Axt - Hacha de piedra - Shipibo, Asháninka - Perú

Hacha de piedra de la región de Ucayali en Perú

Conocí las tres hachas de piedra en un viaje a la región de Ucayali en el año 1980, recibidas de los indígenas.

Para determinar la procedencia y la antigüedad de las hachas de piedra, es crucial una combinación de tipología (comparación de formas), análisis del material y, sobre todo, el contexto de hallazgo.

1. La determinación por rasgos
Los especialistas utilizan “guías formales” para acotar la antigüedad:
• Descripción: la hacha es plana, bastante redonda y en un cuarto del perímetro está finamente afilada en forma de cuña. Es de color gris oscuro y muy suave. El color indica fuertemente andesita, una roca volcánica omnipresente en los Andes que se presta muy bien a pulir. La combinación del material, el tamaño de 7 cm y los grabados laterales hace extremadamente probable una procedencia de la Sudamérica precolombina (Perú/Ecuador).
• En el reverso de la cara de corte está tallada para fijarse a un mango de madera. Las hendiduras son, técnicamente, un desarrollo posterior, ya que impedían el deslizamiento en la asta; un principio que en Europa (donde se prefería perforar o incrustar la hoja en la madera) se utilizaba menos para hachas de piedra.
• Chequeo de la superficie: bajo la lupa se observan diminutos cristales claros en la piedra gris oscura; por lo tanto, es con seguridad andesita, el material de construcción típico de los incas. ¡La procedencia y la historia encajan geográfica e históricamente a la perfección! La región de Ucayali se encuentra en la cuenca del Amazonas peruano. Se trata muy probablemente de una herramienta de los grupos indígenas que allí habitan (Asháninka).
Clasificación de tu hallazgo:
• Cultura: no tiene por qué ser necesariamente “Inca” (altiplano). Las culturas del bajo Amazonas utilizaban estas hachas de piedra durante siglos. Allí se las conoce a menudo como “Hacha de piedra”.
• Material y estilo: la roca gris oscura y lisa se traía a menudo por rutas comerciales desde los estribos andinos hacia la selva, ya que en la llanura hay poca roca dura. Las hendiduras laterales son típicas del método de encuadernación en la región amazónica: el hacha se fijaba entre dos listones de madera y se envolvía firmemente con lianas o cuerdas de algodón.
• Período: en 1980 la piedra ya era “antigua”. Típicamente, estos haches se encontraban en el Ucayali durante trabajos de campo y se guardaban como reliquias o amuletos, ya que para entonces ya habían sido reemplazadas por hachas de acero. Es muy posible que la pieza tenga varios siglos de antigüedad (final del Neolítico de la región hasta la época colonial).
Importancia del hallazgo:
Como lo obtuve antes de la entrada en vigor de acuerdos internacionales de protección más estrictos (como el endurecimiento de la Ley de Protección del Patrimonio Cultural en 2016), la posesión privada en Alemania no presenta problemas, siempre que se documente como recuerdo personal de viaje.

• Documentación: la historia (hallazgo en 1980, en Ucayali) está registrada en el diario y sirve como prueba. A menudo, este valor histórico es más importante que el objeto en sí.
En la región de Ucayali, la hacha de piedra no es solo una herramienta, sino un objeto cargado de simbolismo.
1. El ensamaje (cómo se sujetaba)
Como las personas del Amazonas no disponían de acero duro para perforar agujeros, aprovecharon las hendiduras que se ven en el hacha:
• El mango en “sandwich”: una pieza de madera dura, sin ramas, se partió por un extremo. La hacha de piedra se deslizó en esa abertura, y las hendiduras servían de “asiento” para que la piedra no se deslizara hacia adelante.
• Enceramiento: con fibras vegetales (a menudo palmera o algodón pintado a mano) se envolvió firmemente el mango en la parte superior e inferior de las hendiduras.
• Fijación: a menudo se sellaba todo con cera de abejas negra o resina de árbol (similar al betún de abedul) para hacer la unión impermeable y muy sólida.

2. El mito: Las “Piedras de Rayo” (Piedras de Rayo)
Los pueblos indígenas de las tierras bajas (como los Shipibo) encontraban estas hachas con frecuencia después de fuertes lluvias, cuando la tierra se erosionaba. Dado que llevaban usando metal durante generaciones, el conocimiento sobre el tratamiento de la piedra solía estar mitificado:
• Del cielo caídas: se creía que estas piedras eran relámpagos que golpearon la tierra y allí se endurecieron en roca.
• Hechizo protector: poseer un hacha así en la casa debía protegerla de un nuevo impacto de relámpagos (según la idea: “el rayo no cae dos veces en el mismo lugar”).
• Curación: en la medicina tradicional se usaban estas piedras lisas para frotarlas sobre partes del cuerpo doloridas, atribuyéndoles la energía pura del cielo.

3. Un testimonio “silencioso”
Que la hacha sea tan simétrica y lisa demuestra que fue muy valiosa para alguien. En la selva baja del Amazonas hay poca roca natural: cada piedra debía traerla desde las Andes a cientos de kilómetros de distancia. La hacha, por tanto, era un bien realmente lujoso.

4. Determinación de valor y cultura
Para precisar el valor y el origen cultural exacto:
Determinación de la cultura
• Comparación de estilo: en la región de Ucayali es más probable la cultura Shipibo-Conibo (grupo lingüístico Pano). Sus antepasados (la tradición Cumancaya, aprox. 800–1600 d.C.) elaboraban estas hachas de piedra simétricas.
• Prueba de material: es andesita. Dado que este tipo de roca no se encuentra en la selva, la hacha es prueba de comercio temprano a larga distancia con pueblos de los Andes.
Determinación del valor
• Valor ideario: como regalo de pueblos indígenas en 1980, el valor histórico y personal es el mayor. La documentación del viaje es el certificado más importante.
• Valor de mercado: en el mercado del arte, estos hachas de piedra precolombinas auténticas pueden ser negociadas, según su estado y procedencia (origen) entre 100 € y 400 €.
Un pequeño consejo: guarda el hacha junto con una nota sobre el viaje de 1980. Para coleccionistas y museos, la historia de cómo un objeto llegó “desde la selva” suele ser tan valiosa como la piedra misma.