Máscara ceremonial - Yaure - Costa de Marfil






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Máscara ceremonial yaouré de madera, originaria de Costa de Marfil, medidas 42 cm de alto, 14 cm de ancho y 12,5 cm de profundo, en buen estado.
Descripción del vendedor
Costa de Côte d'Ivoire
Yaouré
Bois
Altura: 420mm
Anchura: 140mm
Profundidad: 125mm
1. Identificación general
1.1. Pertenencia cultural
El máscara presentado pertenece al grupo Yaouré (o Yauré) de Costa de Ivoire, pueblo establecido principalmente entre Bouaflé, Zuénoula y las regiones limítrofes, en una zona situada entre los territorios baoulé y gouro. El arte yaouré está fuertemente influenciado por las tradiciones baoulé, al tiempo que conserva un vocabulario artístico propio, especialmente en las cofiques monumentales y las composiciones figurativas.
La máscara mide 51 cm de altura y está tallada en una sola pieza de madera. Se trata de una máscara antropo-zoo patrimonio a superestructura, destinada a ser llevada sobre la cara durante ceremonias públicas.
1.2. Tipo de máscara
A la vista de las características visibles, esta máscara pertenece a la familia de máscaras de prestigio yaouré, a veces designadas como variantes locales de las máscaras lo o wakè, según los pueblos y las tradiciones.
La superestructura compleja compuesta:
• de una cabeza de elefante,
• de dos rostros humanos,
• de dos grandes cuernos laterales,
• de un pico central largo,
la distingue de los modelos más simples.
Se trata de una máscara diseñada tanto por su impacto visual como por su carga simbólica.
2. Descripción detallada
2.1. El rostro principal
El rostro posee las características clásicas de la escultura yaouré:
• frente muy alta y abombada;
• ojos entrecerrados que traducen la calma y la serenidad;
• nariz recta y larga;
• boca cerrada y discreta;
• rostro perfectamente simétrico.
Los volúmenes son suaves, muy equilibrados y desprenden una impresión de serenidad.
El modelado recuerda fuertemente la escultura baoulé, pero con líneas ligeramente más tensas.
2.2. El peinado
El peinado está compuesto por finas estrías paralelas que forman un elegante movimiento curvado.
Este peinado evoca:
• un peinado femenino tradicional;
• el cuidado del cuerpo;
• el prestigio social.
En las sociedades akan, el peinado es una verdadera señal de identidad.
Exprime:
• el orden,
• la madurez,
• la dignidad,
• la belleza ideal.
2.3. Las cicatrices
Se distinguen varios motivos grabados:
• pequeñas cicatrices entre las cejas;
• cuadrícula en las sienes;
• borde dentado que recorre los lados.
Estas marcas representan signos identitarios.
También permiten mostrar:
• la pertenencia comunitaria;
• la nobleza;
• la belleza ritual.
3. La superestructura
La parte superior constituye el elemento más notable de la máscara.
Combina varios seres que pertenecen a distintos mundos simbólicos.
3.1. Los dos grandes cuernos
Dos grandes cuernos ascienden verticalmente.
Son deliberadamente prominentes.
En el imaginario yaouré, simbolizan:
• la potencia,
• la fertilidad,
• la autoridad,
• la protección.
Pueden evocar antílopes sagradas o búfalos, animales asociados a la fuerza.
Su abertura crea una composición muy dinámica que acentúa la verticalidad de la máscara.
3.2. La cabeza animal
Entre los cuernos aparece una cabeza animal.
Presenta:
• una trompa alargada y curvada;
• dos colmillos curvados;
• ojos en almendra.
Evoca una cabeza de elefante.
En las tradiciones yaouré, los animales representados en las máscaras no buscan reproducir fielmente una especie.
Condensan varias cualidades:
• valentía,
• inteligencia,
• potencia,
• vigilancia.
3.3. Los dos rostros humanos
Dos pequeñas cabezas humanas aparecen a los lados.
Sus peinados están cuidadosamente esculpidos.
Estos personajes pueden representar:
• antepasados;
• genios protectores;
• los fundadores del linaje;
• asistentes espirituales de la máscara.
Su presencia refuerza el carácter sobrenatural del conjunto.
3.4. El pico frontal largo
Un apéndice curvo largo desciende hasta la frente.
Evoca un pico de calao.
En muchos pueblos de Costa de Ivoire, el calao está asociado:
• a la palabra creadora;
• a la comunicación con los antepasados;
• a la fertilidad;
• al mundo celeste.
Su ubicación central muestra que actúa como mediador entre los mundos humano y espiritual.
4. Función ritual
4.1. Manifestación de un espíritu
La máscara no se considera un objeto simple.
Una vez llevada, se convierte en la manifestación visible de un espíritu.
El bailarín desaparece simbólicamente.
El público ya no ve a un hombre sino a una potencia invisible.
4.2. Ceremonias
Este tipo de máscara interviene en numerosas ceremonias:
• funerales importantes;
• fiestas comunitarias;
• celebraciones agrícolas;
• recepción de huéspedes prestigiosos;
• rituales de protección;
• ceremonias de reconciliación.
La danza permite hacer presente el mundo invisible.
4.3. Función educativa
Las máscaras también juegan un papel moral.
Recordarán los valores esenciales:
• respeto a los mayores;
• armonía social;
• valentía;
• honestidad;
• dominio de sí.
5. Función simbólica
5.1. Reunión de los tres mundos
La composición superpone varios niveles:
• el rostro humano representa a los vivos;
• los animales encarnan las fuerzas de la naturaleza;
• los personajes superiores evocan a los antepasados.
La máscara se convierte así en una síntesis cosmológica.
5.2. Alianza de la belleza y la fuerza
El contraste entre:
• el rostro extremadamente sereno,
• las cuernos poderosos,
• los colmillos,
• los animales,
traduce una idea esencial de los Yaouré:
la verdadera potencia está bajo control.
La belleza exterior refleja el equilibrio interior.
5.3. Protección
Los animales también sirven como guardianes espirituales.
Repelen:
• las enfermedades;
• las influencias nefastas;
• los conflictos;
• las fuerzas invisibles hostiles.
La máscara se convierte en un protector colectivo.
6. Análisis estilístico
6.1. Influencia baoulé
Varios elementos recuerdan directamente a los grandes talleres baoulé:
• frente abombada;
• ojos entrecerrados;
• nariz larga;
• boca discreta;
• volúmenes pulidos.
Esta parentesco es normal dada la proximidad geográfica y cultural de los dos pueblos.
6.2. Rasgos propios de los Yaouré
Los elementos típicamente yaouré son numerosos:
• superestructura particularmente desarrollada;
• abundancia de símbolos animales;
• yuxtaposición de seres humanos y animales;
• equilibrio entre naturalismo y estilización;
• composición muy vertical.
Estas características distinguen claramente esta obra de las máscaras baoulé más sobrias.
7. Calidad de la escultura
La observación de las fotografías pone de manifiesto:
• una excelente maîtrise des proportions;
• una gran delicadeza en las grabaduras del peinado;
• una bella simetría del rostro;
• una superestructura compleja perfectamente integrada;
• un pulido antiguo que ha producido una pátina profunda.
La escultura revela un artesano experimentado, capaz de tratar tanto los grandes volúmenes como los detalles finos.
8. Estado de conservación
La máscara presenta un estado de conservación coherente con un objeto ritual que ha sido utilizado.
Se observan especialmente:
• una pátina antigua de uso;
• un desgaste regular de los relieves;
• ligeros desprendimientos en algunas extremidades de los cuernos y de los elementos superiores;
• una finísima hendidura de retracción de la madera a nivel de la frente, típica del envejecimiento natural;
• una cavidad interna que muestra las trazas normales de perforación manual.
Ninguna restauración importante aparece claramente en las fotografías.
9. Síntesis
Este mask yaouré constituye una obra particularmente elaborada del arte tradicional marfileño. Su rostro sereno, tratado según los canones estéticos akan, está coronado por una impresionante arquitectura simbólica que asocia cuernos, cabeza de elefante, pico de calao y dos figuras humanas. Esta combinación no obedece a una simple búsqueda decorativa: expresa la reunión de las fuerzas de la naturaleza, de los antepasados y de la comunidad en un mismo objeto ritual.
Por su iconografía rica, la calidad de su escultura y el equilibrio de su composición, esta máscara estaba destinada a intervenir durante ceremonias mayores donde encarnaba un espíritu protector encargado de asegurar la prosperidad, la cohesión social y la transmisión de los valores fundamentales de la sociedad yaouré.
Los paquetes se envían de lunes a sábado con seguro y número de seguimiento.
Entrega entre 1 a 3 días en Francia en Chronopost, 2 a 5 días en toda la Unión Europea.
Entrega en el resto de Europa y en todo el mundo en Colissimo internacional.
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El vendedor y su historia
Costa de Côte d'Ivoire
Yaouré
Bois
Altura: 420mm
Anchura: 140mm
Profundidad: 125mm
1. Identificación general
1.1. Pertenencia cultural
El máscara presentado pertenece al grupo Yaouré (o Yauré) de Costa de Ivoire, pueblo establecido principalmente entre Bouaflé, Zuénoula y las regiones limítrofes, en una zona situada entre los territorios baoulé y gouro. El arte yaouré está fuertemente influenciado por las tradiciones baoulé, al tiempo que conserva un vocabulario artístico propio, especialmente en las cofiques monumentales y las composiciones figurativas.
La máscara mide 51 cm de altura y está tallada en una sola pieza de madera. Se trata de una máscara antropo-zoo patrimonio a superestructura, destinada a ser llevada sobre la cara durante ceremonias públicas.
1.2. Tipo de máscara
A la vista de las características visibles, esta máscara pertenece a la familia de máscaras de prestigio yaouré, a veces designadas como variantes locales de las máscaras lo o wakè, según los pueblos y las tradiciones.
La superestructura compleja compuesta:
• de una cabeza de elefante,
• de dos rostros humanos,
• de dos grandes cuernos laterales,
• de un pico central largo,
la distingue de los modelos más simples.
Se trata de una máscara diseñada tanto por su impacto visual como por su carga simbólica.
2. Descripción detallada
2.1. El rostro principal
El rostro posee las características clásicas de la escultura yaouré:
• frente muy alta y abombada;
• ojos entrecerrados que traducen la calma y la serenidad;
• nariz recta y larga;
• boca cerrada y discreta;
• rostro perfectamente simétrico.
Los volúmenes son suaves, muy equilibrados y desprenden una impresión de serenidad.
El modelado recuerda fuertemente la escultura baoulé, pero con líneas ligeramente más tensas.
2.2. El peinado
El peinado está compuesto por finas estrías paralelas que forman un elegante movimiento curvado.
Este peinado evoca:
• un peinado femenino tradicional;
• el cuidado del cuerpo;
• el prestigio social.
En las sociedades akan, el peinado es una verdadera señal de identidad.
Exprime:
• el orden,
• la madurez,
• la dignidad,
• la belleza ideal.
2.3. Las cicatrices
Se distinguen varios motivos grabados:
• pequeñas cicatrices entre las cejas;
• cuadrícula en las sienes;
• borde dentado que recorre los lados.
Estas marcas representan signos identitarios.
También permiten mostrar:
• la pertenencia comunitaria;
• la nobleza;
• la belleza ritual.
3. La superestructura
La parte superior constituye el elemento más notable de la máscara.
Combina varios seres que pertenecen a distintos mundos simbólicos.
3.1. Los dos grandes cuernos
Dos grandes cuernos ascienden verticalmente.
Son deliberadamente prominentes.
En el imaginario yaouré, simbolizan:
• la potencia,
• la fertilidad,
• la autoridad,
• la protección.
Pueden evocar antílopes sagradas o búfalos, animales asociados a la fuerza.
Su abertura crea una composición muy dinámica que acentúa la verticalidad de la máscara.
3.2. La cabeza animal
Entre los cuernos aparece una cabeza animal.
Presenta:
• una trompa alargada y curvada;
• dos colmillos curvados;
• ojos en almendra.
Evoca una cabeza de elefante.
En las tradiciones yaouré, los animales representados en las máscaras no buscan reproducir fielmente una especie.
Condensan varias cualidades:
• valentía,
• inteligencia,
• potencia,
• vigilancia.
3.3. Los dos rostros humanos
Dos pequeñas cabezas humanas aparecen a los lados.
Sus peinados están cuidadosamente esculpidos.
Estos personajes pueden representar:
• antepasados;
• genios protectores;
• los fundadores del linaje;
• asistentes espirituales de la máscara.
Su presencia refuerza el carácter sobrenatural del conjunto.
3.4. El pico frontal largo
Un apéndice curvo largo desciende hasta la frente.
Evoca un pico de calao.
En muchos pueblos de Costa de Ivoire, el calao está asociado:
• a la palabra creadora;
• a la comunicación con los antepasados;
• a la fertilidad;
• al mundo celeste.
Su ubicación central muestra que actúa como mediador entre los mundos humano y espiritual.
4. Función ritual
4.1. Manifestación de un espíritu
La máscara no se considera un objeto simple.
Una vez llevada, se convierte en la manifestación visible de un espíritu.
El bailarín desaparece simbólicamente.
El público ya no ve a un hombre sino a una potencia invisible.
4.2. Ceremonias
Este tipo de máscara interviene en numerosas ceremonias:
• funerales importantes;
• fiestas comunitarias;
• celebraciones agrícolas;
• recepción de huéspedes prestigiosos;
• rituales de protección;
• ceremonias de reconciliación.
La danza permite hacer presente el mundo invisible.
4.3. Función educativa
Las máscaras también juegan un papel moral.
Recordarán los valores esenciales:
• respeto a los mayores;
• armonía social;
• valentía;
• honestidad;
• dominio de sí.
5. Función simbólica
5.1. Reunión de los tres mundos
La composición superpone varios niveles:
• el rostro humano representa a los vivos;
• los animales encarnan las fuerzas de la naturaleza;
• los personajes superiores evocan a los antepasados.
La máscara se convierte así en una síntesis cosmológica.
5.2. Alianza de la belleza y la fuerza
El contraste entre:
• el rostro extremadamente sereno,
• las cuernos poderosos,
• los colmillos,
• los animales,
traduce una idea esencial de los Yaouré:
la verdadera potencia está bajo control.
La belleza exterior refleja el equilibrio interior.
5.3. Protección
Los animales también sirven como guardianes espirituales.
Repelen:
• las enfermedades;
• las influencias nefastas;
• los conflictos;
• las fuerzas invisibles hostiles.
La máscara se convierte en un protector colectivo.
6. Análisis estilístico
6.1. Influencia baoulé
Varios elementos recuerdan directamente a los grandes talleres baoulé:
• frente abombada;
• ojos entrecerrados;
• nariz larga;
• boca discreta;
• volúmenes pulidos.
Esta parentesco es normal dada la proximidad geográfica y cultural de los dos pueblos.
6.2. Rasgos propios de los Yaouré
Los elementos típicamente yaouré son numerosos:
• superestructura particularmente desarrollada;
• abundancia de símbolos animales;
• yuxtaposición de seres humanos y animales;
• equilibrio entre naturalismo y estilización;
• composición muy vertical.
Estas características distinguen claramente esta obra de las máscaras baoulé más sobrias.
7. Calidad de la escultura
La observación de las fotografías pone de manifiesto:
• una excelente maîtrise des proportions;
• una gran delicadeza en las grabaduras del peinado;
• una bella simetría del rostro;
• una superestructura compleja perfectamente integrada;
• un pulido antiguo que ha producido una pátina profunda.
La escultura revela un artesano experimentado, capaz de tratar tanto los grandes volúmenes como los detalles finos.
8. Estado de conservación
La máscara presenta un estado de conservación coherente con un objeto ritual que ha sido utilizado.
Se observan especialmente:
• una pátina antigua de uso;
• un desgaste regular de los relieves;
• ligeros desprendimientos en algunas extremidades de los cuernos y de los elementos superiores;
• una finísima hendidura de retracción de la madera a nivel de la frente, típica del envejecimiento natural;
• una cavidad interna que muestra las trazas normales de perforación manual.
Ninguna restauración importante aparece claramente en las fotografías.
9. Síntesis
Este mask yaouré constituye una obra particularmente elaborada del arte tradicional marfileño. Su rostro sereno, tratado según los canones estéticos akan, está coronado por una impresionante arquitectura simbólica que asocia cuernos, cabeza de elefante, pico de calao y dos figuras humanas. Esta combinación no obedece a una simple búsqueda decorativa: expresa la reunión de las fuerzas de la naturaleza, de los antepasados y de la comunidad en un mismo objeto ritual.
Por su iconografía rica, la calidad de su escultura y el equilibrio de su composición, esta máscara estaba destinada a intervenir durante ceremonias mayores donde encarnaba un espíritu protector encargado de asegurar la prosperidad, la cohesión social y la transmisión de los valores fundamentales de la sociedad yaouré.
Los paquetes se envían de lunes a sábado con seguro y número de seguimiento.
Entrega entre 1 a 3 días en Francia en Chronopost, 2 a 5 días en toda la Unión Europea.
Entrega en el resto de Europa y en todo el mundo en Colissimo internacional.
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