida ritualmente, más que un marcador funerario duradero como los Ntadi en piedra. En este contexto, una atribución a la área Kongo – Mboma parece plenamente coherente. Los Mboma, situados en el Bajo Congo, han producido esculturas de madera potentes, a veces severas, que integran una iconografía fuertemente marcada por el pensamiento funerario y la relación con los antepasados.

Esta estatua podría así entenderse como una transposición en madera de un vocabulario simbólico funerario, destinada a un uso doméstico, ritual o comunitario, más que a un lugar de sepultura permanente. La rigidez de los volúmenes, la frontalidad, la jerarquía de las figuras y la intensidad expresiva remiten a una producción antigua, probablemente de la primera mitad del siglo XX, o incluso anterior.

Una obra exigente, de gran fuerza visual, que seducirá a los aficionados a la escultura kongo radical, donde la forma sirve por encima de todo al sentido.

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