Illustrated manuscript on Astronomy and Astrology - 1630-1680





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Manuscrito ilustrado sobre astronomía y astrología, 298 páginas, obra europea del siglo XVII en latín original, 1ª edición ilustrada en folio, encuadernación suelta, con tablas o planos plegables.
Descripción del vendedor
Manuscrito científico de filosofía natural y astronomía
(figura tolemaica, cartesiana y copernicana)
Europa, siglo XVII (probablemente 1630–1680)
En folio – Manuscrito científico ilustrado a tinta marrón
⸻
I. Identificación y naturaleza de la obra
El manuscrito es un tratado orgánico de filosofía natural, física teórica y astronomía matemática, redactado por un erudito en la segunda mitad del siglo XVII, acompañado de un aparato de tablas astronómicas, diagramas geométricos y elaboraciones cosmológicas de gran amplitud.
El título recurrente en las cartas internas, con variantes, indica claramente la estructura.
Libellus Primus Physicae Experimentalis, Rationalis et Experimentalis, Physicae Compendiosus Tractatus
Sigue la división en Libellus I, II y III de la física, según el esquema aristotélico-scolástico, pero integrado — como veremos — por nociones cartesianas, galileanas e incluso copernicanas.
El código termina con la Pars Tertia Philosophiae, definida como 'Physica — ¿Preaum?', probablemente Praeambulum o Praeambulum.
La tarjeta interna encontrada dentro del volumen confirma dicha estructura.
⸻
II. Contenido: una síntesis de la filosofía natural entre Tradición y Modernidad
El manuscrito aborda todo el espectro de las cuestiones de filosofía natural aristotélico-peripatética, integrándolas con las nuevas teorías del Seiscientos.
1. Libellus I – De Corpore Naturali
Capítulos
Sobre la materia o el cuerpo.
De los principios fundamentales de los cuerpos
Sobre los principios según los peripatéticos
• Nota marginale: “Metaphysica accommodatur”
Este primer libro constituye el fundamento metafísico de la obra, reflejando la tradición aristotélica aún dominante en las escuelas europeas, pero ya atravesada por tensiones reformadoras.
⸻
2. Libellus II – Sobre la física mecánica y cartesiana
Una sección de extrema importancia, señalada también en la ficha:
Caput 4 de principiis mechanicis et de principiis Democriti et Cartesii
Quiénes aparecen:
las teorías del vacío
los átomos de Demócrito
• Los vórtices cartesianos
• y numerosos diagramas geométricos (figs. 1–4).
Es uno de los rasgos más raros e interesantes de la obra: un manuscrito que pone en diálogo a Aristóteles, Descartes y Demócrito representa plenamente la transición epistemológica del siglo XVII.
⸻
3. Libellus III – De Physica Elementorum
Capítulos
De los principios de los cuerpos naturales y de la mezcla de los elementos.
De los elementos de los químicos.
La tarjeta indica: '5 figura f. 20v'.
De las afecciones naturales del cuerpo… divisibilidad de la materia.
La referencia a la química señala la influencia de la filosofía química post-paracelsiana.
⸻
4. Parte Tercera de la Filosofía – Física General
Indicada en la ficha como:
Codex primus de parte tertia philosophiae
• 'Ovulum (?) (26)'
Probablemente un módulo conclusivo dedicado a la física general, quizás un compendio conclusivo autónomo.
⸻
III. Las tablas y los diagramas: un aparato científico excepcional
El manuscrito presenta un ciclo iconográfico de rara amplitud: diagramas astronómicos, cosmológicos, geométricos y ópticos, realizados con tinta marrón con mano firme y formación matemática.
Entre las figuras más importantes, reconocemos:
Sistema Tolemaico
Una tabla con la Tierra central rodeada por 8-9 esferas concéntricas, con las estrellas fijas exteriores y el Empíreo.
“Figura ptolemaica”
2. Sistema copernicano
Una gran tabla anotada “Figura systematis Copernicani”, con el Sol en el centro y las órbitas de los planetas, probablemente con símbolos alquímicos/astronómicos.
Este hecho es extraordinario: los diagramas copernicanos en los manuscritos escolares del siglo XVII son raros e indican círculos eruditos actualizados sobre las nuevas cosmologías.
3. Diagramas cartesianos
Órbitas vorticiales, movimientos circulares, representaciones de dispersión de luz y movimiento de fluidos:
Las placas dedicadas a los “Principiis Cartesii” se encuentran entre los materiales más buscados en los manuscritos científicos de la época.
4. Eclipses
Hay tablas geométricas que muestran:
• la proyección de la sombra de la Tierra,
• el crepúsculo,
• la alineación Sol-Tierra-Luna.
5. Las fases lunares
Una tabla completa, de página entera, de las doce fases lunares, construida geométricamente, con una calidad casi de tratado.
Todo el aparato iconográfico es coherente, profesional y fruto de una auténtica pericia astronómico-matemática.
⸻
IV. Contexto histórico y cultural
Este manuscrito pertenece a un período crucial en la historia del pensamiento científico:
• Galileo ya está activo con el Sidereus Nuncius (1610).
• Descartes publica Le Monde (póstumamente, 1664) y los Principia Philosophiae (1644).
• Gassendi, Hobbes, Boyle, Kircher difundieron nuevos modelos físicos.
• Las universidades, sin embargo, continúan enseñando a Aristóteles.
El manuscrito es pues uno de esos textos híbridos y preciosos que documentan la transición del mundo peripatético a la ciencia moderna, un documento didáctico o privado probablemente destinado a:
• un profesor de filosofía natural,
• un matemático,
• un estudiante universitario avanzado,
• o una universidad religiosa con cátedra de “Física”.
La presencia del sistema copernicano indica un entorno abierto y actualizado, no rígidamente anclado en la ortodoxia.
⸻
V. Importancia histórico-científica
El manuscrito es de gran valor porque:
1. Documentar la recepción de nuevas ciencias en el contexto escolar.
2. Presenta a Aristóteles, Demócrito, Descartes y Copérnico juntos: un compendio único en su género.
3. Incluye diagramas originales, no copias de libros impresos, sino construidos por el copista con mano experta.
4. Muestra la enseñanza de la física antes de la afirmación definitiva de la ciencia newtoniana.
5. Es una fuente primaria para la historia de la enseñanza científica en el siglo XVII.
⸻
VI. Aspectos codicológicos
• Papel infolio de gran calidad y grosor, a veces con preparación verjurada visible.
• Tinta marrón, uniforme y bien conservada.
• Diagramas de página completa, a menudo anotados en la parte superior con títulos en latín.
• Marginalia e indicación de figuras (“Fig. X”) que hacen referencia a un proyecto textual muy complejo.
• Orden interno confirmado por la tarjeta narrativa que se encuentra en el interior, valiosa para reconstruir el contenido.
⸻
VII. Conclusión – Un testimonio excepcional de la revolución científica
Este manuscrito representa un testimonio muy raro de la transformación del conocimiento científico europeo entre los siglos XVI y XVII.
La coexistencia de:
• Cosmología aristotélica,
• El atomismo renacentista,
• Mecánica cartesiana,
• Astronomía ptolemaica y copernicana,
• elaborar diagramas geométricos,
• secciones de química filosófica,
Esto lo convierte en un documento de extraordinario valor histórico y coleccionable, digno de una biblioteca universitaria, una colección privada de física antigua o un museo de ciencias.
Es uno de esos manuscritos que no sólo documenta, sino que encarna la tensión del siglo XVII:
el último esplendor de la escolástica y el primer auge del pensamiento científico moderno.
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Manuscrito científico de filosofía natural y astronomía
(figura tolemaica, cartesiana y copernicana)
Europa, siglo XVII (probablemente 1630–1680)
En folio – Manuscrito científico ilustrado a tinta marrón
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I. Identificación y naturaleza de la obra
El manuscrito es un tratado orgánico de filosofía natural, física teórica y astronomía matemática, redactado por un erudito en la segunda mitad del siglo XVII, acompañado de un aparato de tablas astronómicas, diagramas geométricos y elaboraciones cosmológicas de gran amplitud.
El título recurrente en las cartas internas, con variantes, indica claramente la estructura.
Libellus Primus Physicae Experimentalis, Rationalis et Experimentalis, Physicae Compendiosus Tractatus
Sigue la división en Libellus I, II y III de la física, según el esquema aristotélico-scolástico, pero integrado — como veremos — por nociones cartesianas, galileanas e incluso copernicanas.
El código termina con la Pars Tertia Philosophiae, definida como 'Physica — ¿Preaum?', probablemente Praeambulum o Praeambulum.
La tarjeta interna encontrada dentro del volumen confirma dicha estructura.
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II. Contenido: una síntesis de la filosofía natural entre Tradición y Modernidad
El manuscrito aborda todo el espectro de las cuestiones de filosofía natural aristotélico-peripatética, integrándolas con las nuevas teorías del Seiscientos.
1. Libellus I – De Corpore Naturali
Capítulos
Sobre la materia o el cuerpo.
De los principios fundamentales de los cuerpos
Sobre los principios según los peripatéticos
• Nota marginale: “Metaphysica accommodatur”
Este primer libro constituye el fundamento metafísico de la obra, reflejando la tradición aristotélica aún dominante en las escuelas europeas, pero ya atravesada por tensiones reformadoras.
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2. Libellus II – Sobre la física mecánica y cartesiana
Una sección de extrema importancia, señalada también en la ficha:
Caput 4 de principiis mechanicis et de principiis Democriti et Cartesii
Quiénes aparecen:
las teorías del vacío
los átomos de Demócrito
• Los vórtices cartesianos
• y numerosos diagramas geométricos (figs. 1–4).
Es uno de los rasgos más raros e interesantes de la obra: un manuscrito que pone en diálogo a Aristóteles, Descartes y Demócrito representa plenamente la transición epistemológica del siglo XVII.
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3. Libellus III – De Physica Elementorum
Capítulos
De los principios de los cuerpos naturales y de la mezcla de los elementos.
De los elementos de los químicos.
La tarjeta indica: '5 figura f. 20v'.
De las afecciones naturales del cuerpo… divisibilidad de la materia.
La referencia a la química señala la influencia de la filosofía química post-paracelsiana.
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4. Parte Tercera de la Filosofía – Física General
Indicada en la ficha como:
Codex primus de parte tertia philosophiae
• 'Ovulum (?) (26)'
Probablemente un módulo conclusivo dedicado a la física general, quizás un compendio conclusivo autónomo.
⸻
III. Las tablas y los diagramas: un aparato científico excepcional
El manuscrito presenta un ciclo iconográfico de rara amplitud: diagramas astronómicos, cosmológicos, geométricos y ópticos, realizados con tinta marrón con mano firme y formación matemática.
Entre las figuras más importantes, reconocemos:
Sistema Tolemaico
Una tabla con la Tierra central rodeada por 8-9 esferas concéntricas, con las estrellas fijas exteriores y el Empíreo.
“Figura ptolemaica”
2. Sistema copernicano
Una gran tabla anotada “Figura systematis Copernicani”, con el Sol en el centro y las órbitas de los planetas, probablemente con símbolos alquímicos/astronómicos.
Este hecho es extraordinario: los diagramas copernicanos en los manuscritos escolares del siglo XVII son raros e indican círculos eruditos actualizados sobre las nuevas cosmologías.
3. Diagramas cartesianos
Órbitas vorticiales, movimientos circulares, representaciones de dispersión de luz y movimiento de fluidos:
Las placas dedicadas a los “Principiis Cartesii” se encuentran entre los materiales más buscados en los manuscritos científicos de la época.
4. Eclipses
Hay tablas geométricas que muestran:
• la proyección de la sombra de la Tierra,
• el crepúsculo,
• la alineación Sol-Tierra-Luna.
5. Las fases lunares
Una tabla completa, de página entera, de las doce fases lunares, construida geométricamente, con una calidad casi de tratado.
Todo el aparato iconográfico es coherente, profesional y fruto de una auténtica pericia astronómico-matemática.
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IV. Contexto histórico y cultural
Este manuscrito pertenece a un período crucial en la historia del pensamiento científico:
• Galileo ya está activo con el Sidereus Nuncius (1610).
• Descartes publica Le Monde (póstumamente, 1664) y los Principia Philosophiae (1644).
• Gassendi, Hobbes, Boyle, Kircher difundieron nuevos modelos físicos.
• Las universidades, sin embargo, continúan enseñando a Aristóteles.
El manuscrito es pues uno de esos textos híbridos y preciosos que documentan la transición del mundo peripatético a la ciencia moderna, un documento didáctico o privado probablemente destinado a:
• un profesor de filosofía natural,
• un matemático,
• un estudiante universitario avanzado,
• o una universidad religiosa con cátedra de “Física”.
La presencia del sistema copernicano indica un entorno abierto y actualizado, no rígidamente anclado en la ortodoxia.
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V. Importancia histórico-científica
El manuscrito es de gran valor porque:
1. Documentar la recepción de nuevas ciencias en el contexto escolar.
2. Presenta a Aristóteles, Demócrito, Descartes y Copérnico juntos: un compendio único en su género.
3. Incluye diagramas originales, no copias de libros impresos, sino construidos por el copista con mano experta.
4. Muestra la enseñanza de la física antes de la afirmación definitiva de la ciencia newtoniana.
5. Es una fuente primaria para la historia de la enseñanza científica en el siglo XVII.
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VI. Aspectos codicológicos
• Papel infolio de gran calidad y grosor, a veces con preparación verjurada visible.
• Tinta marrón, uniforme y bien conservada.
• Diagramas de página completa, a menudo anotados en la parte superior con títulos en latín.
• Marginalia e indicación de figuras (“Fig. X”) que hacen referencia a un proyecto textual muy complejo.
• Orden interno confirmado por la tarjeta narrativa que se encuentra en el interior, valiosa para reconstruir el contenido.
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VII. Conclusión – Un testimonio excepcional de la revolución científica
Este manuscrito representa un testimonio muy raro de la transformación del conocimiento científico europeo entre los siglos XVI y XVII.
La coexistencia de:
• Cosmología aristotélica,
• El atomismo renacentista,
• Mecánica cartesiana,
• Astronomía ptolemaica y copernicana,
• elaborar diagramas geométricos,
• secciones de química filosófica,
Esto lo convierte en un documento de extraordinario valor histórico y coleccionable, digno de una biblioteca universitaria, una colección privada de física antigua o un museo de ciencias.
Es uno de esos manuscritos que no sólo documenta, sino que encarna la tensión del siglo XVII:
el último esplendor de la escolástica y el primer auge del pensamiento científico moderno.
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