maternidad espléndida - Bakongo - República Democrática del Congo (RDC) (Sin precio de reserva)





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Descripción del vendedor
Maternité Phemba - Kongo / Yombe - RDC Zaire
Las representaciones de "maternidad" del Mayombe y de la región costera del país Kongo son de las más atractivas del arte africano debido a su tema universal, a su naturalismo y a su perfección formal.
Estas estatuillas eran llamadas Pfemba o Phemba.
Se utilizaban dentro de un culto de fertilidad femenina instaurado por una partera.
Las diferentes obras suelen mostrar a mujeres amamantando.
Según Lehuard (página 121 de "la maternité dans l'Afrique noire" G. Massa éditions Sépia) los niños cuyas piernas están rígidas han muerto, mientras que los vivos tendrían las piernas dobladas a la altura de las rodillas.
La estatuilla representaría a una mujer jefa presentando a su marido a su primer hijo vivo o recién nacido muerto, o que murió poco después del nacimiento.
Marc Léo Félix, en su libro Kongo, página 85, nos enseña que estas estatuillas serían a la imagen de la fundadora del clan o de una mujer gobernante.
Estos objetos eran propiedad del jefe.
Otras fuentes mencionan que estas estatuas se utilizaban frotadas con un recubrimiento vegetal rojo que actuaba como mediador entre los estados transitorios de nacimiento y muerte
Maternité Phemba - Kongo / Yombe - RDC Zaire
Las representaciones de "maternidad" del Mayombe y de la región costera del país Kongo son de las más atractivas del arte africano debido a su tema universal, a su naturalismo y a su perfección formal.
Estas estatuillas eran llamadas Pfemba o Phemba.
Se utilizaban dentro de un culto de fertilidad femenina instaurado por una partera.
Las diferentes obras suelen mostrar a mujeres amamantando.
Según Lehuard (página 121 de "la maternité dans l'Afrique noire" G. Massa éditions Sépia) los niños cuyas piernas están rígidas han muerto, mientras que los vivos tendrían las piernas dobladas a la altura de las rodillas.
La estatuilla representaría a una mujer jefa presentando a su marido a su primer hijo vivo o recién nacido muerto, o que murió poco después del nacimiento.
Marc Léo Félix, en su libro Kongo, página 85, nos enseña que estas estatuillas serían a la imagen de la fundadora del clan o de una mujer gobernante.
Estos objetos eran propiedad del jefe.
Otras fuentes mencionan que estas estatuas se utilizaban frotadas con un recubrimiento vegetal rojo que actuaba como mediador entre los estados transitorios de nacimiento y muerte

