Magnífica perra Kongo - Kongo (Sin precio de reserva)





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Magnifique chiene Kongo, reproducción nkisi de origen Kongo, 4 kg, 45 cm de alto, 22 cm de ancho, 14 cm de profundidad, en excelente estado, sin soporte.
Descripción del vendedor
Entre los Kongo, los minkisi (sing. nkisi) constituyen probablemente la clase de espíritus más amplia. De ellos se ha dado lugar hasta hoy a la producción de numerosas esculturas que son auténticos «objetos-fuerza» destinados a actuar sobre el mundo y sobre todos los seres que lo habitan. Los minkisi antropomorfos no constituyen más que una fracción, sin duda la más conocida, porque ha atraído desde siempre el interés de los ethnógrafos y de los coleccionistas. Aunque sean esculpidos por artistas, no serán consagrados, formados, “armados” con sustancias mágicas ni manipulados sino por especialistas del ritual que se llama nganga. Estos son socialmente reconocidos en la cultura kongo como útiles. Responden a las diversas demandas de personas que se sienten afligidas o amenazadas por espíritus maléficos. Por ejemplo, un nganga utilizará sus minkisi para devolver al cazador el éxito en la caza, para encontrar y neutralizar a un hechicero que amenace la vida de su cliente o, aún, para proteger un pueblo de los robos y de las agresiones. Algunos sirven para resolver conflictos entre personas, entre familias o entre clanes. Entre todos los tipos de minkisi, los minkisi nkondi son reconocidos como los objetos-fuerza más agresivos, capaces de emplearse para ataques violentos que podrían provocar la muerte. Tienen como signo distintivo un brazo en alto brandiendo un cuchillo o una lanza. Los numerosos clavos que cubren la superficie de estos objetos no estaban relacionados con el mal que se quería hacer a sus víctimas, sino con el dolor que se pretendía infligir al espíritu del nkisi para que éste se enfadara y se pusiera a perseguir y a hostigar a la víctima designada. Durante el rito de invocación del espíritu, el nganga también podía arrojar licores o polvo de pólvora a los ojos de la figura para irritarlo aún más y también insultarlo. Las sustancias mágicas más importantes, cuyos aspectos simbólicos se refieren a las cualidades del espíritu, se encuentran encapsuladas detrás de un espejo en el abdomen. Los espejos, como la arcilla blanca o la abertura de ciertos caparazones marinos, remiten al mundo de los ancestros, mundo virtual bajo la superficie del agua, la inversión del mundo de los vivos.
Entre los Kongo, los minkisi (sing. nkisi) constituyen probablemente la clase de espíritus más amplia. De ellos se ha dado lugar hasta hoy a la producción de numerosas esculturas que son auténticos «objetos-fuerza» destinados a actuar sobre el mundo y sobre todos los seres que lo habitan. Los minkisi antropomorfos no constituyen más que una fracción, sin duda la más conocida, porque ha atraído desde siempre el interés de los ethnógrafos y de los coleccionistas. Aunque sean esculpidos por artistas, no serán consagrados, formados, “armados” con sustancias mágicas ni manipulados sino por especialistas del ritual que se llama nganga. Estos son socialmente reconocidos en la cultura kongo como útiles. Responden a las diversas demandas de personas que se sienten afligidas o amenazadas por espíritus maléficos. Por ejemplo, un nganga utilizará sus minkisi para devolver al cazador el éxito en la caza, para encontrar y neutralizar a un hechicero que amenace la vida de su cliente o, aún, para proteger un pueblo de los robos y de las agresiones. Algunos sirven para resolver conflictos entre personas, entre familias o entre clanes. Entre todos los tipos de minkisi, los minkisi nkondi son reconocidos como los objetos-fuerza más agresivos, capaces de emplearse para ataques violentos que podrían provocar la muerte. Tienen como signo distintivo un brazo en alto brandiendo un cuchillo o una lanza. Los numerosos clavos que cubren la superficie de estos objetos no estaban relacionados con el mal que se quería hacer a sus víctimas, sino con el dolor que se pretendía infligir al espíritu del nkisi para que éste se enfadara y se pusiera a perseguir y a hostigar a la víctima designada. Durante el rito de invocación del espíritu, el nganga también podía arrojar licores o polvo de pólvora a los ojos de la figura para irritarlo aún más y también insultarlo. Las sustancias mágicas más importantes, cuyos aspectos simbólicos se refieren a las cualidades del espíritu, se encuentran encapsuladas detrás de un espejo en el abdomen. Los espejos, como la arcilla blanca o la abertura de ciertos caparazones marinos, remiten al mundo de los ancestros, mundo virtual bajo la superficie del agua, la inversión del mundo de los vivos.

