Reliquario sogho-vuvi-gabon - Gabón

Origen. Gabón
Nombre de la tribu. Mitsogho
Material. Madera
Dimensión. 105 cm
Modalidad de envío. Colissimo en 24-48h, ábrase

Esta pieza es un testimonio notable del arte ritual de los Tsogho (o Mitsogo), una población que vive en la región montañosa y forestal del centro-sur de Gabón (macizo de Chaillu).
En la cultura Tsogho, la creación artística está íntimamente ligada al Bwiti, una sociedad iniciática masculina altamente estructurada, centrada en el culto a los antepasados y en el uso ritual de la corteza de la planta psicoactiva iboga.

1. Naturaleza y función del objeto
Esta pieza parece ser un pilar de casa ritual (ebanza) o un elemento arquitectónico tallado (como un montante de puerta o una sección de pared), más que una estatua de reliquario clásica.
El ebanza es el templo o la casa de los iniciados del Bwiti, el lugar donde se celebran las veladas, los rituales mayores y las transmisiones esotéricas.
El cuerpo de la pieza es una amplia tabla de madera cepillada, tallada en punta en su base para clavarse en tierra o integrarse en una estructura.

2. Análisis estilístico y elementos morfológicos
La cabeza (Parte superior)
Los rasgos del rostro: El rostro presenta los cánones clásicos de la estatuaria Tsogho. Los ojos están alargados en almendra o en granos de café, casi cerrados, otorgando a la figura una expresión de interioridad, serenidad y recogimiento espiritual.
La cofia: Se distingue una peinadura esculpida en bandas estructuradas o en trenzas incisas geométricamente, muy típico de esta región de Gabón.
El cuello: La cabeza reposa sobre un cuello estilizado que se ensancha para hacer la unión con la estructura plana del cuerpo.
El cuerpo y los motivos geométricos (Parte central)
Los rombos superpuestos: El cuerpo de la tabla está adornado con una serie vertical de motivos en rombos incisos (rombos entrelazados unos dentro de otros). En la simbología del Bwiti, estos motivos geométricos repetidos no son simplemente decorativos: a menudo hacen referencia a las visiones fractales inducidas por la absorción de la corteza de iboga durante las iniciaciones. También simbolizan el camino del iniciado y las distintas etapas de la vida y de la muerte.
La pátina y los pigmentos: La madera presenta una pátina de uso antiguo y erosionada. Se observan restos de pigmentos (sustancias tierra oscuras, trazas de caolín blanco o de tierra roja), que se aplican durante las ceremonias para activar el poder espiritual del objeto.
La pequeña figura antropomorfa
Un elemento particularmente fascinante de esta pieza es la pequeña figurita esculpida aparte y fijada (atadas con cordeles o hilos de hierro) a la altura del pecho/cuello de la gran estructura.
Esta práctica de añadir o sujetar amuletos (o “fetiches”) es común en el arte de la cuenca del Ógooué. Sirve para multiplicar la eficacia magico-religiosa del objeto o para sellar un pacto, una protección o una entidad espiritual específica.
En resumen
Se trata de una pieza de arte africano tradicional de fuerte dimensión sagrada. Incorpora la función de intercesor atribuida a las esculturas Tsogho, haciendo puente entre el mundo de los vivos (el espacio de la casa del Bwiti) y el mundo invisible de los antepasados y de los espíritus de la selva. Su estructura arquitectónica y sus motivos geométricos rigurosos la convierten en un objeto de colección cautivador y cargado de historia ritual.