Casco Fang - Fang - Gabón (Sin precio de reserva)

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Descripción del vendedor

Este tipo de máscara era utilizado por la sociedad masculina Ngil, que ya no existe en la actualidad. Esta sociedad secreta estaba encargada de las initiaciones y combatía la hechicería. El Ngil es un rito del fuego purificador simbolizado por el gorila. Los portadores de estas máscaras aparecían por la noche en los pueblos, iluminados por antorchas, y siempre en gran número. La cara estaba cubierta de kaolin (el color blanco evoca el poder de los antepasados). Este tipo de máscara blanca encarna, por tanto, el espíritu de un difunto. También tenía una función judicial y designaba a los culpables de las malas acciones dentro del pueblo: lo que luego se traducía en asesinatos rituales. Las autoridades coloniales francesas prohibieron este tipo de máscara alrededor de 1910. Los huecos de los ojos apenas estaban marcados y estaban poco abiertos. La voz del portador de la máscara no debía ser identificada; el hecho de no haber una apertura para la boca contribuía a deformar la voz de quien baila la máscara. Según el etnólogo Philippe Laburthe-Tolra, el ngil era, en la forma local, la versión de la inquisición, con sus amenazas y sus atrocidades para arrancar confesiones mediante torturas crueles, en un marco aterrador, para todos los sospechosos desafortunados de hechicería. Si el ngil, al que se le han atribuido todas las máscaras fang con la cara blanca estirada, es mencionado por diversos autores antes de su desaparición hacia 1910, ninguno evoca con claridad las grandes máscaras, que en realidad nunca fueron vistas in situ por los occidentales. Comparadas con las figuras de relicario del biéri, las grandes máscaras blancas son muy poco numerosas. A pesar de la carencia de información etnográfica, es posible comentar dos aspectos singulares de las grandes máscaras pasadas por el kaolin. Uno se refiere a su blancura, el otro a la cara muy estirada. El blanco, siendo la coloración del duelo y de la muerte entre los Fang y las poblaciones de esta región, este rasgo puede relacionarse con la función inquisitorial del ngil, que no solo perseguía y torturaba a aquellos que sospechaba de hechicería, sino que también podía ejecutarlos. Además, cuando el responsable del Ngil operaba, se untaba el cuerpo con kaolin. La cara alargada puede oponerse a la de las figuras de relicario. Estas últimas suelen tener una cabeza redonda que evoca la de un niño pequeño.

Este tipo de máscara era utilizado por la sociedad masculina Ngil, que ya no existe en la actualidad. Esta sociedad secreta estaba encargada de las initiaciones y combatía la hechicería. El Ngil es un rito del fuego purificador simbolizado por el gorila. Los portadores de estas máscaras aparecían por la noche en los pueblos, iluminados por antorchas, y siempre en gran número. La cara estaba cubierta de kaolin (el color blanco evoca el poder de los antepasados). Este tipo de máscara blanca encarna, por tanto, el espíritu de un difunto. También tenía una función judicial y designaba a los culpables de las malas acciones dentro del pueblo: lo que luego se traducía en asesinatos rituales. Las autoridades coloniales francesas prohibieron este tipo de máscara alrededor de 1910. Los huecos de los ojos apenas estaban marcados y estaban poco abiertos. La voz del portador de la máscara no debía ser identificada; el hecho de no haber una apertura para la boca contribuía a deformar la voz de quien baila la máscara. Según el etnólogo Philippe Laburthe-Tolra, el ngil era, en la forma local, la versión de la inquisición, con sus amenazas y sus atrocidades para arrancar confesiones mediante torturas crueles, en un marco aterrador, para todos los sospechosos desafortunados de hechicería. Si el ngil, al que se le han atribuido todas las máscaras fang con la cara blanca estirada, es mencionado por diversos autores antes de su desaparición hacia 1910, ninguno evoca con claridad las grandes máscaras, que en realidad nunca fueron vistas in situ por los occidentales. Comparadas con las figuras de relicario del biéri, las grandes máscaras blancas son muy poco numerosas. A pesar de la carencia de información etnográfica, es posible comentar dos aspectos singulares de las grandes máscaras pasadas por el kaolin. Uno se refiere a su blancura, el otro a la cara muy estirada. El blanco, siendo la coloración del duelo y de la muerte entre los Fang y las poblaciones de esta región, este rasgo puede relacionarse con la función inquisitorial del ngil, que no solo perseguía y torturaba a aquellos que sospechaba de hechicería, sino que también podía ejecutarlos. Además, cuando el responsable del Ngil operaba, se untaba el cuerpo con kaolin. La cara alargada puede oponerse a la de las figuras de relicario. Estas últimas suelen tener una cabeza redonda que evoca la de un niño pequeño.

Datos

N.º de artículos
1
Grupo étnico/cultura
Fang
País de origen
Gabón
Material
Madera
Estado
En excelente estado
Título de la obra de arte
Fang helmet
Alto
68 cm
Ancho
21 cm
Profundidad
18 cm
Peso
3 kg
Procedencia
Colección privada
Autenticidad
Reproducción/réplica
FranciaVerificado
80
Objetos vendidos
95,65%
pro

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