Magnífica cabeza funeraria. - Achantis - Ghana (Sin precio de reserva)





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Cabeza funeraria impresionante de la cultura Achantis, Ghana.
Descripción del vendedor
Tumba head - Ashanti - Ghana
En África, la cerámica es casi siempre obra de las mujeres, a veces profesionales o esposas de herreros como en Sudán. El barro procedente del «vientre de la tierra», el trabajo de esta materia por las mujeres adquiere por ello una fuerte simbología.
Las esculturas funerarias Akan son uno de los pilares del rico patrimonio cultural de este pueblo. Las fuentes orales y escritas confirman la asociación de esta práctica con la realeza, al menos en los tiempos más antiguos, antes de popularizarse a mediados del siglo XIX.
Estas cabezas son representaciones estilizadas de difuntos, modeladas por encargo tras el fallecimiento.
Se destinaban a colocarse sobre una plataforma protegida por un techo de paja, sobre la tumba del difunto. El retrato realizado garantiza la presencia y la participación del ausente en sus propias funerales.
La expresión artística reproduce un rostro cuyos ojos están prácticamente cerrados. Solo una fina hendidura deja filtrar un vínculo aún tenue entre el mundo de los vivos y el de los muertos.
A menudo se encuentran rastros de pintura asociados a las incisiones gráficas de uso ancestral, como las scarificaciones.
El término Akan abarca varios subgrupos, por lo que coexisten numerosas variantes estilísticas.
Las cerámicas de tono negro provienen generalmente de los Ashanti, que les confieren ese color mediante la exposición al humo o la aplicación de un barniz.
En el caso de fragmentos con cabeza plana como el que se presenta aquí, se trataría de un fragmento de los «ollas de la linaje» (Abusa Kuruwa). Se puede ver, en la página 97 del libro «Ghana de ayer y de hoy», una foto del siglo XIX que representa un montón de estas vasijas a menudo muy grandes, con de 3 a 6 cabezas de este tipo en el perímetro superior, y una más grande en la tapa.
La foto no está comentada pero, según otras fuentes, estas vasijas Abusa Kuruwa servirían de receptáculos para la cabellera de los difuntos del lignaje, aparentemente depositados en amontonamiento al margen de la aldea y fuera de ella
Tumba head - Ashanti - Ghana
En África, la cerámica es casi siempre obra de las mujeres, a veces profesionales o esposas de herreros como en Sudán. El barro procedente del «vientre de la tierra», el trabajo de esta materia por las mujeres adquiere por ello una fuerte simbología.
Las esculturas funerarias Akan son uno de los pilares del rico patrimonio cultural de este pueblo. Las fuentes orales y escritas confirman la asociación de esta práctica con la realeza, al menos en los tiempos más antiguos, antes de popularizarse a mediados del siglo XIX.
Estas cabezas son representaciones estilizadas de difuntos, modeladas por encargo tras el fallecimiento.
Se destinaban a colocarse sobre una plataforma protegida por un techo de paja, sobre la tumba del difunto. El retrato realizado garantiza la presencia y la participación del ausente en sus propias funerales.
La expresión artística reproduce un rostro cuyos ojos están prácticamente cerrados. Solo una fina hendidura deja filtrar un vínculo aún tenue entre el mundo de los vivos y el de los muertos.
A menudo se encuentran rastros de pintura asociados a las incisiones gráficas de uso ancestral, como las scarificaciones.
El término Akan abarca varios subgrupos, por lo que coexisten numerosas variantes estilísticas.
Las cerámicas de tono negro provienen generalmente de los Ashanti, que les confieren ese color mediante la exposición al humo o la aplicación de un barniz.
En el caso de fragmentos con cabeza plana como el que se presenta aquí, se trataría de un fragmento de los «ollas de la linaje» (Abusa Kuruwa). Se puede ver, en la página 97 del libro «Ghana de ayer y de hoy», una foto del siglo XIX que representa un montón de estas vasijas a menudo muy grandes, con de 3 a 6 cabezas de este tipo en el perímetro superior, y una más grande en la tapa.
La foto no está comentada pero, según otras fuentes, estas vasijas Abusa Kuruwa servirían de receptáculos para la cabellera de los difuntos del lignaje, aparentemente depositados en amontonamiento al margen de la aldea y fuera de ella

