Bastón - Madera - Masque galoa





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Máscara funeraria Okukwé de los Galoa (Galwa) de Gabón, tallada en madera, dimensiones 36 × 23 × 17 cm, peso 2 kg, periodo estimado 2000–2010, en buen estado con algunos desgastes y manchas por la edad.
Descripción del vendedor
Máscara Funeraria Okukwe - Galoa / Galwa - Gabón
Los Galoa (o Galwas) son un pueblo de Gabón asentado aguas abajo de Lambaréné, en el tramo inferior del Ogooué.
Pertenecen al grupo Myènè.
Sus máscaras son poco diversificadas, generalmente redondas, pintadas en negro, rojo y blanco por cuartos opuestos. Este modo de pintura facial también se encuentra entre los Aduma vecinos.
Las máscaras más famosas de los Galoa son las que pertenecen a la sociedad Okukwé. Estas, planas y ovaladas, presentan un decorado pintado bien identificable con un juego de triángulos opuestos en la frente y la barbilla; ojos entrecerrados, una nariz recta y una simetría perfecta en su construcción.
Esta sociedad revestía un carácter judicial, el espejo presente en la frente de la máscara podría interpretarse como un tercer ojo «capaz» de detectar a los causantes de problemas.
Según Louis Perrois (en Arte ancestral del Gabón), la danza de la máscara en un pueblo tenía cierta importancia, ya que revelaba a la luz los méritos y las faltas de unos y otros!
Máscara Funeraria Okukwe - Galoa / Galwa - Gabón
Los Galoa (o Galwas) son un pueblo de Gabón asentado aguas abajo de Lambaréné, en el tramo inferior del Ogooué.
Pertenecen al grupo Myènè.
Sus máscaras son poco diversificadas, generalmente redondas, pintadas en negro, rojo y blanco por cuartos opuestos. Este modo de pintura facial también se encuentra entre los Aduma vecinos.
Las máscaras más famosas de los Galoa son las que pertenecen a la sociedad Okukwé. Estas, planas y ovaladas, presentan un decorado pintado bien identificable con un juego de triángulos opuestos en la frente y la barbilla; ojos entrecerrados, una nariz recta y una simetría perfecta en su construcción.
Esta sociedad revestía un carácter judicial, el espejo presente en la frente de la máscara podría interpretarse como un tercer ojo «capaz» de detectar a los causantes de problemas.
Según Louis Perrois (en Arte ancestral del Gabón), la danza de la máscara en un pueblo tenía cierta importancia, ya que revelaba a la luz los méritos y las faltas de unos y otros!

