Masque Ndeemba - Yaka - R.D. Congo

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Julien Gauthier
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Mascarilla Ndeemba, máscara Yaka procedente de la República Democrática del Congo, Procedencia Colección privada, altura 67 cm, anchura 1 cm, profundidad 1 cm, peso 1 g, en excelente estado.

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Descripción del vendedor

Estudio detallado del objeto:
Mascarilla espectacular que pertenece al universo plástico de los Yaka, pueblo establecido principalmente en el suroeste de la República Democrática del Congo, en la región de Kwango. Por su arquitectura compleja, su polichromía y el extraordinario despliegue de sus apéndices, esta obra ofrece una ilustración notable del gusto Yaka por las formas teatrales, poderosamente expresivas, asociadas a las ceremonias de iniciación masculina.

El rostro, fuertemente estilizado, adopta aquí una fisonomía aviar particularmente llamativa. La cara se estrecha en una larga punta que evoca un pico, mientras que dos grandes ojos globulosos, incrustados en profundas cavidades ovaladas, confieren al conjunto una presencia casi hipnótica. Arriba, la cabeza se prolonga mediante una imponente superestructura formada por volúmenes cónicos, mesetas circulares y largas excrecencias curvas que confieren a la máscara una silueta espectacular, inmediatamente legible cuando se lleva en movimiento.

La decoración geométrica, que asocia tonos terrosos, negro, blanco y matices azules, participa plenamente de su carácter ceremonial. En los Yaka, el color y la exageración de las formas no se limitan a la ornamentación: contribuyen a transformar al portador, a difuminar su identidad individual y a hacer emerger una figura perteneciente a un registro distinto del de la vida cotidiana.

Este tipo de máscara debe hacerse acercar al vasto conjunto de mascaradas vinculadas al mukanda, institución iniciática destinada a acompañar la transición de los muchachos hacia el estatus de hombre adulto. Durante este periodo de retiro de la comunidad, los jóvenes iniciados recibían una enseñanza respecto, entre otros, a las reglas sociales, las responsabilidades del adulto, el dominio de sí y los comportamientos esperados dentro del grupo. Las ceremonias enmascaradas intervenían especialmente durante las fases públicas que marcaban el fin de esta iniciación y el regreso de los jóvenes al pueblo.

En este entorno ceremonial, las máscaras Yaka no constituían por tanto simples objetos destinados a ser contemplados: estaban diseñadas para ser animadas por la danza. Su silueta debía producir un efecto visual potente sobre la audiencia, cada movimiento poniendo en juego los volúmenes, las proyecciones y los contrastes de colores. Algunas categorías de máscaras, entre ellas las kholuka o mbala, ocupaban un lugar especialmente importante en las manifestaciones finales de la iniciación y podían señalar simbólicamente la culminación del ciclo iniciático.

La referencia al ave, muy legible en el tratamiento de esta pieza, participa de esta voluntad de crear un ser híbrido, situado entre el mundo humano y el mundo animal. Evidentemente, existen máscaras en el contexto iniciático Yaka que evocan explícitamente un ave; ejemplos conservados y documentados muestran efectivamente la existencia de máscaras cuyo aspecto alude a un ave. Aquí, esa evocación se magnifica por los inmensos apéndices curvados que enmarcan el rostro y por la construcción ascendente de la coiffure, dando al conjunto una verticalidad y una tensión excepcionales.

Desde el punto de vista plástico, la obra impresiona por el equilibrio obtenido entre simetría frontal y fantasía escultórica. La pequeña cara concentrada en la parte inferior contrasta con la magnitud espectacular de la coiffure. Los dos ojos esféricos atraen de inmediato la mirada mientras la sucesión de planos horizontales y verticales conduce la mirada hacia la cima. Esta oposición entre rostro condensado y expansión monumental de la cabellera es característica de la capacidad de los artistas Yaka para construir máscaras cuyo impacto reside tanto en su silueta general como en el modelado del rostro.

Con su extraordinaria presencia escultórica, su vocabulario zoomorfo y su construcción casi arquitectónica, esta máscara constituye así una hermosa expresión de l’imaginaire ceremonial Yaka, en el que escultura, color, movimiento, iniciación y espectáculo colectivo formaban un todo indisoluble.

Presentación de nuestra casa de expertez

Con sede en Bélgica, nuestra casa de experiencia y venta está especializada en arte africano y etnográfico. Vendedor de referencia en Catawiki desde hace más de 8 años, contamos con una sólida reputación y un historial de varias centenas de ventas con un índice de satisfacción casi del 100 %.

Acompañamos regularmente liquidaciones, herencias y dispersiones de colecciones, en colaboración con particulares y familias en Bélgica y en los países vecinos. Nuestro enfoque se distingue por ser riguroso, transparente y accesible, con ventas a menudo propuestas sin precio de reserva.

Algunas piezas que han pasado por nuestras manos han pasado a colecciones privadas internacionales y, para algunas, a instituciones museales.

Envío asegurado en 24 h, con embalaje cuidado, seguro y seguimiento (tracking).
Contacto 7 días/7: seguimos disponibles para cualquier pregunta o solicitud de información adicional.

Estudio detallado del objeto:
Mascarilla espectacular que pertenece al universo plástico de los Yaka, pueblo establecido principalmente en el suroeste de la República Democrática del Congo, en la región de Kwango. Por su arquitectura compleja, su polichromía y el extraordinario despliegue de sus apéndices, esta obra ofrece una ilustración notable del gusto Yaka por las formas teatrales, poderosamente expresivas, asociadas a las ceremonias de iniciación masculina.

El rostro, fuertemente estilizado, adopta aquí una fisonomía aviar particularmente llamativa. La cara se estrecha en una larga punta que evoca un pico, mientras que dos grandes ojos globulosos, incrustados en profundas cavidades ovaladas, confieren al conjunto una presencia casi hipnótica. Arriba, la cabeza se prolonga mediante una imponente superestructura formada por volúmenes cónicos, mesetas circulares y largas excrecencias curvas que confieren a la máscara una silueta espectacular, inmediatamente legible cuando se lleva en movimiento.

La decoración geométrica, que asocia tonos terrosos, negro, blanco y matices azules, participa plenamente de su carácter ceremonial. En los Yaka, el color y la exageración de las formas no se limitan a la ornamentación: contribuyen a transformar al portador, a difuminar su identidad individual y a hacer emerger una figura perteneciente a un registro distinto del de la vida cotidiana.

Este tipo de máscara debe hacerse acercar al vasto conjunto de mascaradas vinculadas al mukanda, institución iniciática destinada a acompañar la transición de los muchachos hacia el estatus de hombre adulto. Durante este periodo de retiro de la comunidad, los jóvenes iniciados recibían una enseñanza respecto, entre otros, a las reglas sociales, las responsabilidades del adulto, el dominio de sí y los comportamientos esperados dentro del grupo. Las ceremonias enmascaradas intervenían especialmente durante las fases públicas que marcaban el fin de esta iniciación y el regreso de los jóvenes al pueblo.

En este entorno ceremonial, las máscaras Yaka no constituían por tanto simples objetos destinados a ser contemplados: estaban diseñadas para ser animadas por la danza. Su silueta debía producir un efecto visual potente sobre la audiencia, cada movimiento poniendo en juego los volúmenes, las proyecciones y los contrastes de colores. Algunas categorías de máscaras, entre ellas las kholuka o mbala, ocupaban un lugar especialmente importante en las manifestaciones finales de la iniciación y podían señalar simbólicamente la culminación del ciclo iniciático.

La referencia al ave, muy legible en el tratamiento de esta pieza, participa de esta voluntad de crear un ser híbrido, situado entre el mundo humano y el mundo animal. Evidentemente, existen máscaras en el contexto iniciático Yaka que evocan explícitamente un ave; ejemplos conservados y documentados muestran efectivamente la existencia de máscaras cuyo aspecto alude a un ave. Aquí, esa evocación se magnifica por los inmensos apéndices curvados que enmarcan el rostro y por la construcción ascendente de la coiffure, dando al conjunto una verticalidad y una tensión excepcionales.

Desde el punto de vista plástico, la obra impresiona por el equilibrio obtenido entre simetría frontal y fantasía escultórica. La pequeña cara concentrada en la parte inferior contrasta con la magnitud espectacular de la coiffure. Los dos ojos esféricos atraen de inmediato la mirada mientras la sucesión de planos horizontales y verticales conduce la mirada hacia la cima. Esta oposición entre rostro condensado y expansión monumental de la cabellera es característica de la capacidad de los artistas Yaka para construir máscaras cuyo impacto reside tanto en su silueta general como en el modelado del rostro.

Con su extraordinaria presencia escultórica, su vocabulario zoomorfo y su construcción casi arquitectónica, esta máscara constituye así una hermosa expresión de l’imaginaire ceremonial Yaka, en el que escultura, color, movimiento, iniciación y espectáculo colectivo formaban un todo indisoluble.

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Algunas piezas que han pasado por nuestras manos han pasado a colecciones privadas internacionales y, para algunas, a instituciones museales.

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Datos

Nombre de objeto indígena
Ndeemba mask
Grupo étnico/cultura
Yaka
País de origen
R.D. Congo
Sold with stand
No
Estado
En excelente estado
Alto
67 cm
Ancho
1 cm
Profundidad
1 cm
Peso
1 g
Procedencia
Colección privada
BélgicaVerificado
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Particular

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