Magnífica cabeza funeraria. - Achantis - Ghana (Sin precio de reserva)





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Una pieza: cabeza funeraria en terracota, reproducción ashanti de Ghana, 2000–2010, 25 cm de alto, 14 cm de ancho, 13 cm de profundo.
Descripción del vendedor
Cabeza funeraria - Ashanti - Ghana
En África, la cerámica es casi siempre obra de las mujeres, a veces profesionales o esposas de forjadores como en Sudán. La arcilla procedente del "vientre de la tierra", el trabajo de este material por las mujeres adquiere así una simbología muy fuerte.
Las esculturas funerarias Akan son uno de los pilares del rico patrimonio cultural de este pueblo. Las fuentes orales y escritas confirman la asociación de esta práctica con la realeza, al menos en los tiempos más antiguos, antes de popularizarse hacia mediados del siglo XIX.
Estas cabezas son representaciones estilizadas de los difuntos, modeladas por encargo tras el fallecimiento.
Se destinaban a colocarse sobre una plataforma protegida por un techo de paja, sobre la tumba del difunto. El retrato elaborado garantiza la presencia y la participación del desaparecido en sus propias funerarias.
La expresión artística reproduce un rostro cuyos ojos están prácticamente cerrados. Solo una fina hendidura deja filtrar un vínculo aún tenuo entre el mundo de los vivos y el de los muertos.
A menudo se encuentran rastros de pintura asociados a incisiones gráficas tradicionales, como las scarificaciones.
El término Akan englobando varios subgrupos, cohabitan numerosas variantes estilísticas.
Las cerámicas de tono negro provienen generalmente de los Ashanti, que les confieren ese color mediante una exposición a la humo o la aplicación de un barniz.
En el caso de fragmentos con cabeza plana como el que se presenta aquí, se trataría de un fragmento de "ollas de la linaje" (Abusa Kuruwa). Se puede ver, en la página 97 del libro "Ghana de ayer y hoy", una foto del siglo XIX que representa un cúmulo de estas vasijas a menudo muy grandes, con 3 a 6 cabezas de este tipo en el contorno superior, y una más gruesa en la tapa.
La foto no está comentada, pero, según otras fuentes, estas vasijas Abusa Kuruwa servirían de receptáculos para la cabellera de los difuntos del linaje, aparentemente depositados en un amontonamiento fuera de la aldea y en el exterior.
Cabeza funeraria - Ashanti - Ghana
En África, la cerámica es casi siempre obra de las mujeres, a veces profesionales o esposas de forjadores como en Sudán. La arcilla procedente del "vientre de la tierra", el trabajo de este material por las mujeres adquiere así una simbología muy fuerte.
Las esculturas funerarias Akan son uno de los pilares del rico patrimonio cultural de este pueblo. Las fuentes orales y escritas confirman la asociación de esta práctica con la realeza, al menos en los tiempos más antiguos, antes de popularizarse hacia mediados del siglo XIX.
Estas cabezas son representaciones estilizadas de los difuntos, modeladas por encargo tras el fallecimiento.
Se destinaban a colocarse sobre una plataforma protegida por un techo de paja, sobre la tumba del difunto. El retrato elaborado garantiza la presencia y la participación del desaparecido en sus propias funerarias.
La expresión artística reproduce un rostro cuyos ojos están prácticamente cerrados. Solo una fina hendidura deja filtrar un vínculo aún tenuo entre el mundo de los vivos y el de los muertos.
A menudo se encuentran rastros de pintura asociados a incisiones gráficas tradicionales, como las scarificaciones.
El término Akan englobando varios subgrupos, cohabitan numerosas variantes estilísticas.
Las cerámicas de tono negro provienen generalmente de los Ashanti, que les confieren ese color mediante una exposición a la humo o la aplicación de un barniz.
En el caso de fragmentos con cabeza plana como el que se presenta aquí, se trataría de un fragmento de "ollas de la linaje" (Abusa Kuruwa). Se puede ver, en la página 97 del libro "Ghana de ayer y hoy", una foto del siglo XIX que representa un cúmulo de estas vasijas a menudo muy grandes, con 3 a 6 cabezas de este tipo en el contorno superior, y una más gruesa en la tapa.
La foto no está comentada, pero, según otras fuentes, estas vasijas Abusa Kuruwa servirían de receptáculos para la cabellera de los difuntos del linaje, aparentemente depositados en un amontonamiento fuera de la aldea y en el exterior.

