Estatua - Myanmar/Birmania





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Buda Shakyamuni en bronce, Birmania, periodo tardío del siglo XVIII–XIX, 21 cm de altura, 11 cm de ancho y 6 cm de profundidad, sin firma, más de 200 años, procedente de la región Shan y con certificado de autenticidad.
Descripción del vendedor
Buda Shakyamuni
Birmania
Estado Shan, finales del siglo XVIII – XIX
Bronce
21 cm de altura
Bella y expresiva representación del Buda, procedente del área cultural Shan en el este de Birmania y data de finales del siglo XVIII o del siglo XIX. Fundida en bronce, la escultura se distingue por la elegancia de su silueta, la riqueza de su decorado inciso y la notable calidad gráfica de sus detalles.
El Buda se representa sentado, con las piernas cruzadas, sobre un alto trono arquitectónico escalonado, característico de las imágenes cultuales de la región. La mano derecha desciende a lo largo de la rodilla, con los dedos alargados dirigidos hacia la tierra, en el gesto de la toma de la tierra como testigo, mientras que la mano izquierda reposa en el regazo, palma hacia el cielo. Esta iconografía evoca el instante de la Iluminación, cuando el Buda convoca a la diosa de la Tierra para testimoniar sus méritos frente a los embates de Māra.
El rostro presenta una fisonomía particularmente dulce. Frente amplia, ojos en almendra, profundamente tallados y semicerrados, cejas arqueadas, nariz recta y boca que insinúa una ligera sonrisa. Las orejas muy largas, con pabellones estilizados y grabados, enmarcan la cara y caen casi hasta los hombros.
La cabellera está organizada en pequeñas bucles serrados en fuerte relieve, cubriendo una usnisha cónica alta, coronada por un importante ramillete terminal en forma de botón. El tratamiento enérgico de esta peluquería contrasta con las superficies más lisas y luminosas del rostro.
La túnica monástica descubre ampliamente el torso y cruza oblicuamente sobre el hombro izquierdo. Sus bordes están acentuados por un rico decorado inciso de flechas, líneas paralelas y motivos festoneados. Este tratamiento continúa en el reverso, donde una banda ornamentada desciende verticalmente en el centro de la espalda. El cuidado prestado a esta parte, normalmente menos visible, da testimonio de la voluntad decorativa del fundidor.
El trono participa plenamente en la arquitectura de la obra. De forma ensanchada y construido en varios registros sucesivos, está rítmicamente surcado por molduras horizontales y frisos geométricos grabados. Paddos, líneas ondulantes y motivos repetitivos. Su masa piramidal forma un poderoso contrapunto a la verticalidad esbelta del Buda y confiere al conjunto una silueta particularmente equilibrada.
La superficie del bronce presenta una hermosa pátina antigua de color marrón dorado, más oscura en los huecos y puntuada en algunos lugares por ligeras oxidaciones verdosas. Las zonas salientes, naturalmente pulidas por el tiempo, revelan la tonalidad cálida del metal. También persisten vestigios rojizos en algunos huecos. La base abierta permite observar la fundición hueca y los materiales del núcleo conservados en el interior, características del procedimiento tradicional de fundición a la cera perdida.
Por su rostro sereno, sus proporciones esbeltas, la exuberancia controlada de su peinado y, sobre todo, la abundancia de su decoración grabada, esta escultura pertenece plenamente a la tradición budista de los Estados Shan, cuyos talleres desarrollaron interpretaciones regionales muy personales de los modelos birmanos.
Procedencia: Kanaka The Collection, Portugal
Enviado con certificado de autenticidad
Enviado con UPS
El vendedor y su historia
Buda Shakyamuni
Birmania
Estado Shan, finales del siglo XVIII – XIX
Bronce
21 cm de altura
Bella y expresiva representación del Buda, procedente del área cultural Shan en el este de Birmania y data de finales del siglo XVIII o del siglo XIX. Fundida en bronce, la escultura se distingue por la elegancia de su silueta, la riqueza de su decorado inciso y la notable calidad gráfica de sus detalles.
El Buda se representa sentado, con las piernas cruzadas, sobre un alto trono arquitectónico escalonado, característico de las imágenes cultuales de la región. La mano derecha desciende a lo largo de la rodilla, con los dedos alargados dirigidos hacia la tierra, en el gesto de la toma de la tierra como testigo, mientras que la mano izquierda reposa en el regazo, palma hacia el cielo. Esta iconografía evoca el instante de la Iluminación, cuando el Buda convoca a la diosa de la Tierra para testimoniar sus méritos frente a los embates de Māra.
El rostro presenta una fisonomía particularmente dulce. Frente amplia, ojos en almendra, profundamente tallados y semicerrados, cejas arqueadas, nariz recta y boca que insinúa una ligera sonrisa. Las orejas muy largas, con pabellones estilizados y grabados, enmarcan la cara y caen casi hasta los hombros.
La cabellera está organizada en pequeñas bucles serrados en fuerte relieve, cubriendo una usnisha cónica alta, coronada por un importante ramillete terminal en forma de botón. El tratamiento enérgico de esta peluquería contrasta con las superficies más lisas y luminosas del rostro.
La túnica monástica descubre ampliamente el torso y cruza oblicuamente sobre el hombro izquierdo. Sus bordes están acentuados por un rico decorado inciso de flechas, líneas paralelas y motivos festoneados. Este tratamiento continúa en el reverso, donde una banda ornamentada desciende verticalmente en el centro de la espalda. El cuidado prestado a esta parte, normalmente menos visible, da testimonio de la voluntad decorativa del fundidor.
El trono participa plenamente en la arquitectura de la obra. De forma ensanchada y construido en varios registros sucesivos, está rítmicamente surcado por molduras horizontales y frisos geométricos grabados. Paddos, líneas ondulantes y motivos repetitivos. Su masa piramidal forma un poderoso contrapunto a la verticalidad esbelta del Buda y confiere al conjunto una silueta particularmente equilibrada.
La superficie del bronce presenta una hermosa pátina antigua de color marrón dorado, más oscura en los huecos y puntuada en algunos lugares por ligeras oxidaciones verdosas. Las zonas salientes, naturalmente pulidas por el tiempo, revelan la tonalidad cálida del metal. También persisten vestigios rojizos en algunos huecos. La base abierta permite observar la fundición hueca y los materiales del núcleo conservados en el interior, características del procedimiento tradicional de fundición a la cera perdida.
Por su rostro sereno, sus proporciones esbeltas, la exuberancia controlada de su peinado y, sobre todo, la abundancia de su decoración grabada, esta escultura pertenece plenamente a la tradición budista de los Estados Shan, cuyos talleres desarrollaron interpretaciones regionales muy personales de los modelos birmanos.
Procedencia: Kanaka The Collection, Portugal
Enviado con certificado de autenticidad
Enviado con UPS

