Mel - [Occultism] Der Tabernackel / Salems Tempel - 1720-1724

[RITUALES, MOLOCH, SIMBOLISMO, SACRIFICIOS, TEOLOGÍA]


Conrad MEL:
Dos títulos en un solo volumen:


1) 1720: El Tabernáculo o Descripción Detallada de la Cabaña de la Abadía
2) 1724: Templo de Salem.

Numerosas ilustraciones, algunas a página completa, otras plegadas (varias veces).

1) El tabernáculo:
«El Tabernáculo» es una interpretación alegórica y detallada del Tabernáculo bíblico y sus rituales. Mel interpreta las prácticas sacrificiales —como los holocaustos, las ofrendas de grano y las ofrendas por el pecado— como una prefiguración del sacrificio de Jesús, y ve en objetos sagrados como el altar, el Arca de la Alianza y el candelabro símbolos de aspectos centrales de la piedad y la teología cristianas. Los objetos arquitectónicos y de culto se interpretan místicamente, y los números y los materiales se entienden como portadores de verdades divinas ocultas. El simbolismo oculto se encuentra en la profunda alegoría, no en las prácticas mágicas. Moloc y el sacrificio humano aparecen como contraimágenes sobrecogedoras: sirven para distinguirlo de la crueldad pagana y así enfatizar el significado superior del sacrificio israelita-cristiano. La obra se convierte, por lo tanto, en una enciclopedia teológica y espiritual del culto del Tabernáculo.


††† "Como ganchos dobles / con los que se golpeaba la carne / y se la volteaba sobre las brasas del fuego del altar / para que la carne fuera consumida por el fuego cuanto antes." †††


2) El Templo de Salem:
«El Templo de Salem» es una obra profusamente ilustrada que ofrece una descripción detallada del Templo de Salomón, el Templo reconstruido por Zorobabel y el Templo de Jerusalén ampliado por Herodes. El núcleo del libro consiste en numerosos grabados en cobre que representan no solo detalles arquitectónicos, secciones y planos del Templo, sino también utensilios, objetos de culto y vestimentas sacerdotales. Mediante las precisas ilustraciones, que incluyen bocetos y perspectivas, Mel fue mucho más allá de una mera descripción textual; su obra se erige como un compendio visual de la arquitectura sagrada antigua.

El texto contiene un claro simbolismo teológico subyacente, con referencias en parte al cristianismo, a las expectativas escatológicas y —según la definición— también a la interpretación esotérica-ocultista de los espacios sagrados propia de la Edad Moderna, por ejemplo, en los significados misteriosos de los utensilios o en la división del espacio. Los «cobres» también invitan a la interpretación alegórica-mística, sin representar explícitamente prácticas ocultas; más bien, Mel conecta con las tradiciones teológicas pietistas y universales al ver en el templo un reflejo del orden divino y una clave para el misterio de la creación.

††† ... debía sacrificar a la víctima / la siguiente recogía la sangre y la esparcía / la siguiente limpiaba el altar dorado / la siguiente preparaba las lámparas / la siguiente llevaba las partes de la víctima quemada al altar / el primero el cabeza y las piernas / el segundo los hombros / otro los riñones / otro el entrañado.



Predominantemente en alemán, con pasajes individuales en hebreo o griego.
20,5x16,4cm.
294 + 192 páginas. Cubierta de cuarto de cuero reforzado de la revista Zeit. Interior ligeramente amarillento, raramente con bordes de agua, en general en muy buen estado. Numerosas ilustraciones. Algunas ilustraciones dobladas varias veces (las más grandes hasta 33 cm); todas ellas aparecen en las fotos.