Signed; Antoine D'Agata - Ice - 2012





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Descripción del vendedor
El 1 de diciembre de 2010, Antoine d’Agata escribió: “Durante los dos últimos años ya no he podido fotografiar. ¿Cómo puede uno transmitir la intensidad de la realidad a través de un lenguaje que se mantiene llano y artificial frente a la violencia de los sentidos llevada al exceso?” Al preparar los textos para la publicación de Ice, el fotógrafo decidió llamar a Rafael Garrido. Antoine d’Agata cede el control: coloca sus palabras en manos de otra persona, así como a menudo encomienda a varias personas la cámara, pidiéndoles que fotografíen las situaciones en las que él mismo ha estado inmerso. Una pérdida de control. “Indefenso frente a un destino premeditado, el desorden de las cosas y las reglas de los hombres, me arrastro. Me curó de ser un hombre a través de la duda y a través del juego.”
No es, de hecho, cuestión de curarse a través del otro, a través de la creación de una comunidad unida por la pasión: “Dentro del círculo cerrado de la pobreza, la adicción química se extiende y, poco a poco, establece la necesidad evidente de degeneración, de un nuevo orden social que tome la forma de una orgía. La presencia tentacular de la enfermedad habita los espacios y cuerpos por los que paso, y que pasan a través de mí.
El olor a muerte impregna nuestros sueños y nuestros abrazos. Las prostitutas contaminadas por el virus se ofrecen a la muerte, así como se entregan al mundo que pasa a través de ellas.” Cuerpos que tocan, chocan, se absorben mutuamente y se disuelven en las imágenes; los nombres de las mujeres—Ka, Srei Lea, Avi, Lili, Bopha—se funden en la escritura en una única “chica sin nombre.” El espejo de las apariencias se rompe; la realidad es cruda. Sin embargo, nada en el trabajo de d’Agata es gratuito: en última instancia, es nuestro mundo y su deshumanidad lo que se denuncia. El horror que emerge a lo largo de las páginas no es tanto el “viaje del fotógrafo hacia el fin de la noche” como la suciedad no dicha y la hipocresía violenta de un sistema que aplasta la carne de quienes se le han negado una voz.
Antoine d’Agata documenta lo que experimenta en el mismo momento en que lo experimenta —es decir, en cualquier parte del mundo. Consigna experiencias ordinarias o extremas en el papel. Las fotografías surgen de los encuentros fortuitos y de las situaciones que se presentan en el camino. En la medida de lo posible, las elecciones son inconscientes. Sin embargo, las obsesiones siguen siendo las mismas: el camino, el miedo, la oscuridad, el acto sexual. La brutalidad de la forma y la exageración de la visión nos obligan, más que imágenes que pretenden meramente documentar, a confrontar la realidad de lo que estamos viendo. El espectador puede entonces existir verdaderamente, ya no encontrándose en la posición de voyeur o consumidor, sino compartiendo una experiencia extrema y cuestionando tanto el estado del mundo como su propia condición. Ice se concibe como un diario íntimo que abarca desde 1999 hasta la actualidad, combinando fotografías, consumo de drogas y actos sexuales.
—Raphaël Garrido
El 1 de diciembre de 2010, Antoine d’Agata escribió: “Durante los dos últimos años ya no he podido fotografiar. ¿Cómo puede uno transmitir la intensidad de la realidad a través de un lenguaje que se mantiene llano y artificial frente a la violencia de los sentidos llevada al exceso?” Al preparar los textos para la publicación de Ice, el fotógrafo decidió llamar a Rafael Garrido. Antoine d’Agata cede el control: coloca sus palabras en manos de otra persona, así como a menudo encomienda a varias personas la cámara, pidiéndoles que fotografíen las situaciones en las que él mismo ha estado inmerso. Una pérdida de control. “Indefenso frente a un destino premeditado, el desorden de las cosas y las reglas de los hombres, me arrastro. Me curó de ser un hombre a través de la duda y a través del juego.”
No es, de hecho, cuestión de curarse a través del otro, a través de la creación de una comunidad unida por la pasión: “Dentro del círculo cerrado de la pobreza, la adicción química se extiende y, poco a poco, establece la necesidad evidente de degeneración, de un nuevo orden social que tome la forma de una orgía. La presencia tentacular de la enfermedad habita los espacios y cuerpos por los que paso, y que pasan a través de mí.
El olor a muerte impregna nuestros sueños y nuestros abrazos. Las prostitutas contaminadas por el virus se ofrecen a la muerte, así como se entregan al mundo que pasa a través de ellas.” Cuerpos que tocan, chocan, se absorben mutuamente y se disuelven en las imágenes; los nombres de las mujeres—Ka, Srei Lea, Avi, Lili, Bopha—se funden en la escritura en una única “chica sin nombre.” El espejo de las apariencias se rompe; la realidad es cruda. Sin embargo, nada en el trabajo de d’Agata es gratuito: en última instancia, es nuestro mundo y su deshumanidad lo que se denuncia. El horror que emerge a lo largo de las páginas no es tanto el “viaje del fotógrafo hacia el fin de la noche” como la suciedad no dicha y la hipocresía violenta de un sistema que aplasta la carne de quienes se le han negado una voz.
Antoine d’Agata documenta lo que experimenta en el mismo momento en que lo experimenta —es decir, en cualquier parte del mundo. Consigna experiencias ordinarias o extremas en el papel. Las fotografías surgen de los encuentros fortuitos y de las situaciones que se presentan en el camino. En la medida de lo posible, las elecciones son inconscientes. Sin embargo, las obsesiones siguen siendo las mismas: el camino, el miedo, la oscuridad, el acto sexual. La brutalidad de la forma y la exageración de la visión nos obligan, más que imágenes que pretenden meramente documentar, a confrontar la realidad de lo que estamos viendo. El espectador puede entonces existir verdaderamente, ya no encontrándose en la posición de voyeur o consumidor, sino compartiendo una experiencia extrema y cuestionando tanto el estado del mundo como su propia condición. Ice se concibe como un diario íntimo que abarca desde 1999 hasta la actualidad, combinando fotografías, consumo de drogas y actos sexuales.
—Raphaël Garrido

