Máscara - Vuvi - Gabón (Sin precio de reserva)





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Máscara Vuvi del Gabón, siglo XX tardío, tallada en madera, 32 cm de alto y 20 cm de ancho, en excelente estado, autenticidad original.
Descripción del vendedor
Máscara decorativa Vouvi del Gabón. Etnia Tsogho.
El país Tsogho, aunque geográficamente protegido por sus montañas inhóspitas, se halla en la encrucijada de corrientes estilísticas claramente diferenciadas.
La cultura Tsogho se sitúa, por tanto, en el punto de convergencia de aportes y creencias que parece haber querido sintetizar por vocación religiosa y mística.
Utilizados durante las ceremonias nocturnas de la sociedad iniciática del Bwété, estas máscaras son objetos rituales, ocultos a la vista de los no iniciados.
Intervienen como apariciones sobrenaturales, materializando la multitud de entidades antropomorfas y zoomorfas que la enseñanza esotérica dispensada por la confraternidad utiliza como símbolo.
La máscara tiene, por tanto, la función de visualizar el panflo? n bigarré y prolífero de imágenes simbólicas que los relatos iniciáticos evocan.
Porque entre los Mitsogho y dentro de la sociedad del Bwété, la máscara desempeña una doble función.
Objeto sagrado reservado a los únicos iniciados durante la noche, la misma máscara aparece de día a la vista de todos, asumiendo entonces un papel ambiguo:
en ese caso, aún suscita miedo pero se convierte también en pretexto para un juego.
También se pueden observar, durante las festividades diurnas que siguen a las ceremonias de Bwété, auténticas escenificaciones en las que intervienen personajes no enmascarados, pero travestidos o cubiertos con atavíos grotescos, una suerte de bufones que encarnan personajes anecdóticos, en escenas libertinas o satíricas donde se evoca la historia de la tribu y sus desencuentros con las tribus vecinas.
El vendedor y su historia
Máscara decorativa Vouvi del Gabón. Etnia Tsogho.
El país Tsogho, aunque geográficamente protegido por sus montañas inhóspitas, se halla en la encrucijada de corrientes estilísticas claramente diferenciadas.
La cultura Tsogho se sitúa, por tanto, en el punto de convergencia de aportes y creencias que parece haber querido sintetizar por vocación religiosa y mística.
Utilizados durante las ceremonias nocturnas de la sociedad iniciática del Bwété, estas máscaras son objetos rituales, ocultos a la vista de los no iniciados.
Intervienen como apariciones sobrenaturales, materializando la multitud de entidades antropomorfas y zoomorfas que la enseñanza esotérica dispensada por la confraternidad utiliza como símbolo.
La máscara tiene, por tanto, la función de visualizar el panflo? n bigarré y prolífero de imágenes simbólicas que los relatos iniciáticos evocan.
Porque entre los Mitsogho y dentro de la sociedad del Bwété, la máscara desempeña una doble función.
Objeto sagrado reservado a los únicos iniciados durante la noche, la misma máscara aparece de día a la vista de todos, asumiendo entonces un papel ambiguo:
en ese caso, aún suscita miedo pero se convierte también en pretexto para un juego.
También se pueden observar, durante las festividades diurnas que siguen a las ceremonias de Bwété, auténticas escenificaciones en las que intervienen personajes no enmascarados, pero travestidos o cubiertos con atavíos grotescos, una suerte de bufones que encarnan personajes anecdóticos, en escenas libertinas o satíricas donde se evoca la historia de la tribu y sus desencuentros con las tribus vecinas.

