Stefano Trapanese (1963) - Pallade e il centauro (Pallas and centaur)






Tiene una licenciatura en historia del arte y dirigió el arte moderno y contemporáneo de posguerra en Bonhams.
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Stefano Trapanese, 2024, Pallade e il centauro, pintura al óleo 100 × 70 cm, en excelentes condiciones, edición original, vendida con marco negro minimalista, firmada a mano, Italia, estilo Caravaggisti.
Descripción del vendedor
Stefano Trapanese es ARTISTA LÍDER en la provincia de Salerno (Italia) y se encuentra de manera estable en el TOP10 de los MAESTROS DE PERFIL NACIONAL (fuente PitturiAmo.com)
EL SUJETO
El sujeto mitológico desarrolla una temática neoplatónica. Según el pensamiento filosófico, apoyado por algunos escritos de Marsilio Ficino, la escena podría considerarse como la Alegoría de la Razón, simbolizada por la diosa que vence la instintividad representada por el centauro, criatura mitológica mitad hombre y mitad bestia. Según la misma frase de Ficino, 'Bestia nuestra, es decir, sentidos; nuestro hombre, es decir, razón', que explica su doble naturaleza en la mitad inferior, equina, la instintividad de la bestia, y en la superior, humana, la facultad de raciocinio, domada por Minerva-Razón. Otras interpretaciones simbólicas han hablado del contraste entre Castidad y Lujuria, Humildad y Soberbia, Razón e Instinto.
El cuadro está equipado con un marco ligero de color negro en estilo minimalista. El marco tiene un ancho de 2 cm por lado (ver foto).
Autenticado por el artista
No se proporcionó ningún texto para traducir.
Stefano Trapanese es un ARTISTA LÍDER en la provincia de Salerno (Italia) y se encuentra constantemente en el TOP 10 de NATIONAL PROFILE MASTERS (fuente PitturiAmo.com).
Contenido
El tema mitológico desarrolla una temática neoplatónica. Según el pensamiento filosófico, respaldado por algunos escritos de Marsilio Ficino, la escena podría considerarse como la Alegoría de la Razón, de la cual la diosa que vence la instintividad es un símbolo, representado por el centauro, una criatura mitológica mitad hombre y mitad bestia. Según la propia expresión de Ficino, 'Bestia nostra, id est sensus; homo noster, id est ratio', que explica su dualidad en la mitad inferior equina, la instintividad de la bestia, y en la mitad superior humana, la facultad de razonar, domesticada por Minerva-Razón. Otras interpretaciones simbólicas han hablado del contraste entre Castidad y Lujuria, Humildad y Orgullo, Razón e Instinto.
La pintura presenta un marco negro ligero y minimalista. El marco tiene 2 cm de ancho en cada lado (ver foto).
Autenticado por el artista
Stefano Trapanese es ARTISTA LÍDER en la provincia de Salerno (Italia) y se encuentra de manera estable en el TOP10 de los MAESTROS DE PERFIL NACIONAL (fuente PitturiAmo.com)
EL SUJETO
El sujeto mitológico desarrolla una temática neoplatónica. Según el pensamiento filosófico, apoyado por algunos escritos de Marsilio Ficino, la escena podría considerarse como la Alegoría de la Razón, simbolizada por la diosa que vence la instintividad representada por el centauro, criatura mitológica mitad hombre y mitad bestia. Según la misma frase de Ficino, 'Bestia nuestra, es decir, sentidos; nuestro hombre, es decir, razón', que explica su doble naturaleza en la mitad inferior, equina, la instintividad de la bestia, y en la superior, humana, la facultad de raciocinio, domada por Minerva-Razón. Otras interpretaciones simbólicas han hablado del contraste entre Castidad y Lujuria, Humildad y Soberbia, Razón e Instinto.
El cuadro está equipado con un marco ligero de color negro en estilo minimalista. El marco tiene un ancho de 2 cm por lado (ver foto).
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Contenido
El tema mitológico desarrolla una temática neoplatónica. Según el pensamiento filosófico, respaldado por algunos escritos de Marsilio Ficino, la escena podría considerarse como la Alegoría de la Razón, de la cual la diosa que vence la instintividad es un símbolo, representado por el centauro, una criatura mitológica mitad hombre y mitad bestia. Según la propia expresión de Ficino, 'Bestia nostra, id est sensus; homo noster, id est ratio', que explica su dualidad en la mitad inferior equina, la instintividad de la bestia, y en la mitad superior humana, la facultad de razonar, domesticada por Minerva-Razón. Otras interpretaciones simbólicas han hablado del contraste entre Castidad y Lujuria, Humildad y Orgullo, Razón e Instinto.
La pintura presenta un marco negro ligero y minimalista. El marco tiene 2 cm de ancho en cada lado (ver foto).
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