Bobo / Bwa - Burkina Faso






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Cimier de madera del pueblo Bwa/Bobo, Burkina Faso, enviado con un soporte grande, en buen estado; altura sin base 800 mm, con base 1400 mm, anchura 200 mm, profundidad 280 mm.
Descripción del vendedor
Burkina Faso
Bobo / Bwa
Madera
Altura fuera de la base: 800 mm - Altura en la base 1400 mm
Ancho: 200 mm
Profundidad: 280 mm
Entregado con una base grande y alta que puede colocarse en el suelo.
Esta pieza no es un mascarón facial clásico, sino un casco-masco de cimier (portado en la coronilla) que proviene del pueblo Bwa, una comunidad cultural situada en un territorio que se extiende entre el centro-oeste de Burkina Faso y el sureste de Malí.
Aunque el título de los archivos evoca la etnia Bwa, esta escultura muestra una estilización geométrica y un trabajo polícromo en damas que comparte inmensas afinidades con el arte de sus vecinos directos: los Dogon (especialmente por la estructura del casco) y los Bobo.
A continuación, la análisis completo de su origen estilístico, de su simbolismo y de su uso ritual:
1. Características estilísticas y morfología
El arte de los pueblos de la cuenca del Níger y de la sabana burkinabé es conocido por su abstracción geométrica y el uso de motivos gráficos bicolor o tricolor. Los archivos cimier_bwa-CI279.jpg y cimier_bwa-CI279-14.jpg destacan una construcción muy arquitectónica:
La base en casco hemisférico: La parte inferior está esculpida en forma de calota que se adapta a la cabeza del bailarín. Se prolonga hacia abajo por una cara estilizada, plana y poligonal, dividida verticalmente por un filo nasal en relieve. El contorno de esta cara se subraya con una franja de triángulos pintados en dientes de sierra.
La alta superestructura calada: Lo que distingue a este cimier es la gran pieza vertical monoxilo que corona el casco. Está formada por dos grandes discos superpuestos, ampliamente calados en su centro. Esta sección vertical adopta un perfil en zigzag o en olas sucesivas.
El decorado en damier y los motivos triangulares: Los discos y la estructura superior están completamente pintados con motivos geométricos rítmicos. Se distinguen triángulos alternados y damas que utilizan pigmentos tradicionales: el blanco (obtenido a base de caolín), el rojo-marrón (tierra laterítica) y el negro (sustancias vegetales o de origen carbonoso).
El ave totémica en la cúspide: El archivo cimier_bwa-CI279-14.jpg permite observar en detalle la cima de la escultura. La estructura está coronada por un animal estilizado esculpido horizontalmente, que very probablemente representa un calao o un ave de la sabana con pico en sierra, un motivo protector recurrente en la región.
2. Uso ritual: Iniciaciones y culto agrario
Entre los Bwa y las poblaciones limítrofes, los mascarones de madera esculpida y pintada (como los célebres masks planks) intervienen en momentos clave de la vida comunitaria, principalmente gestionados por las familias de herreros o las sociedades de máscaras.
Los ritos de iniciación de los jóvenes (Do): Estos cimieres se sacan durante las ceremonias de iniciación que marcan la transición de los adolescentes a la edad adulta. Los jóvenes iniciados aprenden a decodificar el lenguaje secreto de los motivos geométricos pintados sobre la madera. Llevar el máscara y dominar su danza es una prueba física que demuestra la madurez del iniciado.
El culto a los espíritus de la naturaleza: A diferencia de las máscaras de hojas que encarnan directamente a la divinidad Do, las máscaras de madera representan espíritus de la sabana (Nuna) o animales totémicos que intercedieron a favor de los antepasados fundadores del clan en mitos de origen.
Las fiestas agrícolas y los funerales: El cimier también sale durante los ritos agrarios antes de las primeras lluvias para solicitar la fertilidad de la tierra ante las fuerzas invisibles, así como durante los funerales de notables para honrar su estatus y guiar su alma.
3. Significación de los motivos geométricos
En esta zona cultural de la sabana, nada es meramente decorativo; cada motivo pintado es un signo gráfico que transmite una enseñanza moral o religiosa:
El zigzag y las líneas quebradas: A menudo evocan el camino sinuoso de los antepasados, el curso del agua que nutre o el relámpago que anuncia la lluvia beneficiosa.
Los triángulos alternados blancos y oscuros: Simbolizan la dualidad del mundo y el equilibrio necesario para la vida: el día y la noche, la temporada seca y la temporada de lluvias, la ignorancia del profano (el blanco/la luz que debe ser instruida) y el conocimiento del iniciado.
El ave sombría: Intermediario entre el cielo y la tierra, encarna la vigilancia, la protección espiritual y el vínculo constante entre el mundo de los vivos y el de los espíritus de la sabana.
Los paquetes se envían de lunes a sábado con seguro y número de seguimiento.
Entrega entre 1 y 3 días en Francia con Chronopost, 2 a 5 días en toda la Unión Europea.
Entrega en el resto de Europa y en todo el mundo en Colissimo internacional.
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Máscara de estatua de galería de arte africano
El vendedor y su historia
Burkina Faso
Bobo / Bwa
Madera
Altura fuera de la base: 800 mm - Altura en la base 1400 mm
Ancho: 200 mm
Profundidad: 280 mm
Entregado con una base grande y alta que puede colocarse en el suelo.
Esta pieza no es un mascarón facial clásico, sino un casco-masco de cimier (portado en la coronilla) que proviene del pueblo Bwa, una comunidad cultural situada en un territorio que se extiende entre el centro-oeste de Burkina Faso y el sureste de Malí.
Aunque el título de los archivos evoca la etnia Bwa, esta escultura muestra una estilización geométrica y un trabajo polícromo en damas que comparte inmensas afinidades con el arte de sus vecinos directos: los Dogon (especialmente por la estructura del casco) y los Bobo.
A continuación, la análisis completo de su origen estilístico, de su simbolismo y de su uso ritual:
1. Características estilísticas y morfología
El arte de los pueblos de la cuenca del Níger y de la sabana burkinabé es conocido por su abstracción geométrica y el uso de motivos gráficos bicolor o tricolor. Los archivos cimier_bwa-CI279.jpg y cimier_bwa-CI279-14.jpg destacan una construcción muy arquitectónica:
La base en casco hemisférico: La parte inferior está esculpida en forma de calota que se adapta a la cabeza del bailarín. Se prolonga hacia abajo por una cara estilizada, plana y poligonal, dividida verticalmente por un filo nasal en relieve. El contorno de esta cara se subraya con una franja de triángulos pintados en dientes de sierra.
La alta superestructura calada: Lo que distingue a este cimier es la gran pieza vertical monoxilo que corona el casco. Está formada por dos grandes discos superpuestos, ampliamente calados en su centro. Esta sección vertical adopta un perfil en zigzag o en olas sucesivas.
El decorado en damier y los motivos triangulares: Los discos y la estructura superior están completamente pintados con motivos geométricos rítmicos. Se distinguen triángulos alternados y damas que utilizan pigmentos tradicionales: el blanco (obtenido a base de caolín), el rojo-marrón (tierra laterítica) y el negro (sustancias vegetales o de origen carbonoso).
El ave totémica en la cúspide: El archivo cimier_bwa-CI279-14.jpg permite observar en detalle la cima de la escultura. La estructura está coronada por un animal estilizado esculpido horizontalmente, que very probablemente representa un calao o un ave de la sabana con pico en sierra, un motivo protector recurrente en la región.
2. Uso ritual: Iniciaciones y culto agrario
Entre los Bwa y las poblaciones limítrofes, los mascarones de madera esculpida y pintada (como los célebres masks planks) intervienen en momentos clave de la vida comunitaria, principalmente gestionados por las familias de herreros o las sociedades de máscaras.
Los ritos de iniciación de los jóvenes (Do): Estos cimieres se sacan durante las ceremonias de iniciación que marcan la transición de los adolescentes a la edad adulta. Los jóvenes iniciados aprenden a decodificar el lenguaje secreto de los motivos geométricos pintados sobre la madera. Llevar el máscara y dominar su danza es una prueba física que demuestra la madurez del iniciado.
El culto a los espíritus de la naturaleza: A diferencia de las máscaras de hojas que encarnan directamente a la divinidad Do, las máscaras de madera representan espíritus de la sabana (Nuna) o animales totémicos que intercedieron a favor de los antepasados fundadores del clan en mitos de origen.
Las fiestas agrícolas y los funerales: El cimier también sale durante los ritos agrarios antes de las primeras lluvias para solicitar la fertilidad de la tierra ante las fuerzas invisibles, así como durante los funerales de notables para honrar su estatus y guiar su alma.
3. Significación de los motivos geométricos
En esta zona cultural de la sabana, nada es meramente decorativo; cada motivo pintado es un signo gráfico que transmite una enseñanza moral o religiosa:
El zigzag y las líneas quebradas: A menudo evocan el camino sinuoso de los antepasados, el curso del agua que nutre o el relámpago que anuncia la lluvia beneficiosa.
Los triángulos alternados blancos y oscuros: Simbolizan la dualidad del mundo y el equilibrio necesario para la vida: el día y la noche, la temporada seca y la temporada de lluvias, la ignorancia del profano (el blanco/la luz que debe ser instruida) y el conocimiento del iniciado.
El ave sombría: Intermediario entre el cielo y la tierra, encarna la vigilancia, la protección espiritual y el vínculo constante entre el mundo de los vivos y el de los espíritus de la sabana.
Los paquetes se envían de lunes a sábado con seguro y número de seguimiento.
Entrega entre 1 y 3 días en Francia con Chronopost, 2 a 5 días en toda la Unión Europea.
Entrega en el resto de Europa y en todo el mundo en Colissimo internacional.
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