Estatua dogón africana - Malí. (Sin precio de reserva)

Estatua africana de Dogon.
Tallada a mano a partir de una sola pieza de madera.
Altura: 61 cm.

Los 400.000 Dogon viven a 180 millas al sur de Tombuctú, en los acantilados de Bandigára, que dominan las llanuras por más de 150 millas. Hablan aproximadamente 120 dialectos, muchos de los cuales no son mutuamente comprensibles. Al principio eran cazadores, ahora, en sus pequeños campos, cultivan mijo, sorgo, trigo y cebolla. El mijo se almacena en graneros cuadrangulares elevados alrededor de los cuales construyen sus casas. Debido al difícil acceso a estas regiones y a la aridez del clima, los Dogon han estado aislados y, por tanto, pudieron conservar sus antiguas costumbres religiosas y las maneras de fabricar los instrumentos necesarios, sus tallas.

Las organizaciones sociales y religiosas de los Dogon están estrechamente interconectadas y de ellas surgieron los cultos principales, lo que explica la riqueza y diversidad de la cultura y el arte Dogon. Los clanes se subdividen en linajes, supervisados por el patriarca, guardián del santuario ancestral del clan y oficiando en el culto al animal tótem. Además de este sistema jerárquico de consanguinidad, las asociaciones masculinas y femeninas se encargan de las initiaciones que tienen lugar por grupo de edad, correspondientes a grupos de niños o niñas recién circuncidados o excisados. Los Dogon creen que estas operaciones eliminan el elemento femenino de los hombres y viceversa. La circuncisión, por lo tanto, crea a una persona totalmente masculina o femenina preparada para asumir un rol adulto. Los miembros de un grupo de edad se deben ayuda mutua hasta el día de su muerte. La iniciación de los niños comienza tras su circuncisión, con la enseñanza de los mitos anotados por dibujos y pinturas. Los jóvenes aprenderán el lugar de los humanos en la naturaleza, la sociedad y el universo. En el panteón Dogón, Amma aparece como el creador original de todas las fuerzas del universo y de su descendiente Lebe, el dios del renacimiento de las plantas. Los primeros ancestros primordiales Dogon, llamados Nommo, eran dioses acuáticos andróginos. Fueron creados en el cielo por el dios creador Amma y descendieron del cielo a la tierra en un arca. Los Nommo fundaron las ocho linajes Dogon e introdujeron el tejido, la herrería y la agricultura a sus descendientes humanos.

Para estos diversos cultos, el hogon es a la vez sacerdote y jefe político de la aldea. También está a cargo del culto de lebe, la serpiente mítica. Auxiliado por el herrero, preside las ceremonias agrarias. Los herreros y talladores de madera, que forman una casta aparte, transmiten su oficio por herencia. Solo pueden casarse dentro de su propia casta. Las mujeres se encargan de la cerámica.

El arte Dogon es extremadamente versátil, aunque se aprecian características estilísticas comunes, como una tendencia a la estilización, en las estatuas. Su arte trata de los mitos cuyo complejo conjunto regula la vida del individuo. Las esculturas se conservan en innumerables lugares de culto, altares personales o familiares, altares para la lluvia, altares para proteger a los cazadores, en mercados. Como caracterización general de las estatuas Dogon, se podría decir que representan el cuerpo humano de una forma simplificada, reduciéndolo a lo esencial. Algunas son extremadamente elongadas, con énfasis en formas geométricas. La impresión subjetiva es de quietud con un aire de solemne gravedad y serena majestuosidad, aunque a la vez transmiten un movimiento latente. La escultura Dogon recrea las siluetas hermafélicas de los Tellem, con brazos levantados y una pátina espesa de sangre y cerveza de mijo. Las cuatro parejas Nommo, los ancestros míticos nacidos del dios Amma, ornamentan taburetes, pilares o casas de reuniones de hombres, cerraduras de puertas y puertas de granero. La pareja primordial se representa sentada en un taburete, cuyo soporte representa la tierra y la superficie superior el cielo; los dos están interconectados por el Nommo. Las figuras femeninas sentadas, con las manos en el abdomen, están vinculadas al culto de la fertilidad, personificando al primer ancestro que murió en el parto, y son objeto de ofrendas de alimento y sacrificios por parte de las mujeres que esperan un hijo. Estatuas de pie de guardianes de protección se colocan a la cabeza de los muertos para absorber su fuerza espiritual y ser sus intermediarios con el mundo de los muertos, al que acompañan al difunto antes de ser nuevamente colocados en los santuarios de los ancestros. Los jinetes son remanentes del hecho de que, según el mito, el caballo fue el primer animal presente en la tierra. El estilo Dogon ha evolucionado hacia una especie de cubismo: cabeza ovoide, hombros cuadrados, extremidades afiladas, senos puntiagudos, antebrazos y muslos en un plano paralelo, peinados estilizados por tres o cuatro líneas incisas. Las esculturas Dogon sirven como medio físico en las initiaciones y como explicación del mundo. Sirven para transmitir una comprensión a los iniciados, que decodificarán la estatua según el nivel de su conocimiento. Figuras de animales talladas, como perros y avestruces, se colocan en altares de fundación de la aldea para conmemorar animales sacrificados, mientras que las puertas de los graneros, los taburetes y los postes de las casas también se adornan con figuras y símbolos.

Hay casi ochenta estilos de máscaras, pero su característica básica es una gran audacia en el uso de formas geométricas, independientemente de los distintos animales que se supone representan. La estructura de un gran número de máscaras se basa en la interacción de líneas y formas verticales y horizontales. Otro gran grupo presenta formas triangulares y cónicas. Todas las máscaras tienen grandes ojos geométricos y rasgos estilizados. Las máscaras suelen ser policromas, pero en muchas, el color está perdido; tras las ceremonias quedaron en el suelo y se deterioraron rápidamente por termitas y otras condiciones. Los Dogon continúan una antigua tradición de mascaradas, que conmemora el origen de la muerte. Según sus mitos, la muerte llegó al mundo como resultado de las transgresiones del hombre primitivo contra el orden divino. Las ceremonias de memoria de Dama se celebran para acompañar a los muertos al reino ancestral y restablecer el orden del universo. La actuación de los enmascarados, a veces hasta 400, en estas ceremonias se considera absolutamente necesaria. En el caso de la dama, el momento, los tipos de máscaras involucradas y otros elementos rituales suelen ser específicos de una o dos aldeas y pueden no parecerse a los vistos en lugares situados a solo unos kilómetros de distancia. Las máscaras también aparecen durante los ritos baga-bundo realizados por pequeños grupos de mascaradas antes del entierro de un Dogon macho. Las máscaras Dogon evocan la forma de animales asociada a su mitología, pero su significado solo es comprendido por los miembros de mayor rango del culto, cuyo papel es explicar el significado de cada máscara a una audiencia cautivada."