Magnífica cabeza funeraria. - Achantis - Ghana (Sin precio de reserva)





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Reproducción en terracota de una cabeza funeraria ashanti Achantis de Ghana, datada entre 2000 y 2010, en buen estado, medidas 26 cm de alto, 16 cm de ancho y 13 cm de profundo.
Descripción del vendedor
Cabeza funeraria - Ashanti - Ghana
En África, la cerámica es casi siempre obra de las mujeres, a veces profesionales o esposas de herreros como en Sudán. El barro procedente del "vientre de la tierra", el trabajo de esta materia por las mujeres, adquiere así una fuerte simbolización.
Las esculturas funerarias Akan son uno de los pilares del rico legado cultural de este pueblo. Las fuentes orales y escritas confirman la asociación de esta práctica con la realeza, al menos en los tiempos más antiguos, antes de popularizarse hacia mediados del siglo XIX.
Estas cabezas son representaciones estilizadas de los difuntos, modeladas por encargo tras el fallecimiento.
Estaban destinadas a colocarse sobre una plataforma protegida por un techo de paja, en la tumba del difunto. El retrato realizado garantiza la presencia y participación del ausente en sus propias ceremonias fúnebres.
La expresión artística reproduce un rostro cuyos ojos están prácticamente cerrados. Solo una estrecha rendija deja filtrar un vínculo todavía tenuo entre el mundo de los vivos y el de los muertos.
A menudo se encuentran rastros de pintura asociados a las incisiones gráficas llamadas costumbres, como las scarificaciones.
El término Akan englobando varios subgrupos, conviven numerosas variantes estilísticas.
Las vasijas de tono negro suelen proceder de los Ashanti, que les dan ese color mediante exposición a humo o la aplicación de un barniz.
En el caso de fragmentos con cabeza plana como el que se presenta aquí, se trataría de un fragmento de "ollas de la estirpe" (Abusa Kuruwa). Se puede ver, en la página 97 del libro "Ghana de ayer y de hoy", una foto del siglo XIX que representa un cúmulo de estas vasijas, a menudo muy grandes, con 3 a 6 cabezas de este tipo en el contorno superior, y una más grande en la tapa.
La foto no está comentada, pero, según otras fuentes, estas vasijas Abusa Kuruwa servirían de receptáculos para el cabello de los difuntos del linaje, aparentemente depositados en un amontonamiento fuera de la aldea y fuera del lugar.
Cabeza funeraria - Ashanti - Ghana
En África, la cerámica es casi siempre obra de las mujeres, a veces profesionales o esposas de herreros como en Sudán. El barro procedente del "vientre de la tierra", el trabajo de esta materia por las mujeres, adquiere así una fuerte simbolización.
Las esculturas funerarias Akan son uno de los pilares del rico legado cultural de este pueblo. Las fuentes orales y escritas confirman la asociación de esta práctica con la realeza, al menos en los tiempos más antiguos, antes de popularizarse hacia mediados del siglo XIX.
Estas cabezas son representaciones estilizadas de los difuntos, modeladas por encargo tras el fallecimiento.
Estaban destinadas a colocarse sobre una plataforma protegida por un techo de paja, en la tumba del difunto. El retrato realizado garantiza la presencia y participación del ausente en sus propias ceremonias fúnebres.
La expresión artística reproduce un rostro cuyos ojos están prácticamente cerrados. Solo una estrecha rendija deja filtrar un vínculo todavía tenuo entre el mundo de los vivos y el de los muertos.
A menudo se encuentran rastros de pintura asociados a las incisiones gráficas llamadas costumbres, como las scarificaciones.
El término Akan englobando varios subgrupos, conviven numerosas variantes estilísticas.
Las vasijas de tono negro suelen proceder de los Ashanti, que les dan ese color mediante exposición a humo o la aplicación de un barniz.
En el caso de fragmentos con cabeza plana como el que se presenta aquí, se trataría de un fragmento de "ollas de la estirpe" (Abusa Kuruwa). Se puede ver, en la página 97 del libro "Ghana de ayer y de hoy", una foto del siglo XIX que representa un cúmulo de estas vasijas, a menudo muy grandes, con 3 a 6 cabezas de este tipo en el contorno superior, y una más grande en la tapa.
La foto no está comentada, pero, según otras fuentes, estas vasijas Abusa Kuruwa servirían de receptáculos para el cabello de los difuntos del linaje, aparentemente depositados en un amontonamiento fuera de la aldea y fuera del lugar.

